Chinese
之行为。初有八：誓言生起与智慧入，赞、礼、供、献、祈愿立，陀罗尼诵、欲求启、朵玛献。初者，于自生念诵之间先进行，自之心中之啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) 放光，触及前方之坛城供品等一切，罪过之过患皆清净，于无所缘之状态中，地基由各种珍宝所成，四方广大，范围宽阔，边缘以珍宝之墙壁具足五层，充满众多供品，如手掌般平坦，如镜面般清澈，以具足八功德之湖泊与水池莲花装饰，如意树与，珍宝之树果实累累，天衣无垢，金铃悦耳之网与半网悬挂 之自性中，亦悬挂各种珍宝之幡幢。如是之中央，由各种珍宝所成之勃隆 (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉字字面意思：勃隆) 融入光中，从中，生出四方四门具足装饰马蹬阶梯层级之宫殿，其中央八瓣莲花之中心。六瓣白莲，其中心，由邦 (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：邦) 生莲花，阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿) 生月垫之上，由具足明点之白色啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) 字放光照耀十方。触及一切佛与菩萨，以及圣观世音之本尊众，化为光与光芒之团融入前方之啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) 中。啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) 字完全转变，从中，生出薄伽梵怙主大悲尊十一面，具足千二百手之，根本四十二手之，最初二手于心间合掌之间持有满足一切希求之自在王，之后依次，右下之手依次持有宝珠、钵、金刚杵、施无畏印、水晶、箭、拂尘、箭筒、须弥山、蓝色莲花、红色莲花、彩虹云、鲜花、海螺、念珠、珍宝、锡杖、佛之化身、经函、化身像。左下 之手依次持有绢索、宝剑、木杖、火镜、弓、稻穗、瓶、敌杖、白莲、镜子、药草、勺子、三尖、短柄斧、铃。
English
This is the activity of. First, there are eight: Generating the Samaya and Invoking Wisdom, Praises, Prostrations, Offerings, Prayers, Reciting Dharani, Requesting Desires, and Offering Torma. The first is: Before the self-generation recitation, the light radiates from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Hrih) in my heart. Touching all the mandalas and offerings in front, all the faults of sins are purified, and from the state of non-objectification, the ground is made of various precious gems. It is large and wide, and the edge is made of five layers of precious walls and filled with many offerings. It is as flat as the palm of the hand and as clear as the surface of a mirror. It is decorated with lakes and ponds with eight qualities and lotus flowers. The wish-fulfilling tree and the precious tree are full of fruits. The heavenly clothes are immaculate, and the golden bells are hung with nets and half nets. From the nature of hanging, various precious banners are also hung. In the center of such, the BHRAM (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉字字面意思：Bhram) made of various precious gems dissolves into light. From it, a square palace with four doors, decorations, horse steps, and tiers is born. In the center of the eight-petaled lotus, a six-petaled white lotus. In its center, a lotus from PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：Pam), and on the moon cushion from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：A), the white letter HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Hrih) with Tse and Drag radiates light in ten directions. Touching all the Buddhas and Bodhisattvas, and the assembly of the deities of the noble Avalokiteshvara, it turns into a mass of light and rays and dissolves into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Hrih) in front. The HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Hrih) is completely transformed, and from it, the Bhagavan Jowo Thukje Chenpo with eleven faces and twelve hundred hands is born. Of the forty-two root hands, the first two hold the king of power who fulfills all desires between the palms of the hands at the heart. Then, in order, the lower right hands hold jewels, begging bowls, vajras, refuge, crystal, arrows, fans, quivers, Mount Meru, blue lotuses, red lotuses, rainbow clouds, flowers, conch shells, rosaries, gems, staffs, Buddha's incarnations, scriptures, and incarnations. The lower left hands hold ropes, swords, wooden clubs, fire mirrors, bows, ears of grain, bhrngara, enemy staffs, white lotuses, mirrors, medicinal herbs, spoons, tridents, short axes, and bells.
Tibetan
ལྕགས་ཀྱུ། གཞལ་མེད་ཁང་། འཁོར་ལོ། རྒུན་འབྲུ། གདིང་བ་རྣམས་བསྣམས་པ། ཡན་ལག་གི་ཕྱག་སྟོང་རྩ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྙོམས་ཤིང་ཕྱག་མཐིལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རེ་རེ་མངའ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུ་བུ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་བཅུ་གཅིག་གི་རྩ་བ་ཞི་བའི་ཞལ་གསུམ་དཀར་ལ་འཛུམ་པ། དེ་སྟེང་ཁྲོ་སྒེག་རྔམ་པའི་ཞལ་གསུམ་སེར་ལ་གདངས་པ། དེ་སྟེང་ཁྲོ་ཆགས་འཛུམ་པའི་ཞལ་གསུམ་དམར་ལ་འཛུམ་པ། དེ་སྟེང་ཨཾ་གཙིགས་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་ཞལ་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པ། དེ་སྟེང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པའོ། །ཞབས་གཉིས་དར་པཉྩ་ལི་ཀའི་ཤམ་ཐབས་དང་བཅས་ཏེ་མཉམ་པར་གཤིབ་ཅིང་བཞེངས་པ། སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཆ་རྣམ་པ་དུ་མས་སྤྲས་ཤིང་། མེ་ཏོག་ཀུནྡའི་མདོག་ལྟར་དཀར་ལ་འཚེར་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོ་བ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པའི་སྟེང་དུ། མདུན་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ངང་ཧྲང་ངེ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པར་བསྒོམ། དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཤར་ ཕྱོགས་སུ་མེའི་འཇིགས་སྐྱོབ་དཀར་པོ་ཕྱག་བཞིའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྔ་ཡབ་དང་ཆུ་ཤེལ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་ཆུའི་འཇིགས་སྐྱོབ་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོ། ལྷོར་སེང་གེའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སེར་པོ་ནོར་བུ་དང་པོ་ཏི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གླང་ཆེན་འཇིགས་སྐྱོབ་དམར་སེར་ཨུཏྤ་ལ་དང་མེ་ཤེལ། ནུབ་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་སྐྱོབ་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཀླུའི་འཇིགས་སྐྱོབ་དཀར་དམར་རྒྱལ་མཚན་དང་གུནྡྷེ། བྱང་དུ་མཁའ་འགྲོའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྔོན་པོ་རྩེ་གསུམ་དང་བྷནྡྷ། བྱང་ཤར་དུ་མི་རྒོད་ཀྱི་འཇིགས་སྐྱོབ་མཐིང་ཁ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། བརྒྱད་ཀའང་ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་འཛུམ་གྱི་ཉམས་ལྡན། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གཡོན་པདྨ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་སྟག་ཤམ་ཅན། ཅུང་ཟད་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་སྒེག་པའི་ཉམས་ལྡན་དཔའ་བའི་ཆས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གང་བའོ། །གཙོ་བོའི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་གཞུག་པ་ལ་
Chinese
铁钩，无量宫，轮，葡萄，垫子等都拿着。一千只手也极其平稳，手掌中各有一只智慧之眼，具有珍宝手镯。十一面像的根本是寂静的三面，白色而微笑。其上有忿怒威严的三面，黄色而张开。其上有忿怒贪欲微笑的三面，红色而微笑。其上有阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）字严厉的忿怒面，青黑色而愤怒。其上有无量光佛的红色面，带有顶髻。双足穿着丝绸班杂利嘎的裙子，并排站立。身上装饰着多种珍宝饰品。如昆达花颜色般洁白闪耀的光芒向四面八方照射。以妙相和随好而庄严。其外是六瓣莲花之上。从前方依次是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗美）美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵此咒语，声音洪亮，观想万法如幻如影，无自性。其外层八瓣莲花上，在月亮座垫之上。东方为火的救护，白色，四手，下面两手持拂尘和水晶。东南方为水的救护，白色，持珍宝和轮。南方为狮子的救护，黄色，持宝珠和经书。西南方为大象的救护，红黄色，持乌巴拉花和火镜。西方为国王的救护，红色，持铁钩和绳索。西北方为龙的救护，红白色，持胜幢和香炉。北方为空行的救护，蓝色，持三尖和颅器。东北方为野人的救护，深蓝色，持金刚杵和铃。八位都一面，具有忿怒微笑的姿态。四手中的前两手，右手施无畏印，左手持莲花。具有丝绸和珍宝装饰，以及虎皮裙。稍微倾斜的姿势，以半跏趺坐的姿势安住。四门有四大天王，具有妩媚的姿态，以各种勇士的装束装饰。内外一切都充满着无量供品。从主尊的眉间放出不可思议的光芒，迎请智慧尊众降临。第二是迎请智慧尊。
English
Holding iron hooks, immeasurable palaces, wheels, grapes, cushions, etc. The thousand arms are also extremely even, with a wisdom eye in each palm, and adorned with precious bracelets. The root of the eleven faces is the three peaceful faces, white and smiling. Above them are the three wrathful and majestic faces, yellow and open. Above them are the three wrathful, lustful, and smiling faces, red and smiling. Above them is the A（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：A）-syllable, a fierce and wrathful face, blue-black and angry. Above them is the red face of Amitabha, with a crown. The two feet are clad in silk pañcalika skirts, standing side by side. The body is adorned with various precious ornaments. Radiating white and shimmering light like the color of kunda flowers in all directions. Adorned with marks and signs. Outside of that is a six-petaled lotus. From the front, in order, is Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Mani（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma） Padme（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：Ni） Hum（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：Peme） Hūṃ（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：Me）. Recite this mantra with a loud voice, and contemplate all phenomena as illusory and without inherent existence. On the outer layer of eight-petaled lotuses, on the moon seat. In the east is the fire protector, white, with four hands, the lower two holding a whisk and a crystal. In the southeast is the water protector, white, holding a jewel and a wheel. In the south is the lion protector, yellow, holding a gem and a book. In the southwest is the elephant protector, reddish-yellow, holding an utpala flower and a fire mirror. In the west is the king protector, red, holding an iron hook and a lasso. In the northwest is the naga protector, red-white, holding a victory banner and a censer. In the north is the dakini protector, blue, holding a trident and a skull cup. In the northeast is the wild man protector, dark blue, holding a vajra and a bell. All eight have one face, with a wrathful and smiling expression. The first two of the four hands, the right hand in the gesture of protection, and the left hand holding a lotus. Adorned with silk and precious ornaments, and tiger skin skirts. Residing in a slightly leaning posture, in a semi-lotus position. At the four gates are the four great kings, with graceful postures, adorned with various warrior attire. Everything inside and out is filled with immeasurable offerings. From the principal deity's brow, emanate inconceivable rays of light, inviting the wisdom deities to descend. Secondly, inviting the wisdom deities.