Tibetan
ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་དེ་ཝཱི་ནཱ་ག་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྷྲྀཧྣ་བྷཱུཉྫ་ཧོ༔ ཞེས་པས་ཕུལ༔ ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ དགོངས་ཤིག་དབང་ཆེན་མངའ་བདག་བརྟན་མ་དང༔ ཆུ་དང་ས་ལ་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ བདག་གིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ རིན་ཆེན་ས་རིན་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ཀོ་ལོང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར༔ ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བས་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་བར་བསམ་ལ་གཙྪས་གཤེགས༔ གསུམ་པ་སྦྱང་ཞིང་བཟུང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་ས་ཡི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འོད་དམར་འབར་བས་ཁྱབ༔ བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར༔ ཧྲཱི་བི་ཤུདྡྷ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་གི་ཕུར་བུའང་གདབ་བོ༔ བཞི་པ་བསྲུང་ཞིང་མཚམས་གཅོད་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསལ་བརྟན་དུ་བསྒོམ༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་འབྲེལ་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་གཅོད་པའང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་ལྷག་གནས་ནི༔ ཡོ་བྱད་ལྷ་དང་བུམ་པ་དང༔ སློབ་མ་ལྷག་ གནས་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ ཞེས་པས་དང་པོ་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན་ནི༔ རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ༔ ཐོད་རྔ༔ བདུད་རྩི༔ བུམ་པ་བཅུད་ལྡན༔ མཆོད་གཏོར་སོགས་ལེགས་པར་འདུ་བྱས་ནས༔ དེ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ༔ གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་ནི༔ བདག་ཉིད་རྒྱུད་སྦྱང་ཞིང་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས༔ མདུན་གྱི་སྟེགས་བུར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུས་མཚོན་པར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར༔ བསྒྲུབ་པའི་གཞིར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་བསམ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ སྤོས་བཏུལ༔ མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་དང་གཞན་དོན་ཕྱིར༔ བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་འཚལ་བས༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བས་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་བསྩལ་ཏེ་ས་གཞིར་ཐིམ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་མོ༔ གསུམ་པ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི༔ མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཆས་སུ་བཅུག་ལ་བསང་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་དབུས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག
Chinese
嗡 贝谛 德威 纳嘎 布弥 巴谛 萨巴热瓦热 额当 巴林达 格热哈 布匝 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养。以近用供养。吽！ 祈请垂念，大权自在的坚固母，以及居住在水和土地上的所有众生，我以供养和赞颂令你们欢喜，请享用这珍贵的土地供品食子，不要嫉妒和吝啬，请赐予寂静、吉祥和安乐！如此祈请后，观想他们欣然应允，然后念诵“གཙྪས་གཤེགས”。第三，净化和摄持： 舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从我自身大权自在者的心间，光芒四射，净化对土地的实执，四面八方被红色光芒所覆盖，所有动静之物都被掌控。 舍 贝秀达 巴香 咕如 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此念诵，并安插权力的橛。第四，守护和结界：如事业般，对魔障下达命令，并观想守护轮清晰稳固。如果与伟大的修持相关联，那么内外秘密的结界也应如常进行。第二，余留：器具、本尊和宝瓶，以及弟子，应如法安住。如是说，首先是器具的准备：圆满加持过的金刚杵和铃、颅碗、甘露、充满精华的宝瓶、供品食子等，妥善准备后，将这一切加持为自性智慧的游舞。第二，本尊的准备：自身安住在净化相续和修持的瑜伽士，面前的供台上以花束点缀，周围环绕着供品食子。作为修持的基础，在自生智慧的巨大宫殿中，观想如来海会大悲尊的本尊众，如彩虹般在清净的虚空中显现，瞬间清晰，然后进行供养和赞颂。燃香，合掌并持鲜花， 祈请道： 顶礼薄伽梵大悲藏， 为了供养您们和利益众生， 我将修持此坛城， 恳请您们以慈悲垂念并允许！ 如此祈请后，观想他们欣然应允并赐予加持，融入大地。第三，宝瓶的准备：将具足特征且充满精华的宝瓶放入器皿中，进行净化。从空性中，由 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化现出外为珍宝宝瓶的形状，内为宫殿，中央充满甘露之海，其中有世间自在。
English
Oṃ pṛthī devī nāga bhūmi pati sa parivāra idaṃ baliṃta ghṛhṇa bhuñja hoḥ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Offer with this. Offer with near use. Hūṃ! Consider, powerful lord, steadfast mother, and all beings dwelling in water and earth, I create joy by offering and praising, please accept this precious earth offering cake, without being jealous or stingy, please bestow peace, auspiciousness, and well-being! After praying like this, visualize them gladly accepting, and then recite "gtschas gshegs." Third, purifying and seizing: Hrīḥ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the heart of myself, the great powerful one, light radiates, purifying the perception of earth as real, the surrounding areas are covered with blazing red light, all moving and unmoving things are brought under control. Hrīḥ biśuddha paśaṃ kuru hoḥ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite this and also insert the power stake. Fourth, guarding and setting boundaries: As in activity, command the obstacles and meditate on the wheel of protection as clear and stable. If it is related to great practice, then the outer, inner, and secret boundaries should also be set as usual. Second, the remaining: Utensils, deities, and vase, and the disciples, should remain properly. As it is said, first is the preparation of utensils: Perfectly blessed vajra and bell, skull cup, nectar, vase filled with essence, offering cake, etc., having properly gathered them, bless all of them as the play of self-nature wisdom. Second, the preparation of the deities: Myself abiding in the yoga of purifying the lineage and practicing, on the platform in front, adorned with a cluster of flowers, surrounded by offering cakes. As the basis of practice, in the great palace of self-born wisdom, visualize the assembly of deities of the compassionate Avalokiteśvara, like a rainbow appearing in the clear sky, instantly clear, and then make offerings and praises. Burn incense, join palms with flowers, and pray: Homage to the Bhagavan, great treasure of compassion, For the sake of offering to you and benefiting beings, I will practice this mandala, Please consider with compassion and allow! After praying like this, visualize them gladly accepting and bestowing blessings, dissolving into the earth. Third, the preparation of the vase: Place the vase that possesses characteristics and is filled with essence into a vessel, purify it. From emptiness, from Bhrūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises the outer form of a precious vase, inside is a palace, in the center is a swirling ocean of nectar, in which is Lokeśvara.