Tibetan
ཁྱབ༔ མཆོག་གསུམ་བླ་མ་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར། །ཚེ་འདས་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ མི་ཕྱེད་སྙིང་ནས་གདུང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མགོན་མེད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་གནས་ལས་དྲངས་ནས་ཀྱང༔ གཞན་དོན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཕྱིར༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་སྐུར་ལམ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་མོས་གདུང་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཚེ་འདས་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་མཚན་བྱང་སློབ་དཔོན་མདུན་པད་སྟེགས་སུ་བཞག །ཚེ་འདས་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་འདུན་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་ཟློས་བྱེད་པར་མོས་ལ། སྐྱབས་འགྲོ །སེམས་བསྐྱེད། ཚོགས་གསག །སྡོམ་བཟུང་རྣམས་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་བྱུང༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་ལུས་ལ་རེག་པས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་ཁམས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོར་གྱུར་པ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་དྲངས༔ ཐུགས་ཀར་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཞུ༔ སྦྱོར་ མཚམས་ནས་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པས་ཕྱིར་སྤྲོས་པ་ལས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ༔ སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དམར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ལ་ཚད་བཟུང་མེད་པའི་མོས་གུས་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པས༔ དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ བླ་མ་ལ་ཐིམ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཡང་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འོད་དུ་ཞུ༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་འབར་བར་སྒོམས་ཤིག༔ སྤོས་དང་རོལ་མོ་བཅས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་དབབ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཀོད་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར༔ རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ན༔ འཕགས་མཆོག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ འོད་ཞུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༔ དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ༔ དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག༔ ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན༔ ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འབར་བར་གྱུར༔ ཕྱི་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་བུམ་དབང་ཐོབ༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་བསྐྱེད་པའི་རིམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་འོ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་དང་ སྦྱོར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། གུ་ཧྱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཨཱ༔ རྩ་ཁམས་བདེ་བས་གང༔ གསལ་སྟོང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ དམ་རྫས་ལ་བརྟེན་གསང་དབང་ཐོབ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་དག་རྩ་རླུང་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་སྐུའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་འོ༔ མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ནར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལག་ཏུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག༔ སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གསང་བའི་ལྷ་མོ་སྟེ༔ ཐབས་མཆོག་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། པྲ་ཛྙཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧཱུྃ༔ སིནྡྷུ་རས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ
Chinese
ཁྱབ༔ 至尊三宝上师调伏众生慈悲藏， 薄伽梵胜者如海坛城尊， 亡者三门恭敬作礼拜， 不退转心至诚而皈依， 无怙主我以慈悲眼垂视， 从痛苦轮回之处救拔后， 为速得成办他利之菩提， 无上秘密胜妙之坛城中， 祈请开示成熟解脱灌顶道。 如是信解以猛烈之虔诚祈请后，上师与坛城之本尊放出光芒， 触及亡者，清净罪障习气等，成为堪能灌顶之法器。 如是观想，名牌置于上师前之莲花座上。 亡者自身从内心深处皈依及生起菩提心等，以广大之意乐随念。 皈依，发心，积资，受戒等各念诵三遍。 迎请智慧尊： 观想上师于坛城之主尊父母双运，生起猛烈之敬信心，从交合处生起安乐之光芒如火焰般， 触及亡者之身体，焚烧清净异熟之蕴界， 识蕴化为红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字，迎请至父尊口中， 于心间以欲火融化， 从交合处以ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字之形象向外散发，观想化为胜者如海与母尊双运之身。 头顶莲花日月之上，根本上师桑结多杰秋玛，明观手持金刚铃，与自光之母双运， 具有绸缎珍宝之庄严，具足相好之光辉炽燃，生起无法衡量之猛烈敬信心， 从彼之心中以光芒之铁钩， 迎请世间自在胜者如海之本尊众， 以及勇士空行之众， 策励其心续， 以身语意金刚之形象迎请，融入上师， 上师父母亦以欲火融化为菩提心之甘露光明， 融入心间之ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字，加持心续， 观想大乐之智慧光明更加炽燃。 伴随香及乐器。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡啊吽啥 嗡嘛呢呗美吽） དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ས
English
Khyap! Supreme Three Jewels, Guru, treasure of compassion that tames beings, Bhagavan Victorious One, deities of the mandala of the ocean. The deceased respectfully prostrates with the three doors, With unwavering heart, takes refuge with longing, Look upon me, the protectorless, with eyes of compassion, Lead me from the suffering realms of samsara, In order to quickly attain enlightenment that perfects the benefit of others, In the supreme, secret, and excellent mandala, Please reveal the supreme path of empowerment for maturation and liberation. Having prayed with intense devotion, light radiates from the Guru and the deities of the mandala, Touching the deceased, purifying sins, obscurations, and habitual tendencies, transforming them into vessels for empowerment. Visualize this, and place the name card on the lotus seat in front of the teacher. The deceased themselves, from the depths of their hearts, take refuge and generate bodhicitta, and with great intention, repeat after. Recite the refuge, bodhicitta, accumulation, and vows three times each. Inviting the Wisdom Being: Visualize the teacher as the main deity of the mandala in union, father and mother, and with intense devotion, from the union arises a light of bliss like a flame, Touching the body of the deceased, burning and purifying the aggregates and elements of karmic maturation, The consciousness transforms into a red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) syllable, and is drawn into the mouth of the father, Melts in the heart with the fire of desire, From the union, in the form of the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) syllable, it emanates outwards, visualize it transforming into the form of the Victorious One, the Ocean, together with the mother. On the crown of the head, on top of the lotus, sun, and moon, the root guru Sangye Dorje Choma, clearly visualized, holding a vajra and bell, in union with his own light mother, Adorned with silk and precious jewels, blazing with the splendor of marks and signs, generate immeasurable and intense devotion, From his heart, with a hook of light, Invite the deities of the mandala of the Lord of the World, the Victorious One, the Ocean, And arouse the heart streams of the assembly of heroes and yoginis, Invite them in the form of body, speech, and mind vajra, Dissolve into the guru, The guru, father and mother, also melt with the fire of desire into the nectar of bodhicitta light, Dissolving into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) syllable in the heart, blessing the mind stream, Meditate on the wisdom light of great bliss blazing even more intensely. Accompanied by incense and music. OM AH HUNG HRIH OM MANI PADME HUNG (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡啊吽啥 嗡嘛呢呗美吽) DHUMA GHAYE NAMA SA
Chinese
瓦哈！ 惹杂赫日雅哈日尼萨萨巴日瓦ra萨玛雅吙！ 萨玛雅萨埵！ 嘉纳阿贝夏雅阿阿！ 舍令舍令呸呸！ 吽吽吽！ 扎吽班伙！ 这样说并降下。 在头顶安放金刚交杵，说“底叉班杂萨玛雅萨埵！”使其稳固。 导师的心间 放射光芒，迎请充满虚空的灌顶之神，他们具有多种吉祥之相，以宝瓶之甘露进行灌顶。 将胜宝瓶置于头顶，舍！ 吉祥圆满胜利之宝瓶中， 安住着圣妙海胜尊坛城。 以光融甘露之流进行灌顶， 愿身与智慧事业皆圆满！ 舍吽扎昂嗡阿，阿比钦扎弥！ 苏ra达萨埵阿吽！ 这样以菩提心之甘露从头顶灌顶，充满整个身体！ 获得一切灌顶！ 清净一切垢染！ 从头顶残留的水滴中，部主以头饰庄严。 安住在虚空中的灌顶诸神也融入弟子，愿智慧的光辉炽燃！ 依靠外坛获得瓶灌顶！ 清净身体之障，生起次第， 有权修持，并于化身之， 智慧融入相续中。 观想上师父母与智慧三者入于平等，红白菩提心是诸佛汇聚之本体，赐予舌尖。 布施颅器甘露，舍！ 善逝海胜尊之神， 与秘密智慧明妃相 合。 以菩提心之灌顶， 愿光明空性智慧现前！ 根本咒和，古hya波地支达阿比钦扎阿！ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 根本脉充满安乐！ 观想光明空性遍布虚空之智慧显现。 依靠誓言物获得秘密灌顶！ 清净语之障，脉气道， 有权修持，并于报身之， 智慧融入相续中。 观想将具有相好的明妃，加持为古hya嘉纳，置于手中。 奉上辛度ra之明镜，吽！ 此乃秘密之天女， 将殊胜方便勇士交付于你， 以入定安乐之灌顶， 愿四喜之智慧现前！ 根本咒和， 钵ra嘉牟扎阿比钦扎吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以辛度ra于额间点
English
Wa Ha! Ratsa Hri Ya Hari Ni Sa Sa Pariwara Samaya Ho! Samaya Sattva! Jnana Abeshaya A A! Hrim Hrim Phem Phem! Hum Hum Hum! Dza Hum Bam Ho! Saying this, bring down. Place the vajra crossed pestle on the head, and say, "Tishta Vajra Samaya Sattva!" to make it firm. From the heart of the master, rays of light emanate, and the initiation deities filling the sky are invited. They are endowed with many auspicious aspects, and they initiate with the nectar of the vase. Place the complete vase on the crown of the head, Hrih! In the auspicious, completely victorious vase, resides the mandala of the supreme, noble, victorious ocean. By initiating with the stream of light-melting nectar, may body, wisdom, and activity be completely perfected! Hrih Hum Tram Om Ah, Abhishinca Mi! Surata Sattvam Aham! Thus, by initiating from the crown of the head with the nectar of bodhicitta, may the entire body be filled! May all initiations be obtained! May all impurities be purified! From the remaining water swirling on the crown of the head, the lord of the family adorns the head. The initiation deities residing in the sky also dissolve into the disciple, may the splendor of wisdom blaze! Relying on the outer mandala, the vase initiation is obtained! Purifying the obscurations of the body, the generation stage, one has the authority to practice, and the wisdom of the emanation body is placed in the continuum. Visualize that the white and red bodhicitta, which is the essence of the union of the guru father and mother and the three wisdoms, is bestowed on the tip of the tongue as the embodiment of the assembled victorious ones. Bestow the nectar of the skull cup, Hrih! The deity of the Sugata, victorious ocean, unites with the secret wisdom consort. By the initiation of bodhicitta, may the wisdom of clarity and emptiness be manifested! Root mantra and, Guhya Bodhicitta Abhishinca Ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The root channels are filled with bliss! Visualize that the wisdom of clarity and emptiness pervading the sky is manifested. Relying on the samaya substance, the secret initiation is obtained! Purifying the obscurations of speech, the path of the channels and winds, one has the authority to practice, and the wisdom of the enjoyment body is placed in the continuum. Visualize that the consort with characteristics is blessed as Guhya Jnana and placed in the hand. Bestow the mirror of sindhura, Hum! This is the secret goddess, the supreme method, I entrust to you, the hero. By the initiation of blissful absorption, may the wisdom of the four joys be manifested! Root mantra and, Prajna Mudra Abhishinca Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With sindhura, mark the forehead