Tibetan
ཡི་ངོ་བོ་དགྱེས་པར་བསམ༔ གཉིས་པ་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནི༔ བདུད་རྩིའི་ཁ་ཕྲུ་དབབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ལྷག་གཏོར་དབང་བར་དམ་མནོས་པའི༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལངྐའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་ཕམ་ཕབ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སྲུང་བ་དང༔ ཞིང་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག༔ བསྐྲད་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་པ་གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ སྨན་རག་ཕུད་ཀྱིས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་མ་གཡེལ་བར༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་སྲིངས༔ དགྲ་བགེགས་བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་ཟློག༔ ཟ་བའི་མཆེ་རྣོན་དགྲ་ལ་གཙིགས༔ རྔམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བགེགས་ལ་སྐྱེད༔ བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོངས༔ གང་བཅོལ་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་མཆོད་ཅིང༔ ཧྲཱི༔ གནས་ནི་གངས་ཅན་མཐའ་དབུས་ཀྱི༔ གངས་བྲག་ནགས་ཚལ་མཚོ་གླིང་ནས༔ ནམ་མཁའ་ས་གཞི་ཁྱབ་པར་རྒྱུ༔ སོ་ཁ་སྲུང་བར་དམ་མནོས་པའི༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་མ་ཡ་མའི་ཚོགས༔ ཚུར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་བཞེས༔ ལོག་ལྟ་མཐའ་དམག་དཔུང་བཅས་སྲུངས༔ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་དལ་ཡམས་ཟློག༔ བོད་ཁམས་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་གྱི༔ ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཞི་པ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བར་ཆད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྟ་གདོང་རྔམ་བཞད་ཕྱོགས་བཅུར་འཚེར༔ རྡོ་རྗེའི་གར་གྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་བཅོམ༔ གཟུང་འཛིན་དགྲ་བགེགས་ དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཨེ་ཀློང་དུ༔ བར་ཆད་དམ་འགོང་སྤྱི་ནས་མནན༔ མི་འགྱུར་ལྷུན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མ་སྐྱེས་བར༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བའི་སྐབས་མེད་དོ༔ ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱིཿཨེ་ཧཱུྃ་ལཾ་ནན༔ ལྔ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་མཛོད༔ ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ལགས་ན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་དེང་འདིར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པས་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་ནོངས་པ་བཤགས༔ དྲུག་པ་བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བ་ལྷ་དང་ཕུང་ཁམས་ཚོགས༔ འགག་མེད་སྒྱུ་མའི་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ སྐྱེ་མེད་ཁྱབ་གདལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཞག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དགོངས་པའི་གདེངས་བསྐྱང་ངོ༔ བདུན་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སླར་ཡང་ཆུ་ལས་རླབས་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས༔ རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་སྤྱོད༔ ཧྲཱིཿཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བརྒྱད་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བདག་གིས་བསྙེན་བསྒྲུབས་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་ས་བཅུ་ལམ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ དགུ་པ་བཀྲ་ཤིས་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས༔ དེང་འདིར་མི་མཐུན་རྒུད་པ་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་ཉིན་མཚན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་ནས་སྤྱོད་པར་བྱའོ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གདམས་པ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་གྱི་རིམ་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ དབང་བསྐུར་བ་དང༔ དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱང་བའོ༔ དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ༔ སའི་ཆོ་ག་དང༔ ལྷག་པར་གནས་པ་དང༔ སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང༔ དབང་བསྐུར་བ་དངོས་སོ༔ དང་པོ་ནི༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དྲོད་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་འཆད་འདོད་ན༔ བཀྲ་ཤིས་ས་གཞི་ལེགས་པར་བརྟག༔ སྣང་དང་མི་སྣང་ཡུལ་ལ་བསླང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་ཞིང་བཟུང༔ སྲུང་ཞིང་མཚམས་ཀྱི་ལས་བྱ་འོ༔ ཞེས་པས་དང་པོ་བརྟག་པ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་དང༔ གསང་བ་སྤྱི་ལྟར་ བརྟག་གོ༔ གཉིས་པ་བསླང་བ་ནི༔ སྣང་བ་ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་ལ་ཚིག་དང་རིན་གཞལ་བས་རྩོད་པ་མེད་པར་བྱ༔ མི་སྣང་བ་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ལ་གཏོར་མ་བཤམས་ཤིང་བསང་སྦྱང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ༔
Chinese
思维怡悦本性义，二者施余食：降下甘露之雨，嗡啊吽哈呵舍，诶阿惹利舍吽舍吽呸呸，舍！于胜者海会坛城中，受持余供灌顶誓言之，空行紧那罗楞伽众，请受纳此大悲施食，守护修法之障碍等，息增怀诛与勾召，驱逐与现行等诸，祈愿一切事业皆成就。嗡 乌চ্ছিష్ట 巴陵达 扎的札 卡嘿！三者供养食子：舍！于莲花嬉戏之坛城中，三传承持明上师之，敕命立誓护法众，请受纳此威严食子。以药酒精华增威光，如是承诺莫忘失，增长修胜瑜伽士寿命，遣除敌魔四魔之障碍，吞噬之利齿敌前露，威猛之威仪魔前增，如子般守护教法与持教，祈愿所托诸事皆成就。夏日达玛巴拉玛哈巴陵达 扎的札 卡卡卡嘿卡嘿！以洗涤水供赞坚母：舍！处乃雪域边及中，雪山岩洞森林海岛中，周遍虚空大地而行之，立誓守护处所之，坚母护母夜摩众，请降临受纳洗涤甘露，守护邪见边兵及军队，遣除病饥刀兵战乱瘟疫，祈愿成办利益藏地教法与持教之安乐事业。玛玛舍吽舍吽巴陵达 扎的札 卡卡卡嘿卡嘿！四者击打马舞：舍舍！于胜者海会坛城中，调伏障碍违誓之天神，大吉祥莲花黑汝嘎，马面威笑光芒照十方，以金刚舞之舞步击打，摧毁烦恼轮回之习气，所执敌魔 解脱于法界，于金刚炽燃之埃中，从总至别镇压障碍违誓，以不变金刚印封印，未生起菩提心前，永无复起之时也。舍舍舍诶吽朗囊！五者摄取悉地：供养赞叹，嗡啊吽！胜者海会悉地宝藏库，长久时日修持已，身语
English
Think of the nature as pleasing. Second, giving the remainder: Descend the nectar's essence. OM AH HUM HA HO SHRI! E AH RALLI SHRII SHRII PEM PEM! SHRI! In the mandala of the victorious ocean, Those who have taken vows to empower the remainder of the offering, The hosts of dakinis, ging, and rakshas, Please accept this compassionate offering, Protect against obstacles to practice, And accomplish all activities such as pacifying, increasing, magnetizing, subduing, expelling, and manifesting. OM UCCHISHTA BALIMTA PRATICCHA KHAHI! Third, offering the torma: SHRI! In the mandala of the lotus play, The lineage of the three vidyadharas, the lama's, The hosts of protectors who have been commanded and sworn, Please accept this glorious torma. Increase splendor with the essence of medicine and alcohol, Do not forget the promise you made, Extend the life force of the supreme yogi, Avert the obstacles of enemies, demons, and the four maras, The sharp fangs of the eater are directed at the enemy, The fierce demeanor increases towards obstacles, Protect the doctrine and its holders like your own children, Accomplish all the tasks entrusted to you. SHRI DHARMA PALA MAHA BALIMTA PRATICCHA KHA KHA KHAHI KHAHI! Offer washing water to the steadfast mothers: SHRI! From the snowy mountains, caves, forests, and islands in the center and edges of the land of snow, Pervading the sky and earth, Those who have vowed to protect the borders, The hosts of steadfast mothers, nurturing mothers, and Yamas, Come forth and receive the nectar of washing water, Protect against wrong views, border armies, and forces, Avert disease, famine, weapons, war, and epidemics, May you accomplish the activities of increasing benefit and happiness for the doctrine and its holders in Tibet. MAMA SHRI SHRI BALIMTA PRATICCHA KHA KHA KHAHI KHAHI! Fourth, striking the horse dance: SHRI SHRI! In the mandala of the victorious ocean, The deity who subdues obstacles and oath-breakers, The great glorious Padma Heruka, The horse-faced, fierce, and laughing, shines in the ten directions, By striking the dance of vajra movements, Destroy the habitual tendencies of samsara and afflictions, Grasping and fixation, enemies and obstacles, Liberate into the dharmadhatu, In the space of the vajra's blazing E, From general to specific, suppress obstacles and oath-breakers, Seal with the unchanging Mount Meru mudra, Until the supreme bodhichitta is born, There will never be an opportunity to rise again. SHRI SHRI SHRI E HUM LAM NAN! Fifth, taking accomplishment: Offer and praise, OM AH HUM! Victorious ocean, treasure of siddhis, Having practiced and accomplished for a long time, Body, speech,
Chinese
嗡，祈请您今日赐予慈悲心、功德和事业的殊胜成就！ 噶雅，瓦嘎，吉达，古纳，噶玛，萨瓦，悉地，帕拉，霍！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāka citta guṇa karma sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：身语意功德事业一切成就赐予） 念诵阿 আলি 嘎哩 字母百字，弥补仪轨的不足，忏悔过错。 第六，生起次第的收摄： 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ） 器情世界，五大本尊，蕴界等； 无碍幻化的本尊和宫殿； 如空中云朵般融入光明法界； 安住于无生、遍布、本初的状态中。 念诵“阿阿阿”，保持意念的坚定。 第七，从座间起立，显现本尊： 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ） 再次如水生波浪般，刹那间； 自己成为胜者如海观世音； 具足不变身语意的印玺； 从显现世间的基础中行持。 舍！智慧身金刚 嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 第八，回向发愿： 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ） 我所修持的，三时积累的善资粮； 为了遍布虚空的众生而回向； 愿他们都圆满十地五道； 迅速获得胜者如海的果位！ 第九，祈请吉祥： 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ） 慈悲的宝藏，世间自在， 以及三处勇士空行众； 愿今日一切不顺衰败都平息； 愿恒常吉祥，昼夜安乐！ 如此念诵，并散花， 合奏音乐， 在空性大悲无二无别的本尊咒语智慧中行持。 圣观世音菩萨胜者如海的教言中， 事业道用的次第，第二。 萨玛雅！ 第三，灌顶分为二： 灌顶，以及 增长灌顶意义的智慧。 第一部分分为四： 地的仪轨， 特别安住， 修持和供养， 以及真实的灌顶。 第一部分： 获得修持暖相的瑜伽士， 如果想要讲解成熟解脱的教言， 应当善加观察吉祥的土地， 在显现和不显现的地方升起， 以禅定净化和摄持， 守护并进行结界的行为。 如是，第一，观察来自于修法， 秘密如同共同之处观察。 第二，升起： 对于显现的土地的主人，以言语和价值衡量，做到没有争执； 对于不显现的土地神、龙族，陈设朵玛，进行烟供和净化， 加持。
English
Oṃ, please bestow upon us today the supreme accomplishments of compassion, merit, and activity! Kāya vāka citta guṇa karma sarva siddhi phala ho! By reciting the hundred syllables of the Āli Kāli letters, deficiencies in the ritual are replenished, and faults are confessed. Sixth, the absorption of the generation stage: Hrīḥ! The container and contents, the elements, deities, aggregates, and realms; The unobstructed, illusory deities and celestial mansions; Like clouds in the sky, dissolve into the clear light realm; Abide in the unborn, pervasive, and natural state. Recite "Ah Ah Ah" and maintain the firmness of contemplation. Seventh, arising as the deity between sessions: Hrīḥ! Again, like waves from water, in an instant; Oneself becomes the victorious Gyalwa Gyatso Chenrezig; Marked with the immutable mudras of body, speech, and mind; Act from the basis of the great foundation of existence and non-existence. Hrīḥ Jñāna Kāya Vajra Oṃ Āḥ Hūṃ! Eighth, dedication and aspiration: Hrīḥ! The accumulation of merit from my practice and the three times; I dedicate it for the sake of all beings pervading space; May all perfect the ten bhūmis and five paths; Swiftly attain the state of the victorious Gyalwa Gyatso! Ninth, prayer for auspiciousness: Hrīḥ! The great treasure of compassion, the Lord of the World, Together with the heroes and heroines of the three places; May all inauspiciousness and decline be pacified today; May there always be auspiciousness, day and night! Recite these words and scatter flowers, Combine with the sound of music, Act from the state of emptiness and compassion inseparable, deity, mantra, and wisdom. From the instructions of the noble Great Compassionate One, Gyalwa Gyatso, The sequence of activity and carrying the path, the second. Samaya! Third, empowerment is divided into two: Empowerment, and Increasing the wisdom of the meaning of empowerment. The first part is divided into four: The ritual of the ground, Especially abiding, Practice and offering, And the actual empowerment. The first part: The yogi who has gained warmth from practice and accomplishment, If he wishes to explain the instructions of maturation and liberation, Should carefully examine the auspicious ground, Raise up in visible and invisible places, Purify and hold with samādhi, Protect and perform the actions of demarcation. Thus, first, the examination comes from the sādhanā, And the secret is examined like the common. Second, raising up: For the owner of the visible land, make sure there is no dispute by measuring words and value; For the invisible earth deities, nāgas, arrange tormas, perform smoke offerings and purification, Bless.