Tibetan
ན་ནམ་ཅི༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ༔ བདག་ཅག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས༔ གསང་སྔགས་ལམ་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས༔ གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་འཚལ༔ ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་སྦྱིན་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་ཞིང༔ ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་ན༔ བདག་གིས་ཁྱེད་ཅག་གཞུག་པར་བྱ༔ སྐལ་མེད་གཞན་དག་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན༔ ཁྲུས་ནས་དབྱུང༔ ཚམ་རྔམ་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ནང་དུ་གཞུག༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསལ་གདབ༔ གདོང་དགབ་ཅིང་མེ་ཏོག་བྱིན༔ ངེས་འབྱུང་གི་བློ་བཅོས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱི་བྱ་སྤྱོད་ལྟར་བསྒྲུབ་པ༔ ནང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལྟར་བསྒྲུབ་པ༔ གསང་བ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕྱི་མ་ལའང༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྒྱུད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་གསུངས་པ་ལས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རྒྱུད་པདྨ་རྒྱལ་པོ༔ མ་རྒྱུད་པདྨ་ཟབ་པ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་པདྨའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་དོན་མཐར་ཐུག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས༔ གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ འཕགས་མཆོག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་མཛད་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པས་རྒྱུད་སྦྱང༔ ཁྱད་པར་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་དང༔ ཀུ་སཱ་ལིའི་ཚོགས་གསག་བྱ༔ སྡོམ་པ་བཟུང༔ སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དང༔ རྡོ་རྗེ་བདེན་གཉིས་ཀྱི་རང་གཟུགས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མོས་པས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི༔ ཞེས་དམ་བཅས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ༔ བདེན་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་བརྟེན༔ དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྟག་ཏུ་མི་ཉམས་བརྟན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ དེང་ཁྱོད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་བྱ་ཡིས༔ དམ་ཉམས་མ་འདྲེས་མེད་པ་ལ༔ ནམ་ཡང་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན༔ ཞེས་གསང་བར་གདམས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བྷྲཱུྃ་བི་མཱ་ན་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེ་བ་ལ༔ སློབ་མ་རྣམས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་འཇུག་པས་ཞུགས་ཏེ་སྒོ་སོ་སོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་བྱས་པར་མོས་པས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་པྲ་ཎ་མྱ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི༔ དེ་བཞིན་དུ། ཝཱ་ཀ༔ ཙིཏྟ༔ ཛྙཱ་ན་ཞེས་སོ་སོར་སྦྱར༔ དེ་རྣམས་ནི་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའོ༔ དེ་ནས་ནང་ལྟར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཨོཾ༔ དེང་ཁྱོད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་འགྱུར་ཕྱིར༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་གྱིས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ སྙིང་གར་བཞག་ལ༔ དེ་རིང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི༔ ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ གསང་བ་གཞན་ལ་བསྒྲགས་པ་ན༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཀས་ཏེ་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནན་བྱིན་ལ༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འདི་ཐུངས་ཤིག༔ དམ་བསྲུང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ དམ་ལས་འགལ་ན་གཤེད་དུ་འབེབ༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་སྲུངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ༔ དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལམ་དུ་བྱ་བ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་བྱུང༔ སློབ་མའི་ལུས་ལ་རེག་པས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་ཁམས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོར་གྱུར་པ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་དྲངས༔ ཐུགས་ཀར་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཞུ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པས་ཕྱིར་སྤྲོས་པ་ལས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ༔ སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དམར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ལ་ཚད་བཟུང་མེད་པའི་མོས་གུས་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པས༔ དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ བླ་མ་ལ་ཐིམ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཡང་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འོད་དུ་ཞུ༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་འབར་བར་བསམ༔ ལུས་བསྲང༔ རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང༔ རིག་པ་
Chinese
询问“你是谁？”回答说：“我们是大乘种姓，对密咒道非常倾心，为了利益他人成就佛果，想要进入大坛城。”给予允许的回答是：“如果这样，你们追求菩提，特别是能够守护誓言，我就让你们进入，没有资格的其他人退开！”这样给予允许，进行沐浴，以忿怒的姿态驱逐邪魔，然后引入坛城殿中，清晰地设立守护轮，遮盖面容并给予鲜花。 调整出离心，以菩提心调伏自相续后，殊胜之处在于，外在依照行部的行为来修持，内在依照瑜伽部的续部来修持，秘密依照无上瑜伽部来修持，其中最殊胜的是后者。在后者中，也宣说了无数的如金刚咒续部，其中，观世音自在胜者如海的父续莲花王，母续莲花甚深，将无二续莲花心髓的意趣最终归纳为一的，为了进入此大坛城，先行献上曼荼罗，然后祈请：至尊胜者如海，与无别的金刚上师，请以慈悲关怀我，请允许我进入大坛城。念诵三遍。以皈依、发心、七支供来调伏自相续，特别是以六字真言来净除罪障，积累库萨里的资粮，受持戒律。观想上师加持，在弟子的心间，月亮和金刚、胜义谛和世俗谛的自性无二无别地生起，以此信心念诵：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त उत्पादयामि （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。为了使所立誓言坚定不移，上师将金刚杵放在弟子的心间：诸佛所宣说的法，完全依赖于二谛。 无别的殊胜菩提心，愿它永不退转，恒常稳固。嗡 菩提 चित्त वज्र समय सत्त्व （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，菩提，心，金刚，誓言，勇士）。将金刚杵放在头顶：现在你将被引入胜者如海的坛城中，对于违背誓言、混杂不清净的事，任何时候都不能说。这样秘密地教导。上师念诵：भ्रूं विमान ज्ञान प्रवेशय फट् （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，宫殿，智慧，进入，啪）。以此打开了无量宫的四扇智慧之门，弟子们念诵：扎 吽 班 伙。
English
Having asked, "Who are you?" the answer is: "We are of the Mahayana lineage, deeply devoted to the path of secret mantras, and for the sake of attaining Buddhahood for the benefit of others, we wish to enter the great mandala." The answer granting permission is: "If so, you who seek enlightenment, especially if you can keep the vows, I will allow you to enter. Others without qualification, step aside!" Thus granting permission, they are bathed, and with wrathful gestures, obstacles are expelled, and then they are led into the mandala palace. The protective wheel is clearly established, faces are covered, and flowers are given. Having adjusted the mind of renunciation, and having tamed the mindstream with the mind of enlightenment, the excellence lies in practicing outwardly according to the conduct of the Kriya Tantra, inwardly according to the tradition of the Yoga Tantra, and secretly according to the Anuttarayoga Tantra, of which the latter is the most excellent. Within the latter, countless Vajra mantra tantras are taught. Among these, the father tantra of the Lord of the World, the Victorious Ocean, is the Padma King, the mother tantra is the Profound Lotus, and the essence of the non-dual tantra, the Heart of the Lotus, is to condense the ultimate intent into one. To enter this great mandala, first offering the mandala, one prays: Supreme Victorious Ocean, and inseparable Vajra Master, please regard me with love, please grant me entry into the great mandala. Recite three times. Tame the mindstream with refuge, bodhicitta, and the seven-branch offering. Especially, purify obscurations with the six-syllable mantra, accumulate the accumulations of Kusali, and take vows. Visualize that in the heart of the disciple, the moon and the vajra, the nature of the two truths, arise inseparably, and with this faith, recite: Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, yoga, mind, generate, I). To make the vows firm, the master places the vajra in the disciple's heart: The Dharma taught by the Buddhas relies entirely on the two truths. May the inseparable, supreme mind of enlightenment never decline, may it always be stable. Om Bodhi Citta Vajra Samaya Sattva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, bodhi, mind, vajra, samaya, hero). Placing the vajra on the crown of the head: Now you will be led into the mandala of the Victorious Ocean. About violating vows, mixing impurities, never speak at any time. Thus he secretly instructs. The master recites: Bhrum Vimana Jnana Praveshaya Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Seed syllable, palace, wisdom, enter, Phat). With this, the four doors of wisdom of the immeasurable palace are opened with a snap, and the disciples recite: Ja Hum Bam Hoh.
Chinese
嗡，以四无量心的进入而进入，相信在各个门上做了身语意智慧的礼拜。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 扎那 玛雅 班达南 嘎若弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་པྲ་ཎ་མྱ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र प्रणम्य वन्दनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra praṇamya vandanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚，敬礼与顶礼我作）。同样地，语，心，智慧，各自结合。这些是进入外在形象坛城。然后，像内在一样进入的结合，安住在誓言中，就是将金刚杵放在头顶上。嗡，现在你，胜者嘉措（藏文地名，意为胜利之海），在智慧的传承中生起，为了获得殊胜的成就，请守护秘密的誓言。班杂 萨玛雅 萨埵（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：वज्र समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya sattvaṃ，汉语字面意思：金刚誓言勇识）。放在心间，今天，世间自在的智慧进入你的心中，如果向他人宣扬秘密，立即就会被驱逐。班杂 萨玛雅 吽（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 吽）。 给予甘露的加持，饮用此誓言甘露，守护誓言，迅速成就，违背誓言，将被处决，因此，像生命一样守护誓言。嗡 班杂 萨玛雅 乌达嘎 塔（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ，梵文天城体：ॐ वज्र समय उदक ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya udaka ṭha，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，水，咤）。正行是降下智慧，将上师的加持作为道路，对上师坛城的主尊父母观想清晰，生起强烈的虔诚心，从结合处生起快乐的光芒，如火焰般。接触弟子的身体，燃烧和净化异熟的蕴界，识转化为红色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，迎请到父亲的口中，在心中被贪恋之火融化，从结合处以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的形式向外放射，观想成为胜者嘉措与佛母的形象。在头顶的莲花日月之上，根本上师，红色明亮的桑杰多杰秋（佛陀金刚法），手持金刚杵和铃，与自身光明的佛母结合，拥有丝绸和珍宝的装饰，具足相好的光辉，生起无法衡量的强烈虔诚心，从他的心中，以光芒的铁钩，唤醒世间自在胜者嘉措的本尊众，以及勇士和瑜伽母众的心续。 迎请身语意金刚的形象，融入上师，上师父母也以贪恋之火融化为菩提心的甘露之光，融入心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，加持传承，观想大乐的智慧更加炽盛。伸直身体，约束风息于合势，觉知
English
Oṃ, entering with the application of the four immeasurables, believing that homage has been paid to body, speech, mind, and wisdom at each gate. Oṃ sarva tathāgata kāya vajra praṇamya vandanaṃ karomi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་པྲ་ཎ་མྱ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वज्र प्रणम्य वन्दनं करोमि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vajra praṇamya vandanaṃ karomi, Literal Chinese Meaning: Oṃ, all Tathāgata body vajra, I pay homage and prostrate). Similarly, speech, mind, wisdom, each combined separately. These are entering the outer symbolic mandala. Then, the union of entering as within, keeping the samaya, which is placing the vajra on the crown of the head. Oṃ, now you, Gyalwa Gyatso (Tibetan place name, meaning Ocean of Victory), generate in the lineage of wisdom, in order to obtain the supreme accomplishment, keep the secret samaya. Vajra samaya sattvaṃ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: vajra samaya sattvaṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Being). Placing it in the heart, today, the wisdom of the Lord of the World enters your heart, if you proclaim the secret to others, you will be immediately banished. Vajra samaya hūṃ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय हूँ, Sanskrit Romanization: vajra samaya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Hūṃ). Giving the blessing of nectar, drink this samaya nectar, protect the samaya, quickly accomplish the siddhi, if you violate the samaya, you will be executed, therefore, protect the samaya like your life. Oṃ vajra samaya udaka ṭha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय उदक ठ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya udaka ṭha, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra Samaya, Water, Ṭha). The main practice is to bestow wisdom, taking the guru's blessing as the path, visualizing the guru, the main deity of the mandala, as father and mother, generating intense devotion, from the union arises the light of bliss, like a flame. Touching the disciple's body, burning and purifying the aggregates and elements of karmic ripening, the consciousness transforms into a red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ) syllable, inviting it into the father's mouth, melting in the fire of attachment in the heart, from the union, radiating outward in the form of the Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ) syllable, visualizing it becoming the form of Gyalwa Gyatso with the consort. On the lotus sun and moon on the crown of the head, the root guru, red and bright Sangye Dorje Cho (Buddha Vajra Dharma), holding the vajra and bell, uniting with his own light consort, adorned with silk and jewels, blazing with the splendor of the marks and signs, generating immeasurable intense devotion, from his heart, with a hook of light, arousing the mindstream of the deity assembly of the Lord of the World Gyalwa Gyatso, and the assembly of heroes and yoginis. Inviting the form of body, speech, and mind vajra, dissolving into the guru, the guru father and mother also melt into the light of the nectar of bodhicitta with the fire of attachment, dissolving into the Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ) syllable in the heart, blessing the lineage, visualizing the wisdom of great bliss blazing even more. Straighten the body, bind the breath in kumbhaka, awareness.