Tibetan
་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སད་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསམ་ལ་གཡོན་གྱིས་ལན་གསུམ་དཀྲོལ་ཏེ། ཨཱ༔ ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་སད་པའི་བདག༔ མི་ཤེས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡི༔ སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དཀྲོལ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿདྷརྨ་གྷཎྜེ་ཧོ༔ ཌཱ་མ་རུ་སོགས་རོལ་མོ་སྤྱིར་དམིགས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ མཉམ་པར་བཞག་པ་ཧཱུྃ་གི་ལུས༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོག་བྱས་ ཏེ༔ ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་དྷརྨ་གྷཎྜེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་ལ་རྡོར་དྲིལ་བཅས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ༔ ཡིད་བཞིན་སྐུ་མཆོག་སྟོན་མཛད་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་གསལ་བའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ མ་རིག་འདོད་པའི་དབང་སྒྱུར་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དབང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི༔ ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག༔ རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་གཉན་པོ་འདིར་འདེབས་པས༔ བགེགས་རིགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་པར་གྱུར་པ་ན༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིས༔ མགོ་ལུས་སྙིང་ཡང་ཚལ་པར་འགེམས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་དྲག་སྔགས་བརྗོད། སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དབང་དྲག་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ པ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དང་མཚོན་ཆའི་ཚྭ་ཚྭ་འབར༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁོར་ཡུག་གུར་ཁང་འཁྲིགས༔ རླུང་ཡང་རྒྱུ་བའི་སྐབས་མེད་རབ་ཏུ་གཏམས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་ཆུ་འཐོར་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལས་འོད་བྱུང་བས༔ འོད་ཟེར་འབར་བའི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ དངོས་འཛིན་དྲི་མ་འབག་བཙོག་ཀུན༔ དག་པར་གྱུར་ཅིང་སྟོང་པའི་ངང༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ ཟད་མེད་བཅུད་རྫས་མཁའ་མཉམ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དུ་བསྐྱར། རོལ་མོ་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད། དེ་ནས་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནས་བརྩམ་བཟླས་པ་ཇི་ཙམ་ནུས་ཀྱི་བར་བདག་
Chinese
思维不断地发出使一切众生觉醒的法音，左手摇动三次铃：啊！以智慧方便之仪轨，使众生皆成觉醒之主。为救度沉溺于无明泥潭之众生，摇动此铃。嗡 啊 达玛 刚德 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿདྷརྨ་གྷཎྜེ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dharma ghaṇḍe ho，汉语字面意思：嗡 啊 法 铃 吽）专注于达玛茹等所有乐器：通过元音辅音的结合，安住于吽字之身。响彻十方，发出智慧方便之声。嗡 啊 玛哈 达玛 刚德 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་དྷརྨ་གྷཎྜེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahā dharma ghaṇḍe hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 大 法 铃 吽）然后驱逐邪魔并观想保护轮。按照修法仪轨生起马头明王，并持金刚铃杵。吽！法身清净，舍弃一切相，然以大悲力，为调伏恶毒故，示现极怖畏，忿怒炽燃身，如意身殊胜，从法界而起。从法界广阔虚空之坛城中，生起智慧日光照耀之身。无明贪欲之主宰，马王威猛尊，顶礼威权炽燃之身。安住于广大坛城之地的，诸天等一切魔众谛听！在此建立殊胜之王宫，一切魔类鬼众速速退散！若不离去而停留于此，忿怒之王大英雄将怒火中烧，以智慧之利器猛烈燃烧，头身心亦将碎为百瓣！如是说，并诵忿怒咒。保护轮：吽！自身威猛忿怒尊心间，光芒上下照射十方，智慧之火与兵器嚓嚓燃烧，上下四方周围形成帐篷，风亦无法穿透，完全封闭。嗡 班杂 扎拉 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 火 吽 啪）加持供品：洒扫净水。嗡 班杂 阿弥利达 滚达利 哈那哈那 比修提 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana biśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 甘露 军荼利 摧毁摧毁 清净 梭哈）从咒语之声中生出光芒，以光芒炽燃之甘露，一切执着之垢染污秽，皆得清净而入空性。从如幻之变化中，无尽精华充满虚空。嗡 班杂 阿甘 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品 啊 吽）如是，从洗足水至乐器，重复。亦诵乐器加持之咒。然后从七支供开始，尽力念诵。
English
Thinking of continuously proclaiming the Dharma sound that awakens all sentient beings, shake the bell three times with the left hand: Ah! With the ritual of wisdom and means, may all beings become awakened lords. To save sentient beings drowning in the swamp of ignorance, shake this bell. Om Ah Dharma Ghante Ho. Focusing on all musical instruments such as the Damaru: Through the combination of vowels and consonants, abide in the body of Hum. Resounding in all ten directions, proclaim the sound of wisdom and means. Om Ah Maha Dharma Ghante Hum. Then, dispel obstacles and contemplate the protective circle. According to the sadhana, generate Hayagriva and hold the vajra and bell. Hum! Although the Dharmakaya is pure and has abandoned all characteristics, out of the power of compassion, to subdue the wicked, it manifests as an extremely terrifying, fiercely blazing form. The supreme wish-fulfilling body arises from the sphere of reality. From the mandala of the vast sky of the Dharmadhatu, arise as a body illuminated by the sun of wisdom. Lord of ignorance and desire, Hayagriva, the powerful and majestic one, I prostrate to the body blazing with power. Listen, all the obstructing forces, including gods, residing on the ground of the great mandala! As this supreme palace of the victorious ones is being established here, may all kinds of obstructing forces and demonic hordes quickly disperse! If you do not leave and remain here, the wrathful king, the great hero, will become enraged, and with the blazing weapon of wisdom, your heads, bodies, and hearts will be shattered into a hundred pieces! Thus, speak and recite the wrathful mantra. The protective circle: Hum! From the heart of the powerful and wrathful one, rays of light radiate upwards and downwards in all ten directions, the fire of wisdom and weapons blaze cha cha, above, below, and in all directions, a tent-like enclosure is formed, even the wind cannot pass through, it is completely sealed. Om Vajra Jwala Ram Hum Phat. Consecrating the offerings: Sprinkle cleansing water. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Bishuddhe Svaha. From the sound of the mantra, light arises, and with the nectar of blazing light, all the defilements and impurities of clinging are purified and enter into emptiness. From the illusory transformations, inexhaustible essence fills the sky. Om Vajra Argham Ah Hum. Likewise, repeat from Padyam to Shabda. Also recite the mantra for invoking blessings on the musical instruments. Then, beginning with the seven-limbed prayer, recite as much as possible.
Tibetan
བསྐྱེད་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྟེན་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོ་སྐྱ་ཟླ་གམ། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རབ། ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བརྩེགས་མར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་ མཛེས་པ༔ དབུས་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བ་དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པ་ལ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་དྲུག་དང་ལྡན་པ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་སོ་སོར་གསལ་བ་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་རྩིགས་པ་ལ་གསེར་གྱི་ཕ་གུའི་ཁ་བད་ཀྱིས་མཛེས་པ༔ མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་དང་ཆུན་འཕྱང་ལ་ཤར་བུའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ རྨང་གཞིའི་ཕྱིའི་སྟེགས་ལ་ལྷ་སྣམ་དམར་པོ་ལ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་མང་པོས་བསྐོར་བ༔ སྟེང་གི་ཁ་ཁྱེར་ལ་བ་སོའི་མདའ་ཡབ་དང༔ སྣ་ཚོགས་དར་ཁྲའི་སྐས་ཀྱིས་མཛེས་པ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་སྟེང་ན་གསེར་ཀ་གཡུ་གདུང་གིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་ཆ་བཞི་པདྨའི་འཁོར་ལོ་དང་གདུགས་ཀྱིས་ཕུབ་པ༔ ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁོར་ཡུག་ལ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང༔ རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རིས་བསྐོར་བ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྟེང་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཀྱི་ཚངས་ཁང་བྱི་རུ་དམར་པོས་བྱས་པ་ལ་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པ༔ དེའི་མཐའ་མཉམ་ཞིང་དབུས་མཐོ་བ༔ རྩེ་མོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་མཚན་པ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ཡང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བ༔ རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གཞལ་བའི་ཚད་ལས་འདས་པ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ༔ དེའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྡོང་པོ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ ལྟར་ལ། སེམས་དཔའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཡང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པོ་ཕོ་བྲང་པདྨའི་འདབ་མ་དྲུག་ལ་འཕྲོས་ཏེ་གསུང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་དང་བཅས་པར་བསམ༔ ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་པདྨའི་མུ་ཁྱུད་ལ་འཕྲོས་པས༔ ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་དཀར་པོ་འཇའ་རིས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་བསྐོར་བར་བསམ༔ ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༔ གྲྭ་བཞིར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བཞི་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་
Chinese
如前所说生起。二是生起所依誓言坛城，坛城清扫。从空性中，于前方虚空中，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生起风轮，青蓝色半月形。从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）生起水轮，白色圆形。从ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生起土轮，黄色四方形。从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）生起珍宝山。从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起各种金刚，于重叠安住的金刚中央，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）生起各种珍宝所成的宫殿，形状四方，四门四阶梯庄严。 中央宫殿中心白色圆形，具有红色六瓣莲花。其外侧回廊，四门各自明显，外侧五种珍宝的墙壁，以黄金瓦片的覆盖装饰。珍珠网、半网和垂坠，以各种夏布装饰品庄严。地基外侧的台阶上，红色天衣，众多欲妙天女围绕。上方的檐口有孔雀翎箭和各种丝绸彩带的梯子装饰。四方上方有金柱玉梁支撑的四座阶梯，以莲花轮和伞覆盖。外侧的周围有莲花鬘和金刚墙，以及智慧火焰围绕。宫殿上方全部是珍宝光芒的房间，以红珊瑚制成，如水晶般清澈。其边缘平整，中央高耸。顶端以珍宝自在王为标志。宫殿内外无别，清晰明了。面积广大无边，超越测量的范围。是法界自性。其中心从པཾ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：旁）生起各种莲花茎等，如修法仪轨。 以菩萨的姿态，安住在莲花和月亮座垫上。又从主尊的心间，六个字母照射到宫殿莲花的六个花瓣上，观想具有音声法性的自声。又从心间，五种智慧的光芒照射到莲花的周围，观想心五种智慧的白光如彩虹般盘旋围绕。又于坛城的四门，四大天王和四个角落，四个珍宝瓶也瞬间显现。此外，在各个方向、角落、上方和下方，诸佛和菩萨
English
As previously explained, generate. Secondly, generating the support commitment mandala: Cleanse the mandala. From emptiness, in the sky in front, from YAṂ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) arises the wind mandala, bluish-gray crescent-shaped. From VAṂ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Wang) arises the water mandala, white and round. From LAṂ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lang) arises the earth mandala, yellow and square. From BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：B隆) arises the precious mountain. From HŪṂ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise various vajras, residing in layers at the center of the vajra. From BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：B隆) arises a palace made of various jewels, square in shape, adorned with four doors and four staircases. The central palace has a white and round center, with a red lotus with six petals. Outside of it, the corridors and four doors are clearly visible, with walls made of five kinds of precious stones, adorned with golden tile coverings. The pearl net, half-net, and pendants are adorned with various ornaments. On the outer platform of the foundation, there is a red cloth surrounded by many goddesses of desire. The upper eaves are adorned with peacock feather arrows and various silk ribbon ladders. On the four sides above are four staircases supported by golden pillars and jade beams, covered with lotus wheels and umbrellas. The outer surroundings are encircled by lotus garlands, a vajra fence, and a fire of wisdom. The entire upper part of the palace is a jewel-light chamber made of red coral, as clear as crystal. Its edges are even, and the center is high. The top is marked with a jewel king of power. The palace is clear without inside or outside. Its area is immeasurable and beyond the limits of measurement. It is the nature of the realm of dharma. In its center, from PAṂ (藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：旁) arise various lotus stems, etc., according to the sadhana. Residing on a lotus and moon seat in the posture of a bodhisattva. Also, from the heart of the main deity, the six letters radiate onto the six petals of the palace lotus, contemplate that it is accompanied by the self-sound of the dharma nature of speech. Also, from the heart, five kinds of wisdom rays radiate onto the circumference of the lotus, contemplate that the white light of the five wisdoms of the heart swirls and surrounds like a rainbow. Also, at the four doors of the mandala, the four great kings and in the four corners, the four precious vases also instantly appear. Furthermore, in all directions, corners, above and below, Buddhas and Bodhisattvas.