Tibetan
ཨ་སུ་ར་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད༔ ལྔ་པ་ནི། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབས་ལ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་འདོད་འབྱུང་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ ཚེ་འདས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི༔ ལྷ་ཡི་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་སྦྱང་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་གིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཉུངས་དཀར་གྱིས་གཏོར་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་ཐུབ་ཆེན་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀྱིས༔ ཚེ་འདས་ལྷ་རུ་སྐྱེ་བའི་ལས་ཉོན་དང༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ལྷག་མེད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ སརྦ་སུ་ར་ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར་བར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་ལས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་ཕྱུང་བས༔ གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ༔ རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་དོང་སྤྲུགས་ གཟུངས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བྷྲྀཏ་བྷྲྀཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་བྱེ་མས་བྲབ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་པར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ༔ བསམ་གཏན་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་གཡེང་རྒྱུ་འབྲས་དག་པར་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ༔ དེ་ལྟར་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐལ་པ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོ་ནས་ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཚེ་འདས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་སྐུ་ཙཀ་གིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་ཆེན་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཕོ་ལྟུང་ལྷ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནི་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ དམིགས་རྟེན་མིའི་གནས་སུ་དྲང༔ རྡོ་རྗེས་ཕྱིར་ལམ་བཅད་པའི་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ས་འདི་མན་ཆད་སྡུག་བསྔལ་ལྷ་ཡི་ཡུལ༔ འབར་བ་མེ་ཡི་འོབས་བཞིན་ཤེས་བྱས་ནས༔ ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་སྙེགས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད༔ དྲུག་པ་ནི། ལན་ཆགས་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབས་ལ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་འདོད་འབྱུང
Chinese
阿修罗界 吽 阿阿！如是说。第五，朵玛净化加持后回向：吽！遍空所欲生朵玛之受用，为净除亡者无始轮回来，所积天神之宿债与业债，以无漏大乐胜妙令满足。萨瓦 苏Ra 嘎德 贝 雅 巴林达 卡嘿 卡嘿！（梵文罗马拟音：sarva sura gate bhyaḥ baliṃta khāhi khāhi， सर्वसुरगतेभ्यःबलिंतखादिखादि，一切阿修罗去处，供食，吃，吃！）以智慧火焚烧之表征，用白芥子抛洒，吽！上师大能胜者百施主，心髓所生智慧之火焰，亡者转生天神之业惑，罪障习气无余焚烧净。萨瓦 苏Ra 嘎德 巴思弥 咕汝 梭哈！（梵文罗马拟音：sarva sura gate bhasmiṃ kuru svāhā，सर्वसुरगतेभस्मिंकुरुस्वाहा，一切阿修罗去处，焚烧，做，成就！）观想以法性之风吹拂，吽！法性空明离边中，由平等性智力所生，于无二广阔大界性，所有分别障习皆清净。念诵亲近修持咒与净治 陀罗尼之末尾，嗡 贝Ra 贝Ra 萨瓦 苏Ra 嘎德 嘿 敦 吽 啪！（梵文罗马拟音：oṃ bhṛta bhṛta sarva sura gate hetuṃ hūṃ phaṭ， ॐ भृतभृतसर्वसुरगतेहेतुंहुंफट्，嗡 充满 充满 一切阿修罗去处 因 吽 啪！）如是念诵并以沙砾抛洒，观想以菩提心之水沐浴，吽！吉祥光明界之宝瓶中，充满禅定自性智甘露，为亡者种姓之子作沐浴，愿烦恼散乱因果皆清净。念诵亲近修持咒与陀罗尼咒并沐浴，如是净除罪障后，为安立智慧之分，而作灌顶，自前之主尊顶上，化现天神之能仁，融入亡者，如是观想并以身像轮灌顶。吽！调伏有情大能胜者百施主，为亡者种姓之子作灌顶，从转堕天神之痛苦中解脱，愿平等性智现前。嗡 牟尼 斯隆 嘎雅 阿 比 辛 恰 弥！（梵文罗马拟音：oṃ muni sruṃ kāya abhiṣiñcāmi， ॐ मुनिस्रुंकायाअभिषिञ्चामि，嗡 牟尼 身 灌顶）将所缘引至人道，以金刚断除后路之方式，吽！此地以下痛苦天神之境，知如燃烧火焰之坑，以强烈出离心趋向坛城前，愿得不退转之胜妙智慧。嗡 萨瓦 苏Ra 嘎德 吽 阿 阿！（梵文罗马拟音：oṃ sarva sura gate hūṃ a ā， ॐ सर्वसुरगतेहुंअआ，嗡 一切阿修罗去处 吽 阿 阿！）如是说。第六，宿债朵玛净化加持后回向：吽！遍空所欲生
English
Asura gati hūṃ a a! Thus it is said. Fifth, the offering cake is purified, blessed, and dedicated: Hūṃ! This enjoyment of the all-pervading, wish-fulfilling torma, Is dedicated to purify the debts and karmic debts of the gods, Accumulated by the deceased from beginningless samsara. May it be satisfied with the supreme, stainless great bliss. Sarva Sura Gate Bhyaḥ Baliṃta Khāhi Khāhi! (Sanskrit Romanization: sarva sura gate bhyaḥ baliṃta khāhi khāhi, सर्वसुरगतेभ्यःबलिंतखादिखादि, All Asura Gone, Offering, Eat, Eat!) As a symbol of burning with the fire of wisdom, scatter white mustard seeds. Hūṃ! From the heart essence of the teacher, the great conqueror, the powerful Indra, The wisdom fire light that arises, Burns and purifies without remainder The karmic afflictions and sinful obscurations of the deceased's rebirth as a god. Sarva Sura Gate Bhasmiṃ Kuru Svāhā! (Sanskrit Romanization: sarva sura gate bhasmiṃ kuru svāhā, सर्वसुरगतेभस्मिंकुरुस्वाहा, All Asura Gone, Burn, Do, Svaha!) Contemplate scattering with the wind of dharmata. Hūṃ! From the dharmata, empty and clear, without beginning or end, By extracting the power of the wisdom of equality, In the very nature of the great expanse of non-duality, May all conceptual obscurations and habitual tendencies be purified. At the end of the approach and accomplishment mantra and the purifying Dharani, recite: Oṃ Bhṛta Bhṛta Sarva Sura Gate Hetuṃ Hūṃ Phaṭ! (Sanskrit Romanization: oṃ bhṛta bhṛta sarva sura gate hetuṃ hūṃ phaṭ, ॐ भृतभृतसर्वसुरगतेहेतुंहुंफट्, Om Filled Filled All Asura Gone Cause Hum Phat!) Recite thus and scatter with sand. Contemplate washing with the water of bodhicitta. Hūṃ! In the auspicious, radiant vase of space, Filled with the nectar of the wisdom of meditative absorption, By bathing the deceased son of the lineage, May the causes and effects of afflictions and distractions be purified. Recite the approach and accomplishment mantra and the dharani mantra and bathe. Having thus purified the obscurations, in order to establish a share of wisdom, the empowerment is given. From the crown of the head of the main deity in front of oneself, emanate the Thubpa of the gods and contemplate it dissolving into the deceased, and empower with the body chakra. Hūṃ! By the empowerment of the great conqueror, the powerful Indra, who tames beings, For the deceased son of the lineage, May he be liberated from the suffering of the gods who transmigrate and fall, And may the wisdom of equality be manifested. Oṃ Muni Sruṃ Kāya Abhiṣiñcāmi! (Sanskrit Romanization: oṃ muni sruṃ kāya abhiṣiñcāmi, ॐ मुनिस्रुंकायाअभिषिञ्चामि, Om Sage Body I Empower!) Lead the object of focus to the human realm. With the manner of cutting off the return path with the vajra, Hūṃ! From this place downwards, the suffering realm of the gods, Knowing it to be like a burning pit of fire, With strong renunciation, approach the mandala. May you attain the supreme wisdom of non-retrogression. Oṃ Sarva Sura Gate Hūṃ A Ā! (Sanskrit Romanization: oṃ sarva sura gate hūṃ a ā, ॐ सर्वसुरगतेहुंअआ, Om All Asura Gone Hum A Ah!) Thus it is said. Sixth, the karmic debt torma is purified, blessed, and dedicated: Hūṃ! All-pervading, wish-fulfilling
Tibetan
་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ ཚེ་འདས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི༔ མི་ཡི་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་སྦྱང་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་གིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཉུངས་དཀར་གྱིས་གཏོར་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་ཐུབ་ཆེན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀྱིས༔ ཚེ་འདས་མི་རུ་སྐྱེ་བའི་ལས་ཉོན་དང༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ལྷག་མེད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར་བར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་ལས༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་ཕྱུང་བས༔ གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ༔ རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་དོང་སྤྲུགས་གཟུངས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་བྱེ་མས་བྲབ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་པར་མོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ༔ བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཁྲུས་ བགྱིས་པས༔ ཉོན་མོངས་ལེ་ལོའི་རྒྱུ་འབྲས་དག་པར་ཤོག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ༔ དེ་ལྟར་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐལ་པ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མི་ཡི་ཐུབ་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཚེ་འདས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་སྐུ་ཙཀ་གིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་ཆེན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཕོ་འགྱུར་མི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནི་ཡེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ དམིགས་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་དྲང་། རྡོ་རྗེས་ཕྱིར་ལམ་བཅད་པའི་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ས་འདི་མན་ཆད་སྡུག་བསྔལ་མི་ཡི་ཡུལ༔ འབར་བ་མེ་ཡི་འོབས་བཞིན་ཤེས་བྱས་ནས༔ ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་སྙེགས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ མཐར་མིའི་གནས་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་གྲལ་དུ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ལ༔ ཉེ་དྲུང་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བཅས༔ ན་མོ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་
Chinese
此食子的受用，为了清净亡者从无始轮回以来所积累的，人的宿债和债务而回向，愿以无漏大乐之胜妙而满足！嗡，萨瓦 讷哩嘎德 贝雅 巴林达 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ सर्व नृगतेभ्यः बलिन्त खाहि खाहि，梵文罗马拟音：oṃ sarva nṛgatebhyaḥ baliṃta khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，一切亡者，食子，吃，吃。） 以智慧之火焚烧的象征，用白芥子撒布，吽！ 导师大雄释迦狮子之，心髓所出智慧火焰之，亡者转生为人的业惑与，罪障习气无余焚烧且净化。萨瓦 讷哩嘎地 巴斯敏 咕噜 梭哈。（藏文：སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व नृगति भस्मिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva nṛgati bhasmiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切亡者，焚烧，做，梭哈。） 观想以法性之风吹拂，吽！ 法性空明无边无际之中，自性光明智慧力显现，于无二广阔大界之自性中，分别障垢习气皆得清净！ 于念诵修持咒语和净治陀罗尼之末尾，嗡，匝辛达 匝辛达 萨瓦 讷哩嘎德 嘿敦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ छिन्द छिन्द सर्व नृगते हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ chinda chinda sarva nṛgate hetuṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，断除，断除，一切亡者，因，吽，啪。）念诵并以沙砾撒布，观想以菩提心之水沐浴，吽！ 吉祥光明法界之宝瓶中，勤奋自性智慧甘露充满，为亡者种姓之子沐浴时，烦恼懈怠之因果愿得清净！ 念诵修持咒语和总持咒语并沐浴，如是清净障碍后，为了安立智慧之分而灌顶，观想自前本尊心间放出人中之狮子，融入亡者，并以身像轮灌顶，吽！ 调伏有情大雄释迦狮子，为亡者种姓之子灌顶后，从变异人道之痛苦中解脱，自性光明智慧愿得显现！嗡 牟尼 耶 嘎 雅 阿 比 辛 恰 弥。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་ཡེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ मुनि ये काय अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ muni ye kāya abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，牟尼，此，身，我灌顶。） 引导至所缘坛城之前，以金刚遮断后路之方式，吽！ 此地以下乃痛苦之人间，知如燃烧火焰之深渊般，以强烈出离心趋近坛城前，愿得不退转之殊胜智慧！嗡 萨瓦 讷哩嘎地 吽 阿 阿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ॐ सर्व नृगति हुं आ आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva nṛgati hūṃ ā ā，汉语字面意思：嗡，一切亡者，吽，阿，阿。）如是说。最后，为了从人道安立于持明者之列，观想于坛城前顶礼上师，近侍等亦随之顶礼，那摩！身与智慧事业不可
English
This offering of the torma, is dedicated to purify the karmic debts and obligations of the deceased, accumulated since beginningless time in samsara. May they be satisfied with the supreme, uncontaminated great bliss! Om Sarva Nrigate Bhyah Balimta Khahi Khahi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་བྷྱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व नृगतेभ्यः बलिन्त खाहि खाहि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva nṛgatebhyaḥ baliṃta khāhi khāhi, Literal Chinese Meaning: Om, all departed ones, food offering, eat, eat.) As a symbol of burning with the fire of wisdom, scatter white mustard seeds. Hung! By the wisdom flame arising from the heart essence of the teacher, the great sage Shakya Singha, may the karmic afflictions and defilements, habitual tendencies of the deceased's rebirth as a human, be completely burned and purified. Sarva Nrigati Bhasmim Kuru Svaha. (Tibetan: སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: सर्व नृगति भस्मिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva nṛgati bhasmiṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: All departed ones, burn, do, svaha.) Visualize scattering with the wind of dharmata. Hung! From the dharmata, empty and clear, without beginning or end, by drawing out the power of self-existing, luminous wisdom, in the very nature of the great, expanse of non-duality, may all conceptual obscurations and habitual tendencies be purified! At the end of the mantra of approach and accomplishment, and the purifying dharani, Om Chinda Chinda Sarva Nrigate Hetum Hung Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ छिन्द छिन्द सर्व नृगते हेतुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ chinda chinda sarva nṛgate hetuṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, cut, cut, all departed ones, cause, hung, phet.) Recite and scatter with sand. Visualize washing with the water of bodhicitta. Hung! In the auspicious, luminous vase of the dharmadhatu, filled with the nectar of diligence, self-existing wisdom, by bathing the son of the deceased's lineage, may the causes and effects of laziness and afflictions be purified! Recite the mantra of approach and accomplishment, and the dharani mantra, and bathe. Having thus purified the obscurations, in order to establish the share of wisdom, perform the empowerment. Visualize that from the heart of the main deity in front of you, the lion among humans emanates and dissolves into the deceased, and empower with the body chakra. Hung! By the great sage Shakya Singha, who tames beings, empowering the son of the deceased's lineage, may they be liberated from the suffering of the changing human realm, and may self-existing, luminous wisdom be manifest! Om Muni Ye Kaya Abhisincami. (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ནི་ཡེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི, Sanskrit Devanagari: ॐ मुनि ये काय अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ muni ye kāya abhiṣiñcāmi, Literal Chinese Meaning: Om, sage, this, body, I empower.) Lead them to the front of the visualized mandala, with the gesture of cutting off the return path with the vajra. Hung! Below this place is the suffering human realm, know it to be like a burning pit of fire. With strong renunciation, approach the mandala. May you attain the supreme wisdom of non-retrogression! Om Sarva Nrigati Hung Ah Ah. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व नृगति हुं आ आ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva nṛgati hūṃ ā ā, Literal Chinese Meaning: Om, all departed ones, hung, ah, ah.) Thus, it is said. Finally, in order to establish them from the human realm into the ranks of the vidyadharas, visualize prostrating to the guru in front of the mandala, with the attendants and others also prostrating. Namo! Body, wisdom, and activity are incon-