Tibetan
ངས་བུམ་པ་སོགས་གཡས་སྐོར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་བརྗིད་ཆགས་པར་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སོགས་མངའ་གསོལ་ཞིང་རང་རང་གི་གྲལ་ལ་འགོད་ཅིང་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ལ་བྱིན་དབབ་པར་བྱའོ༔ གསུམ་པ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པའམ༔ སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན་བདག་དང་མདུན་གྱི་བསྒྲུབ་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བཏབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བསྲང༔ ལས་དང་པོ་བའམ་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཚེ་ཐོག་མར་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྙེན་པའི་སྐབས་ལྟར་བྱས་ལ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ༔ ཚོགས་སྒྲུབ་ལ་ཛཔ྄་བཟླས་རྒྱུན་མི་གཅད༔ ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང༔ སྐོང་ བཤགས་ཀྱི་རིམ་པ་གཞན་ཡང་གཏོང༔ ཐུན་མཚམས་སུ་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པའི་ཉུལ་ལེའི་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་འདུ་བྱས་ལ༔ རང་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བས་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ འབར་བ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་རུམ་དུ༔ དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་བཀུག་བྱས་ཏེ༔ དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཟིར༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱ༔ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་དང་སྡེར་མོའི་སྔགས་ཨོཾ་གྷ་གྷ་སོགས་ཀྱིས་གདབ༔ ཐུན་གྱིས་བྲབ་ལ་ཚར་བཅད༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱིན་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཞྭ་གོས་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་དར་གྱིས་གཡབ༔ སྦྱར་བའི་སྤོས་བསྲེག༔ རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་འགྲན་དུ་མེད་པ་ཡི༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་སྒྱུར༔ དམ་ཚིག་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ནུས་སྩོལ༔ བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ད་ལྟ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ བདེ་གཤེགས་པདྨ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་སྒྱུར༔ དམ་ཚིག་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ནུས་སྩོལ
Chinese
我将宝瓶等物按顺时针方向放置于坛城中，使乐器的声音悦耳而庄严。迎请金刚国王等，将他们安放在各自的位置上，并加持自己所拥有的物品。第三，通过修持和供养来劝请本尊立誓：事先通过前行法净化相续，使修行者的禅定稳固；或者，如果不喜欢繁琐，就将自己和前方所修本尊的坛城观想为无二无别，并进行事业。对于初学者或喜欢繁琐仪轨的人来说，首先像修持自生本尊法时一样，将其收摄于光明中，然后在座间时起立成为本尊。之后，如法进行前生本尊的事业。在荟供修法中，念诵 जप (梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵) 不间断。在四座或六座中进行荟供，并进行其他圆满和忏悔的仪轨。在座间，收集夺取成就的游荡邪魔的 लिंग（梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽），观想自己为大自在 हेरुक (梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎)，猛烈地进行勾招和遣除。持诵金刚橛，念诵：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）འབར་བ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་རུམ་དུ༔ 在燃烧的ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）的法界中，དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་བཀུག་བྱས་ཏེ༔ 勾招誓言邪魔和诸鬼神，དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཟིར༔ 以大自在忿怒的兵器折磨，རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱ༔ 将其摧毁如微尘。ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीःपद्मान्तकृताहयग्रीवहूँफट्，梵文罗马拟音：hrīḥ padmāntakṛtāhayagrīvahūṃ phaṭ，汉语字面意思：啥！莲足作哈雅格里瓦吽 啪！）念诵此语，以及三十五种忿怒真言和爪印咒语 ཨོཾ་གྷ་གྷ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha，汉语字面意思：嗡 嘎嘎）等，用座间的法器击打并加以惩罚。之后，为了加持，修行者们戴着帽子，穿着华丽的服装，用绸缎遮盖，焚烧混合的香，伴随着音乐和歌声，念诵：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 啥！）ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ 从与虚空边际相等的坛城中，རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་འགྲན་དུ་མེད་པ་ཡི༔ 拥有无与伦比金刚身的，རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ 三根本无量本尊众，ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ 以慈悲垂念，降临于此，赐予大加持！རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ 在瑜伽士的相续中，生起四灌顶的智慧！སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་སྒྱུར༔ 将修持的殊胜之地转化为金刚净土！དམ་ཚིག་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ནུས་སྩོལ༔ 加持誓言物，赐予成就的能力！བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ད་ལྟ་མཆིས་པར་མཛོད༔ 使所修的果实现在显现！ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 啥！）འོག་མིན་བདེ་ཆེན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ 从密严大乐庄严的刹土中，རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ 种姓之主无量光和无量寿佛，བདེ་གཤེགས་པདྨ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ 善逝莲花法界的本尊众，ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ 以慈悲垂念，降临于此，赐予大加持！རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ 在瑜伽士的相续中，生起四灌顶的智慧！སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་སྒྱུར༔ 将修持的殊胜之地转化为金刚净土！དམ་ཚིག་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ནུས་སྩོལ༔ 加持誓言物，赐予成就的能力！
English
I place the vases and other items clockwise in the mandala, making the sound of the musical instruments melodious and majestic. I enthrone Vajra King and others, placing them in their respective positions, and bless the objects in my possession. Third, to inspire the samaya through practice and offering: First, purify the continuum through preliminary practices, so that the practitioner's samadhi is stable; or, if one does not like elaboration, visualize oneself and the mandala of the deity to be practiced in front as inseparable, and perform the activities. For beginners or those who like elaborate rituals, first, as in the case of practicing self-generation, gather it into luminosity and arise as the deity during the session break. Then, perform the activities of the front generation deity properly. In the tsok practice, do not interrupt the recitation of जप (Tibetan, Devanagari: जप, Romanized Sanskrit: japa, Literal Chinese meaning: recitation). In four or six sessions, perform the tsok offering and other fulfillment and confession rituals. During the session break, gather the linga (Tibetan, Devanagari: लिङ्ग, Romanized Sanskrit: liṅga, Literal Chinese meaning: linga) of the wandering obstacles that steal accomplishments, visualizing oneself as the Great自在 Heruka (Tibetan, Devanagari: हेरुक, Romanized Sanskrit: heruka, Literal Chinese meaning: Heruka), and fiercely perform the hooking and dispelling. Hold the phurba, and recite: ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) འབར་བ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་རུམ་དུ༔ In the realm of the blazing E (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E), དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་བཀུག་བྱས་ཏེ༔ Having summoned the oath-breaking demons and spirits, དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཟིར༔ Torment them with the weapons of the wrathful Great自在, རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱ༔ Destroy them like dust. ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari: ह्रीःपद्मान्तकृताहयग्रीवहूँफट्, Romanized Sanskrit: hrīḥ padmāntakṛtāhayagrīvahūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hrih! Lotus-foot-maker Hayagriva Hum Phat!) Recite this, as well as the thirty-five wrathful mantras and the claw mantra ཨོཾ་གྷ་གྷ་ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ gha gha, Literal Chinese meaning: Om Gha Gha) etc., strike with the session implements and punish them. Immediately after that, in order to bestow blessings, the practitioners, wearing hats, ornate clothes, are covered with silk, burn mixed incense, accompanied by music and songs, recite: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih!) ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ From the mandala equal to the edge of the sky, རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་འགྲན་དུ་མེད་པ་ཡི༔ Possessing the incomparable vajra body, རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ Three roots, vast assembly of deities with samaya, ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ With compassion, think of us with love, descend here and bestow great blessings! རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ Generate the wisdom of the four empowerments in the yogi's continuum! སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་སྒྱུར༔ Transform the supreme place of practice into a vajra pure land! དམ་ཚིག་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ནུས་སྩོལ༔ Bestow the ability to bless the samaya substances with accomplishments! བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ད་ལྟ་མཆིས་པར་མཛོད༔ Make the fruits of practice manifest now! ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih!) འོག་མིན་བདེ་ཆེན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ From the realm of Akanishta Great Bliss arrangement, རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ Lord of the family, Amitabha and Amitayus, བདེ་གཤེགས་པདྨ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ Sugata, assembly of deities of the lotus realm, ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ With compassion, think of us with love, descend here and bestow great blessings! རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ Generate the wisdom of the four empowerments in the yogi's continuum! སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་སྒྱུར༔ Transform the supreme place of practice into a vajra pure land! དམ་ཚིག་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ནུས་སྩོལ༔ Bestow the ability to bless the samaya substances with accomplishments!