Tibetan
ཟླས་ཤིང་བྱུག༔ གོང་གི་རྫས་རྣམས་དང་ཤུ་དག༔ སྤོས་དཀར༔ གླ་སྒང༔ སྤང་སྤོས༔ མ་ནུ་རྣམས་སྦྱར་བ་ལ་སྔགས་སྟོང་བཟླས་ཤིང་བདུག༔ ཡུངས་དཀར་ལ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས་བརླན་པར་སྔགས་སྟོང་བཟླས་ལ་བྲབ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་རྗེས་ཆགས་ལྷག་ པར་འབར༔ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དམར་པོ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པ་བྱུང༔ པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་སླེབ་པ་དང་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཉི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས༔ ཆགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དང༔ འོད་ཟེར༔ ཧྲཱིཿའི་སྒྲ་དྲི་ཟའི་གླུ་ལྟར་སྙན་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཤིག་ཤིག་མེར་མེར་གཡོས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འོད་དམར་ལམ་གྱིས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་དགོངས་གདེངས་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་སོགས་བཟླས་ཤིང་རོལ་ཆ་ལའང་བཏབ་པས་འོད་དང༔ སྐུ་སོགས་དངོས་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་བའམ༔ རྨི་ལམ་དུ་ཁྲོམ་ཚོགས་འདུ་བ༔ ཟས་ནོར་སྟེར་བ༔ ལུས་སེམས་བདེ་བ་སོགས་བྱུང་ན་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་མི་མང་པོ་འདུ་ཞིང་ཚོགས་པའི་སར་གོང་གི་དམིགས་པ་དང་བཅས་རོལ་ཆ་འཁྲོལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་རང་དབང་མེད་པར་འགུལ་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ མི་དང་མི་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལས་གཞན་པའང་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༔ སྦྱིན་སྲེག་དང༔ ཁྲུས་དང༔ དབྱུག་ཆོས་དང༔ ཚེ་དང༔ ནོར་དང༔ གཏེར་སྒྲུབ་པ་དང༔ གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་སོགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དགུ་པ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ བཟླས་པའི་ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ༔ ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་བསྐྱེད་པའི་མཆོད་པ་འདི༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ གྲགས་སྟོང་ཛཔ྄་ཀྱི་ མཆོད་པ་འདི༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་ལ་འབུལ༔ རིག་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་འདི༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་ལ་འབུལ༔ མཆོད་བཞེས་དམ་སྐོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་དང༔ ཐུན་མོང་དུ་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འབུལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ འབུམ་ཕྲག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་དང་འབྱོར་པ་སྙན་གྲགས་སྤེལ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ལོ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ༔ ཚོགས་མཚོད་བྱ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏོང༔ གཏོར་མ་བསྐྱང་ཞིང་རྟ་བྲོ་བརྡུང༔ དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཞིང་ལྷར་སྣང་བསྡུ༔ ཐུན་མཚམས་ལྷར་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་དང༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པས་མཐར་དབྱུང་ངོ༔ ཞེས་པས་དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ དམ་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང༔ ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་མཉམ་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་རུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རི་བོ་ཏ་ལའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས༔ འབུམ་ཕྲག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀུན༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་དང་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཀུན༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ བཟོད་བཞེས་དམ་སྐོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨཱ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྟ་མཆོག་ཐུགས་ནས་ཕོ་ཉ་སྤྲོས༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དགུག་བསྟིམ་བསྒྲལ༔ ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བྷིནྡྷ་ཡ་བྷིནྡྷ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་
Chinese
涂抹熏香。将上述物品与石灰、白檀香、豆蔻、香茅、马努混合，念诵千遍咒语并熏香。用红白菩提心浸湿白芥子，念诵千遍咒语后抛洒。然后，观想自己是大悲尊父尊母双运，母之秘密智慧处欲火炽盛，心间发出红色光明，伴随甘露。到达莲花花蕊时，事业空行母作明佛母如微尘般散布。欲妙之姿态，光芒，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）之音声如乾闼婆之歌般悦耳，令一切世间淅淅沥沥、火光闪闪地摇动。大乐之自性，红色光明融入自身，生起显现与心识融为一体之定解，念诵百万遍咒语等，并演奏乐器，若出现光明、身相等真实之相，或梦中聚集人群，给予食物财物，身心安乐等，则表示成就，因此在众人聚集之处，仅以结合上述观想演奏乐器，即可令一切众生之心不由自主地动摇并慑服。人和非人一切皆被摄于掌控之中。除此之外，其他如开光、火供、沐浴、杖法、寿命、财富、取藏、超度亡者等一切事业，若先进行念诵修持，则必能成就。第九，进入座间休息时：从念诵的间隙起身时，补充并稳固咒语的遗漏之处。（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！此显空所生之供品，敬献于诸佛之身！声空念诵之供品，敬献于诸佛之语！觉空智慧之供品，敬献于诸佛之意！祈请纳受供品、圆满誓言、赐予成就！祈请与我无别！ （藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：का वा चित्त सिద్ధి हुं，梵文罗马拟音：kāyavākcittasiddhī hūṃ，汉语字面意思：身语意成就吽！）如是作殊胜之供养，共同供养朵玛，进行清扫加持后献供，供养赞颂。祈请诸佛菩萨众，百万勇士空行众，享用欲妙甘露朵玛，生起大乐之威光，息灭疾病邪魔障碍，增上寿命财富名声，摄集一切显现，愿
English
Smear and fumigate. Mix the above substances with lime, white sandalwood, cardamom, lemongrass, and Manu, recite the mantra a thousand times and fumigate. Moisten white mustard seeds with red and white bodhicitta, recite the mantra a thousand times and scatter them. Then, visualize yourself as the Great Compassionate Father and Mother in union, the mother's secret wisdom place blazing with desire fire, red light emanating from the heart, accompanied by nectar. When it reaches the pistil of the lotus, the Karma Dakini Kurukulle spreads like dust. The posture of desire, light, the sound of (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) like the song of a Gandharva, pleasing to the ear, causing all worlds to shake with a rustling, flickering light. The nature of great bliss, the red light dissolving into oneself, generating the conviction that appearance and mind are integrated, recite the mantra millions of times, etc., and play musical instruments, if light, body, etc., real signs appear, or crowds gather in dreams, giving food and wealth, physical and mental well-being, etc., it indicates accomplishment, therefore, in places where many people gather, simply playing musical instruments in conjunction with the above visualization can cause the minds of all beings to involuntarily shake and subdue. Humans and non-humans are all brought under control. In addition, all other activities such as consecration, fire offerings, bathing, staff rituals, longevity, wealth, treasure retrieval, and transferring the deceased, if preceded by recitation and practice, will surely be accomplished. Ninth, when entering the session break: When rising from the recitation session, supplement and stabilize the omissions of the mantra. (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! This offering born of appearance and emptiness, is offered to the body of all Buddhas! This offering of sound and emptiness recitation, is offered to the speech of all Buddhas! This offering of awareness and emptiness wisdom, is offered to the mind of all Buddhas! Please accept the offerings, fulfill the vows, and grant accomplishments! Please be inseparable from me! (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: का वा चित्त सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: kāyavākcittasiddhī hūṃ, Chinese literal meaning: Body, Speech, Mind, Accomplishment, Hum!) Thus make the supreme offering, and commonly offer the Torma, purify and bless it, and offer it, make offerings and praises. Please all the Buddhas and Bodhisattvas, the millions of heroes and dakinis, enjoy the desirable nectar Torma, generate the splendor of great bliss, pacify diseases, evil spirits, and obstacles, increase longevity, wealth, and fame, gather all appearances, may
Chinese
息灭邪魔鬼神众！以无上不变之智慧，加持脉、气、明点，赐予共同殊胜之成就，祈愿获得事业之果！如是祈请所愿。第三，后续之仪轨：行会供，布施残食，修供朵玛，击打马头金刚之舞，祈请成就，收摄本尊融入自身，于禅定间本尊升起，回向发愿，以吉祥之语作结。如是，首先是会供：以（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）净化诸誓言物，于空性中，于风、火、颅器之上，法界平等广大宝器中，五肉、五甘露、五种姓、五智慧，具足五妙欲之会供，化为无边大海。嗡 吽 藏 舍 阿 呵 伙 舍！迎请会供圣众，以精华作供养：舍！西方极乐世界中，无量光、无量寿，请降临此处享用会供，赐予共同与殊胜成就！于普陀山之宫殿中，圣观世音菩萨，请降临此处享用会供，赐予共同与殊胜成就！于威猛嬉戏之尸陀林中，饮血之王马头金刚，请降临此处享用会供，赐予共同与殊胜成就！于二十四圣地中，百万勇士空行母众，请降临此处享用会供，赐予共同与殊胜成就！此外，于十方刹土中，三根本诸佛无量众，请降临此处享用会供，赐予共同与殊胜成就！嗡 阿 吽 洛给夏RA 咕噜 德瓦 达给尼 萨瓦 萨玛雅 匝 匝！嘎纳 匝克RA 布匝 伙！中间忏悔：伙！我与一切有情众，所违犯、破损、罪障、过失、堕罪等，以会供忏悔清净，请宽恕、纳受、圆满誓言，赐予成就！班匝 萨玛雅 效达 阿 阿！最后诛杀供养：舍！从马头金刚心中放出使者，勾招、融入、诛杀怨敌邪魔，请享用血肉会供，赐予大乐殊胜成就！呢 智 萨 准 匝 吽 旺 伙！玛RA雅 啪！宾达雅 宾达雅 卡卡 卡嘿 卡嘿！之后享用会供之物，使五蕴、十八界化为本尊。
English
Pacify the demons and evil spirits! With the supreme and unchanging wisdom, bless the channels, elements, and winds. Grant the common and supreme accomplishments, and may the fruits of actions be present! Thus, pray for the fulfillment of wishes. Third, the subsequent procedures: Perform the tsok offering and give the leftovers. Offer the torma and perform the horse dance. Pray for accomplishments and gather the deities into oneself. In the interval of meditation, the deity arises, dedicate and make aspirations, and conclude with auspicious words. Thus, first is the tsok offering: Purify the samaya substances with RAM YAM KHAM. From the state of emptiness, on top of wind, fire, and skull cups, in the vast and equal Dharmadhatu Bhanda, the five meats, five amritas, five families, five wisdoms, and the tsok offering with five desirable qualities swirl into an ocean. OM HUM TRAM HRIH AH HA HO HRIH! Invite the tsok field and offer the essence: HRIH! From the western pure land of Sukhavati, Amitabha and Amitayus, please come here and accept the tsok offering. Grant common and supreme accomplishments! From the Potala Palace, Avalokiteshvara, please come here and accept the tsok offering. Grant common and supreme accomplishments! From the powerful and fierce charnel ground, the blood-drinking king Hayagriva, please come here and accept the tsok offering. Grant common and supreme accomplishments! From the twenty-four sacred places, hundreds of thousands of heroes and dakinis, please come here and accept the tsok offering. Grant common and supreme accomplishments! Furthermore, from the ten directions of the pure lands, the three roots and all the Buddhas, please come here and accept the tsok offering. Grant common and supreme accomplishments! OM AH HUM LOKESHVARA GURU DEVA DAKINI SARVA SAMAYA JA JA! GANA CHAKRA PUJA HO! The intermediate confession: HO! All my and sentient beings' violations, breakages, sins, obscurations, faults, and downfalls, are purified and confessed through the tsok offering. Please forgive, accept, fulfill the samaya, and grant accomplishments! VAJRA SAMAYA SHUDDHE AH AH! The final subjugation offering: HRIH! From the heart of Hayagriva, emanate messengers. Summon, absorb, and subjugate enemies and demons. Please accept the tsok offering of flesh and blood. Grant the supreme accomplishment of great bliss! NRI TRI SHA TRUN JAH HUM BAM HO! MARAYA PHAT! BHINDAYA BHINDAYA KHA KHA KHAHI KHAHI! Then, by enjoying the tsok offering, the skandhas, elements, and sense bases become deities.