Tibetan
༔ བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ད་ལྟ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྲོ་འདུལ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིགས་ལྔ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ འཕགས་མཆོག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ རྣལ་འབྱོར་སོགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གང་འདུལ་ལས་མཛད་མཐུ་རྩལ་ཐོགས་མེད་པ༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེས་སོགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ དྷཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེས་སོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དྷཱུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་ཕབས་པས་བདག་དང༔ གནས་དང༔ སྒྲུབ་རྫས་ལ་བྱིན་ཕེབ་པའི་རྟགས་སུ་འོད་དང༔ སྒྲ་དང༔ དྲི་དང༔ ཉམས་དགའ་ཞིང་ཟིལ་ཆེ་བ་སོགས་བྱུང་ན་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ ཞག་ནི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་དྲུག་གིས༔ དབང་བསྒྱུར་རིགས་ཀྱི་དམ་པ་འགྲུབ༔ ཅེས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ཡུལ་རྐྱེན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཏིང་འཛིན་ གསལ་ཞིང་བརྟན་པས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ༔ གཞན་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གམ༔ ཞག་བདུན་ནམ༔ ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་མཐའ་རྟེན་པར་བསྒྲུབས་པས་ཀྱང་དུས་དང་དབང་པོ་དང་མཐུན་པར་དངོས་གྲུབ་ཅི་རིགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ བཞི་པ་གྲུབ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཐོ་རངས་སྔ་མོར་མཆོད་གཏོར་སོགས་རྒྱས་པར་བཤམས་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ༔ ལྟ་ཉན་གྱི་འབྱུང་པོ་ཚར་བཅད༔ བྱིན་དབབ༔ བཤགས་པ་བྱ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་ཕྲིན་ལས་ལྟར་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾ༔ ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཛཔ྄་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་རྣམ་པས་བདག་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པར་བསམ༔ སྐྱ་རེངས་འཆར་བ་ན་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་བཏེག་ལ༔ ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འགྲན་དུ་མེད་པ་ཡི༔ གཟི་བརྗིད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་
Chinese
愿已成之果当下即现！ 吽 舍！ 从调伏有情自性之化身刹土中， 示现五部幻化网之身相， 殊胜至尊诸佛海会众， 慈悲垂念降临于此赐大加持！ 瑜伽士等。 吽 舍！ 从处所猛厉尸林之刹土中， 随所应化行事业，威力神通无有碍， 四部勇士空行母百万众， 慈悲等。 吽 舍！ 又从十方无边刹土中， 三传承上师本尊寂怒诸尊， 空行护法白方护持众， 慈悲等。 嗡 阿 吽 舍！嗡 嘛呢 贝美 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽） 杜玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈！（藏文：དྷཱུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：धूमाघये नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：dhūmāghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：杜玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈） 惹匝 舍雅 哈日尼 萨萨 巴日瓦ra 萨玛雅 吽！（藏文：ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：रच श्रीय हरिनि सस परिवार समय हो，梵文罗马拟音：raca śrīya harini sasa parivāra samaya ho，汉语字面意思：惹匝 舍雅 哈日尼 萨萨 巴日瓦ra 萨玛雅 吽） 萨玛雅 萨埵！（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：萨玛雅 萨埵） 嘉纳 阿贝夏雅 阿 阿！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञान आवेशय अ आ，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya a ā，汉语字面意思：嘉纳 阿贝夏雅 阿 阿） 舍 舍 呸 呸！（藏文：ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：ह्रीँ ह्रीँ फें फें，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：舍 舍 呸 呸） 吽 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽） 扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍） 如是念诵加持，则自身、处所、修法物加持之相，若有光明、声音、气味、感受喜悦且威力强大等，则应取受常有之成就。 如是修法之时限决定者， 经续云： “三十又六日， 获得自在尊胜成就。” 如是六个月中，不为外缘所断，以定解 明晰且稳固而修持，则能于持明之地呼气。 否则，一个月或七日，或三昼夜为期而修持，亦能与时机和根器相应，获得各种成就。 第四，成就后取受成就者： 黎明时分，广设供品朵玛等，广大供养会供与朵玛， 断除视听之魔障， 赐予加持， 作忏悔， 供养赞颂，如事业般祈请成就， 于念诵修法咒语之末： 嘎雅 悉地 嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身 成就 嗡） 瓦嘎 悉地 阿！（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体：वाक सिद्धि आ，梵文罗马拟音：vāka siddhi āḥ，汉语字面意思：语 成就 阿） 泽达 悉地 吽！（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意 成就 吽） 固纳 悉地 幢！（藏文：གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾ，梵文天城体：गुण सिद्धि त्रां，梵文罗马拟音：guṇa siddhi trāṃ，汉语字面意思：功德 成就 幢） 嘎玛 悉地 阿！（藏文：ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体：कर्म सिद्धि आ，梵文罗马拟音：karma siddhi āḥ，汉语字面意思：事业 成就 阿） 萨瓦 洛嘎 嘉纳 悉地 帕拉 吽！（藏文：སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व लोक ज्ञान सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva loka jñāna siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切 世界 智慧 成就 帕拉 吽） 如是念诵祈请，观想一切成就如光芒彩虹般融入自身五处。 黎明时分，举起修法物， 舍！ 无与伦比智慧身， 赐予光辉身之成就。
English
May the accomplished fruit be present now! Hūṃ hrīḥ! From the emanation realm of taming beings' nature, Showing the body as the magical net of the five families, Supreme noble victorious ocean of deities, With compassion, think lovingly, come here and bestow great blessings! Yogis, etc. Hūṃ hrīḥ! From the realm of the fierce charnel ground, Performing actions to tame whomever, unobstructed in power and ability, The four families of heroes, a hundred thousand hosts of ḍākinīs, With compassion, etc. Hūṃ hrīḥ! Furthermore, from the ten directions, infinite realms, The three lineages of gurus, yidams, peaceful and wrathful deities, Ḍākinīs, dharma protectors, white side protectors, With compassion, etc. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ! Oṃ maṇi padme hūṃ! Dhūmaghaye namaḥ svāhā! Raca śrīya harini sasa parivāra samaya ho! Samaya sattvaṃ! Jñāna āveśaya a ā! Hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ! Hūṃ hūṃ hūṃ! Jaḥ hūṃ baṃ ho! By reciting this and bestowing blessings, as a sign of blessings entering myself, the place, and the substances of accomplishment, if light, sound, smell, pleasant experiences, and great power occur, then one should take the continuous siddhis. Such a definite time for accomplishment is: From the tantra: "With thirty-six days, The supreme of the empowered family is accomplished." Thus, if one practices for six months without interruption due to circumstances, with clear and stable samādhi, one will breathe in the ground of vidyādharas. Otherwise, even if one accomplishes it with a limit of one month, seven days, or three days and nights, one will obtain whatever siddhis are appropriate in accordance with the time and faculties. Fourth, after accomplishment, taking the siddhis: In the early morning, arrange offerings, tormas, etc., extensively, and offer tsok and tormas widely. Cut off the obstructing spirits of sight and hearing, Bestow blessings, Make confession, Offer praise, and urge for siddhis as in the activity. At the end of the recitation and accomplishment mantra: Kāya siddhi oṃ! Vāka siddhi āḥ! Citta siddhi hūṃ! Guṇa siddhi trāṃ! Karma siddhi āḥ! Sarva loka jñāna siddhi phala hūṃ! By urging with recitation, contemplate that all siddhis dissolve into the five places of oneself in the form of light rays and rainbows. As dawn breaks, lift up the substances of accomplishment, Hrīḥ! Unsurpassed wisdom body, Grant the siddhi of the glorious body.
Tibetan
དུ་གསོལ༔ ཚངས་པའི་དབྱངས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབ༔ ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གཟུངས་དྲན་ཏིང་འཛིན་མཁྱེན་བརྩེ་ཡོངས་ཀྱི་གཞི༔ འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་བུམ་པ་བཟང༔ འདོད་འབྱུང་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་མོས་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཐོགས་མེད་འཇུག་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྲུང་དང་ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སོགས༔ ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མཁའ་སྤྱོད་རིལ་བུ་མིག་སྨན་རྐང་མགྱོགས་སོགས༔ ཁྱད་པར་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཚེ་དང་ཡོ་བྱད་འདོད་རྒུར་བསྒྱུར་ལ་སོགས༔ ཕྱི་ནང་དབང་བཅུའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གདུལ་བྱ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་སྔགས་བརྗོད་པས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ་མྱོང་གྲོལ་དང་བུམ་ཆུ་སོགས་བཟའ་བཏུང་བྱ་ཞིང་སྟན་ཐོག་དེ་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདེ་བླག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་དགོངས་པའི་གདེངས་བཟུང་ངོ༔ བཞི་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བདག་ཉིད་དབང་བླང་གསོལ་བ་གདབ༔ སློབ་མ་འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱ༔ ཞེས་པས་དང་པོ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་ནི༔ སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དབང་བཞིའི་སྙིང་པོ་རྫས་དང་བཅས་ཏེ་བླང་བའམ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བླང་བའམ༔ ལྷ་དང་བདག་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པས་དོན་གྱི་དབང་བླང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དབང་པོའི་ངོ་སྐལ་དང་མཐུན་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་སློབ་མ་འཇུག་པར་གནང་བ་གསོལ་བ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་བཏུད་དེ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་གི་སློབ་མ་ འཇུག་འཚལ་ན༔ བཟོད་པར་དགོངས་ཏེ་གནང་ནས་ཀྱང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་བསྩལ་བར་བསམ་མོ༔ གསུམ་པ་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ནི༔ སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་སྒོ་དྲུང་འཁོད་ནས་སྒོ་སྲུང་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་སྒོ་སྐྱོང་ཆེ༔ དཔལ་གྱི་ཁྲོ་བོ་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་འཇུག་པར་གསོལ༔ ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་དུ་བརྟགས་པའི་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲི་བ་བྱ་བ་ནི༔ ཁྱེད་རྣམས་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་གཉེར༔ རིགས་དང་སྐལ་བར་ལྡ
Chinese
祈请！于梵天之音降下大法之雨，祈请赐予咒语之能力成就！总持、忆念、禅定，智慧慈悲一切之基，祈请赐予光明心髓之成就！如意宝珠、如意宝瓶贤妙，祈请赐予所欲生起之宝藏成就！ 如所化众生各自之意乐，祈请赐予无碍进入之成就！守护、息增、怀爱与事业等，祈请赐予共同事业之成就！空行母药丸、眼药、捷足等，祈请赐予殊胜成就之成就！寿命与受用随意转变等，祈请赐予外内十自在之成就！见闻忆触所化成熟且解脱，祈请赐予无上胜妙之成就！如是念诵咒语，触及三处，食用尝解脱和瓶水等，于彼座垫之上，思维以安乐之方式获得二种成就，而持定解。第四灌顶者：自身受灌祈请，弟子进入并成熟。如是，首先，为了使上师自身成为具能力者而进入者：如对弟子所作一般，以四灌之精华与物而受，或以光芒放收之禅定而受，或以知晓本尊与我无别而受持意义之灌顶，无论如何，以与根器之分相应而使相续清净。第二，祈请允许弟子进入者：从坛城之东门顶礼而：金刚秘密殊胜坛城此处，我的弟子欲进入，祈请容忍并允许后，祈请加持！如是祈请后，思维欢喜而赐予允许。第三，弟子进入坛城者：处于准备之位的弟子们，于坛城房屋之门前安坐，而向守门者祈请：坛城房屋之大守门者，具德忿怒尊请您垂念我，为了我等从轮回中解脱，祈请以慈悲垂念而允许进入！从内部，观想为金刚金刚橛之事业上师提问：汝等为何人，所求为何？具种姓与福
English
Pray! May the great rain of Dharma fall upon the voice of Brahma, pray grant the accomplishment of the power of mantra! The basis of all retention, mindfulness, meditation, wisdom, and compassion, pray grant the accomplishment of the essence of clear light! Wish-fulfilling jewel, excellent wish-fulfilling vase, pray grant the accomplishment of the treasure of arising desires! According to the individual inclinations of each being to be tamed, pray grant the accomplishment of unimpeded entry! Protection, pacifying, increasing, subjugating, and activities, etc., pray grant the accomplishment of common activities! Sky-faring pills, eye medicine, swift feet, etc., pray grant the accomplishment of extraordinary attainments! Transforming life and resources at will, etc., pray grant the accomplishment of outer and inner ten powers! May beings to be tamed, who see, hear, remember, and touch, ripen and be liberated, pray grant the accomplishment of the supreme and excellent! Saying thus and reciting the mantra, touching the three places, eating and drinking the liberation-tasting and vase water, etc., on that very seat, think that the two kinds of accomplishments are easily obtained, and hold the conviction of the meaning. Fourth, the empowerment: The self requests to receive empowerment, the disciple enters and matures. Thus, first, in order to make the master himself capable, the entry is: As is done for the disciple, receiving the essence of the four empowerments with substances, or receiving it with the meditation of radiating and gathering light, or receiving the meaning empowerment by knowing the deity and oneself as inseparable, in any case, purify the continuum in accordance with the share of the faculties. Second, requesting permission for the disciple to enter: Bowing from the east gate of the mandala: In this Vajra Secret Supreme Mandala, my disciple wishes to enter, please be patient and allow, and please bless! Having prayed thus, think that permission is granted with joy. Third, the disciple enters the mandala: The disciples who are in the state of preparation, sit in front of the door of the mandala house, and pray to the gatekeeper: Great gatekeeper of the mandala house, glorious wrathful one, please consider me, in order to liberate us from samsara, please allow us to enter with compassion! From inside, the activity master, visualized as Vajra Kilaya, asks: Who are you, what do you seek? Endowed with lineage and merit