Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ལས་ཕྱི་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་མདོ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བཀའ་གཏད་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་སྡོང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ལས་ཕྱི་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་མདོ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བཀའ་གཏད་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་སྡོང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ལས། ཕྱི་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་མདོ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བཀའ་གཏད་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། མཐའ་གཉིས་སྐྱོན་བྲལ་པདྨ་ལྟ་བུའི་སྐུ །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ཡིག་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞབས་ལ་འདུད། །བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་ཤིང་བཞིན་དུ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་འདོད་འཇོ་ཞིང་། །བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་མྱུར་བ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་གཏད་བཅས་པ་བྲི། །ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ཞལ་གདམས་ཕྱི་མདོ་དང་གཟུངས་སྔགས་གཞིར་བཞག་པའི་ལག་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལ་གཉིས། མདོ་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། གདམས་ངག་གི་བཀའ་བཀྲོལ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་བཤམ་བཀོད་ཀྱི་རིམ་པ། དངོས་གཞི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཉམས་ལེན། རྗེས་ལས་ཕྲན་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། དུས་ཚེས་བཟང་པོར་དགེ་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་ཁང་ཤིན་ཏུ་གཙང་མར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བཟང་པོར་བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ་ཞི་དཀྱིལ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་དྲུག་ལ་ཡིག་དྲུག །དེ་རྒྱབ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་ནམ་ཀུ་ཤའི་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པའི་ཁར་འཕགས་པའི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་རབ་གནས་དང་ལྡན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ། འདབ་མ་དྲུག་ལ་དངུལ་གྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་དྲུག །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ། སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་པོ་བཞིའི་སྐུ་བཀྲམ། མ་འཛོམ་ན་ ཡིག་དྲུག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲིས་པས་འཐུས་ཤིང་། ཕྱི་མ་རྣམས་དམིགས་པས་འཐུས་སོ། །མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར། གཏོར་འབུལ་བྱེད་ན་ཟླུམ་གཏོར་གཙང་མ་དཀར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ། འཛོམ་ན་ཕྱོགས་བཞིར་རལ་གྲི །མཚམས་བཞིར་མདའ་དར་མེ་ལོང་ཅན་བཞི་སོགས་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་བ
Chinese
大悲宝藏三部法中之外国王法类的经成就心要及口诀，名为《无垢莲花树》。 慧无边。 大悲宝藏三部法中之外国王法类的经成就心要及口诀，名为《无垢莲花树》。 慧无边。 大悲宝藏三部法中，名为《外国王法类的经成就心要及口诀，名为无垢莲花树》的法本在此。 那摩咕噜玛哈嘎噜尼嘎雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु महाकारुणिकाय，梵文罗马拟音：namo guru mahākaruṇikāya，汉语字面意思：顶礼上师大悲者）。 远离二边过失如莲花般的身体， 降下甘露之流的六字金刚语， 空性大悲无别之智慧心， 怙主观世音自在前敬礼。 如意宝瓶如意树一般， 如所思所想的如意宝地， 加持现前迅速的， 成就法及口诀一同书写。 法王松赞干布的口传，以外续和陀罗尼咒语为基础的实修心要归纳为二：修持经成就珍宝聚和口诀的开示。第一部分有三：前行陈设的次第，正行修持的实修，后行进入支分的行持。第一部分是：在吉祥的日子里，在吉祥喜悦的房间里，在陈设了身语意的加持圣物前，在好的法座上涂上牛粪和香，在共同寂静坛城中，莲花六瓣上书写六字真言（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。其后书写八瓣莲花，上面放置曼扎，在曼扎上放置装有二十五种物品的宝瓶，宝瓶颈上系着白色绸带，放置带有果实的树或者吉祥草的装饰，以及系有咒绳，其上安放具有加持的观音像。六瓣莲花上用银书写六字真言（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。八瓣莲花上画有八救畏。四门陈设四大天王像。如果无法备齐，书写六字真言（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）坛城也可以，后面的观想也可以。周围供奉二水和供品右绕。如果供朵玛，则用白色的三净供品装饰圆形朵玛。如果具备，则在四方放置宝剑，四隅放置箭、幡和镜子等。
English
From the Three Sections of the Great Compassionate Jewel Trove, the essential teachings and empowerments for accomplishing the Sutra according to the Outer King's Tradition, called "The Immaculate Lotus Tree." Infinite Wisdom. From the Three Sections of the Great Compassionate Jewel Trove, the essential teachings and empowerments for accomplishing the Sutra according to the Outer King's Tradition, called "The Immaculate Lotus Tree." Infinite Wisdom. From the Three Sections of the Great Compassionate Jewel Trove: Herein resides the text called "The Immaculate Lotus Tree," which contains the essential teachings and empowerments for accomplishing the Sutra according to the Outer King's Tradition. Namo Guru Maha Karunika Ya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु महाकारुणिकाय，梵文罗马拟音：namo guru mahākaruṇikāya，汉语字面意思：Homage to the Guru, the Great Compassionate One). A body like a lotus, free from the faults of the two extremes, A Vajra speech of six syllables, pouring forth a stream of nectar, A wisdom mind inseparable from emptiness and compassion, I bow to the feet of the protector, Lord Avalokiteshvara. Like a wish-fulfilling vase, like a wish-fulfilling tree, A field of wish-fulfillment according to whatever is thought, I shall write down the swiftly manifesting blessings, The means of accomplishment together with the empowerments. The essential practice, based on the outer Sutra and dharani mantras, from the oral instructions of the Dharma King Songtsen Gampo, is condensed into two parts: Practicing the Sutra Accomplishment Jewel Heap and Unveiling the Instructions of the Oral Teachings. The first part has three sections: The order of preliminary arrangements, the actual practice of approach and accomplishment, and showing how to engage in subsequent activities. The first is: On an auspicious day and time, in a very clean and pleasant room, in front of blessed representations of body, speech, and mind, on a good seat smeared with cow dung and fragrant scents, within a common peaceful mandala, write the six syllables on six lotus petals. Behind that, on top of eight written petals, place a table upon which is placed a vase containing the twenty-five substances, with a white neck scarf, a fruit-bearing tree or a kusha grass ornament, along with a mantra cord, and upon it place a blessed representation of the Noble One, either painted or embossed. On the six petals, write the six syllables in silver. On the eight petals, draw the Eight Protectors from Fear. At the four doors, arrange the images of the Four Great Kings. If not available, A mandala with the six syllables written on it will suffice. The latter can be accomplished through visualization. Around the perimeter, offer two waters and offerings, clockwise. If offering a torma, decorate a round, pure torma with the three white substances. If available, place swords in the four directions, and arrows, banners, and mirrors in the four intermediate directions, and so on.
Tibetan
ག་དྲོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །དང་པོ་ནི། བསླབ་པ་གཙང་མ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་དེས་འཐུས། གཞན་དུ་ཤ་ཆང་སྒོག་པའི་རིགས་མཐའ་དག་སྤངས་ཤིང་། ཐོག་མ་ཁོ་ནར་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང་བླངས་ཏེ་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ། གོས་གསར་པ་གྱོན། ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་འཁོད་ལ། ལག་པ་གཡོན་དུ་ཆུ་གཙང་མ་བླུགས་ལ། ཨོཾ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ལག་གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་ཆུ་བླངས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཉེ་བར་རེག་པས་ལུས་དག་པར་བསམ། ས་གཞི་རྣམས་སུ་འཐོར་བས་གནས་དག་པར་བསམ། ཆུའི་ལྷག་མ་ཁོང་དུ་འཐུང་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་མོ། །ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་དངོས་པོ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ལ། རྣམ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་མང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་སོགས་རོལ་མོ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་བྱའོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ། རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་སྲས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་སྲས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་འཕགས་པས་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་རབ་བརྩོན་པར་བགྱིད། །ཅེས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ བ་དང་སོགས་ཚ
Chinese
应当这样做。第二，正行分为二：自身生起的念修，以及于前生起修法之理而修持。第一，如果具有清净的戒律，那么这样就可以了。否则，应当断除一切肉、酒、蒜等，最初应当如从他处获得一般，受持大乘的布萨，使相续具有律仪。穿上新衣服，面向东方而坐，左手盛满净水，念诵“嗡 秀提 比秀提 阿 阿 阿 梭哈”，用右手的中指取水，轻轻触碰身体的各个部位，观想身体清净。向各处撒水，观想处所清净。饮用剩余的水，观想三门的一切罪业都清净。共同的供品加持是：嗡 班匝 亚叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 夜叉 吽。）嗡 班匝 阿弥利塔 滚扎利 哈那 哈那 比秀提 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana viśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 甘露 军荼利 摧毁 摧毁 清净 梭哈。）嗡 梭巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我。）从空性中，（藏文种子字：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）融化为光，从中生出宽广盛大的珍宝器皿，其中嗡 阿 吽融化为光，从中生出天物所成的供水、洗足水、花、香、灯、香水、食物、音乐等内外供品，真实之物本体是空性的，显现如幻，众多而广大，如同圣者普贤的供云一般。嗡 班匝 阿甘 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品 阿 吽。）同样，从洗足水到乐器都要加上，也要加持嗡 班匝 达玛 绕呢等音乐。皈依是：顶礼！双足之尊胜者佛陀，我顶礼皈依。离欲之圣法，我顶礼皈依。殊胜之圣僧众，我顶礼皈依。三世善逝佛子众，我顶礼皈依。上师本尊空行众，我顶礼皈依。护法誓言者海众，我顶礼皈依。发心是：十方佛子请垂听。如昔日圣者发心一般，我亦如是发起菩提心，为利益一切有情而精进。念诵“愿一切众生具
English
This should be done well. Second, the main part has two aspects: the self-generation recitation, and practicing the method of front generation accomplishment. First, if you have pure precepts, that is sufficient. Otherwise, you should abandon all kinds of meat, alcohol, and garlic. Initially, you should take the Mahayana sojong (Uposatha) vows as if receiving them from someone else, ensuring that your mindstream has vows. Wear new clothes, sit facing east, and fill your left hand with clean water. Recite "Om Shuddhe Bi Shuddhe Ah Ah Ah Svaha." Then, take water with the ring finger of your right hand and gently touch the various parts of your body, visualizing your body as purified. Sprinkle water in all directions, visualizing the place as purified. Drink the remaining water, visualizing all the faults of the three doors as purified. The common offering blessing is: Om Vajra Yaksha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Yaksha Hum.) Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Bi Shuddhe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana viśuddhe svāhā, Literal Chinese meaning: Om Vajra Amrita Kundali Destroy Destroy Pure Svaha.) Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om Self-nature Pure All Dharmas Self-nature Pure I.) From emptiness, Bhrum (Tibetan seed syllable: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: ) dissolves into light, from which arises a vast and spacious jewel vessel. Within it, Om Ah Hum dissolve into light, from which arise divine substance-made offering water, foot-washing water, flowers, incense, light, perfume, food, music, and so on. The essence of all outer and inner offerings is emptiness, but their appearance is like an illusion, vast and extensive, like the offering clouds of the noble Samantabhadra. Om Vajra Argham Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Offering Ah Hum.) Similarly, add from Padyam to Shabda, and also bless the music with Om Vajra Dharma Rani, etc. Taking refuge is: Namo! To the Buddha, the chief of the two-legged, I prostrate and take refuge. To the holy Dharma, free from attachment, I prostrate and take refuge. To the supreme Sangha of noble beings, I prostrate and take refuge. To the Sugata Bodhisattvas of the three times, I prostrate and take refuge. To the Guru, Yidam, and Dakini assembly, I prostrate and take refuge. To the Dharma protectors and oath-bound ocean of beings, I prostrate and take refuge. Generating Bodhicitta is: Bodhisattvas of the ten directions, please listen to me. Just as the noble ones of the past generated the mind, so too do I generate the mind of enlightenment, and I will strive diligently for the benefit of all beings. Recite "May all sentient beings have