Tibetan
ད་སྐུའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་འོ༔ གཉིས་པ་ལམ་གསང་བ་ཕོ་ཉའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ནར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་སློབ་མའི་ལག་པར་གཏད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གསང་བའི་ལྷ་མོ་སྟེ༔ ཐབས་མཆོག་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་པྲ་ཛྙཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧཱུྃ༔ སིནྡྷུ་རས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་དགོད༔ བུས་ཀྱང་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་བསྐུལ་བས༔ ཡས་བབ་དང་མས་བརྟན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་ཉམས་སུ་བླང༔ ཕོ་ཉ་ལ་བསྟེན་ཤེར་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་ཐིག་ལེའི་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་འོ༔ གསུམ་པ་རང་བཞིན་གྱིས་གསང་བ་རིག་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཤར་བའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་སུ་ངོ་སྤྲོད་པ་སྟེ༔ ཧོ༔ ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་དབང་བསྐུར་བས༔ འོད་གསལ་ཕྱག་ཆེན་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཨ་ཨ་ཨ༔ བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ རང་བཞིན་ལ་བརྟེན་བཞི་པ་ཐོབ༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་གཉུག་མའི་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་བདེ་ཆེན་སྐུའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་འོ༔ སྨིན་པར་སློབ་པ་ལ་དབང་སོ་སོའི་མཐར་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱང་ཚུལ་གྱི་གདམས་ངག་ཀྱང་ཐེབས་པར་གདབ༔ རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཞུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པ་ནི༔ རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་སར་ཕྱུང་བ་འདྲ༔ རྒྱལ་སྲིད་མི་ཉམས་བསྐྱང་བ་བཞིན༔ དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་སྡོམ་པས་བཟུང༔ དེ་ཕྱིར་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི༔ བསླབ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་སྲུངས༔ ཞེས་གདམས་པ་ལ་བུས་ཀྱང་ཁས་བླང༔ གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང་དགའ་སྟོན་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཏོང་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ༔ རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་དང༔ བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡངས་ལ་མཚམས་དགྲོལ༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་ལ༔ ཆ་གཅིག་གཏེར་དུ་སྦ༔ ཆ་གཅིག་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ༔ ཆ་གཅིག་རང་གཞན་ད
Chinese
现在是身体的。智慧融入血脉啊。第二是道路秘密使者的灌顶：以具足相好的明妃古赫亚加纳（藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན།，梵文天城体：गुह्यज्ञान，梵文罗马拟音：guhyajñāna，汉语字面意思：秘密智慧）加持，并将朱砂坛城交给弟子手中。吽！此乃秘密之天女，殊胜方便交付于勇士你。通过平等入定的安乐灌顶，愿四喜之智慧得以显现！根本咒和般若母扎阿毗禅扎吽！（藏文：པྲ་ཛྙཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：प्रज्ञा मुद्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：prajñā mudra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：智慧印灌顶 吽）用朱砂在前额点上吉祥痣。弟子也以三种认识，在火焰的催促下，体验上降下和下稳固的俱生。依靠使者获得智慧灌顶。净化意之障碍，进入明点的道路。有权禅修，证得法身的智慧融入血脉啊。第三是自性秘密，觉性的灌顶：将弟子血脉中显现的比喻智慧，引导为实义的俱生智。吼！看啊，看着自己的心。安乐的自性显现为空性。通过双运本初的灌顶，愿光明大圆满得以显现！根本咒和嘛哈母扎加纳阿毗禅扎阿阿阿！（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：महामुद्र ज्ञान अभिषिञ्च आ आ आ，梵文罗马拟音：mahāmudra jñāna abhiṣiñca ā ā ā，汉语字面意思：大手印智慧灌顶 阿 阿 阿）以安乐为方便的空性大手印，安住于不可思议的境界中。依靠自性获得第四灌顶。三门障碍清净，进入本初的道路。有权禅修，证得大乐身的智慧融入血脉啊。对于成熟的弟子，在各个灌顶的最后，也要给予修持灌顶意义智慧的诀窍。之后是誓言教诫：吼！有缘分的种姓之子们谛听。进入诸佛之海的坛城中，圆满获得灌顶，如同王子被推上王位。如同守护不衰的王权一样，以灌顶命、誓言和戒律来守护。因此，共同和特殊的，所有教诲都要如法守护。如此教导后，弟子也承诺接受。要广做酬谢的坛城和欢喜宴等。之后，要如法进行布施会供残食等事业后的行为。彩粉坛城的智慧尊降临，誓言尊与自身合一。将自身生起的本尊融入光明中，从闭关的本尊中起立而解脱闭关。将修法的物品分为三份，一份埋藏为伏藏，一份用于火供，一份用于自己和他人。
English
Now, it is of the body. Wisdom is placed in the lineage. Second is the empowerment of the path, the secret messenger: The consort, endowed with characteristics, is blessed as Guhyajñana (藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན།，梵文天城体：गुह्यज्ञान，梵文罗马拟音：guhyajñāna，汉语字面意思：Secret Wisdom), and the mandala of cinnabar is placed in the hands of the disciple. Hūṃ! This is the secret goddess; the supreme method is entrusted to you, the hero. By the empowerment of blissful absorption, may the wisdom of the four joys be manifested! The root mantra and Prajñāmudrā Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：པྲ་ཛྙཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：प्रज्ञा मुद्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：prajñā mudra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Wisdom Seal Abhisheka Hūṃ) Apply a tilaka of cinnabar to the forehead. The disciple, urged by the fire of the three recognitions, experiences the co-emergent of descending above and stabilizing below. Relying on the messenger, obtain the wisdom empowerment. Purify the obscurations of the mind, enter the path of bindus. Have the authority to meditate and the wisdom of the Dharmakāya is placed in the lineage. Third is the empowerment of the naturally secret, the awareness of skill: Introducing the wisdom of example that arises in the disciple's lineage as the co-emergent of the meaning. Ho! Look, look at your own mind. The nature of bliss arises as emptiness. By the empowerment of the innate union, may the clear light Mahāmudrā be manifested! The root mantra and Mahāmudrā Jñāna Abhiṣiñca Ā Ā Ā! (藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：महामुद्र ज्ञान अभिषिञ्च आ आ आ，梵文罗马拟音：mahāmudra jñāna abhiṣiñca ā ā ā，汉语字面意思：Great Seal Wisdom Abhisheka Ā Ā Ā) With bliss as the means, the emptiness Mahāmudrā is placed in equipoise in an inconceivable state. Relying on nature, obtain the fourth empowerment. Purify the obscurations of the three doors, enter the innate path. Have the authority to meditate and the wisdom of the Mahāsukha-kāya is placed in the lineage. For the maturing disciple, at the end of each empowerment, also give the instructions on how to cultivate the wisdom of the meaning of the empowerment. Afterwards, the admonition of the vows: Ho! Listen, sons of fortunate lineage. Having entered the mandala of the ocean of Buddhas and completed the empowerment, it is like raising a prince to the throne. Just as one upholds the undiminishing royal power, hold the empowerment life, vows, and precepts. Therefore, all the teachings, both common and special, must be upheld properly. After such instruction, the disciple also promises to accept. Make extensive offerings of thanksgiving mandalas and feasts. Then, perform the subsequent activities of the action, such as offering the remnants of the tsok, properly. The wisdom beings of the colored powder mandala depart, and the samaya being becomes one with oneself. Dissolve the self-generation into clear light, arise as the deity of the session, and dissolve the retreat. Divide the substances of practice into three parts: one part is buried as treasure, one part is offered in fire puja, and one part is for oneself and others.
Tibetan
ངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ལོངས་སྤྱད༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ༔ བཀའ་དྲིན་གསོ་ཕྱིར་ཅི་འབྱོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལུས་དང་དགེ་ཚོགས་ལྟོས་མེད་དུ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་སྐྱེམས་དྲངས༔ མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ༔ ཧོ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ འཕགས་མཆོག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་བའི༔ བཀའ་དྲིན་ དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འཁོར་མེད་ཕྱིར༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་མེད་འབུལ་ལགས་ན༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཞབས་བརྟན་ཞིང༔ མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་བདེ་ལེགས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས༔ འདིར་འདུས་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་རྗེས་གཟུང་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱ༔ དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤོས་དང་མར་མེ་ཐོགས་ལ༔ ཧོ༔ པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཞིང༔ མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་གྱིས་འབྱོར་པ་དང༔ འཕགས་པའི་ནོར་ལ་རང་དབང་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་མར་མེའི་འོད་ལམ་ལས༔ འཕགས་མཆོག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་མདུན་བསུས་ཏེ༔ པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་ཕྱུངས་ཤིག༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་བྱང༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་ མེད་པའི་དབྱིངས༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ལྷུན་རྫོགས་ཤོག༔ ཅེས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྨོན་ལམ་དུ་བཏབ་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་རྣམས་ཚེ་འདིར་གྲོལ་ཞིང༔ མ་འབད་ཀྱང་ཕྱི་མར་དག་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་ཅིང་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པས་དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་བྱའོ༔ དོན་གྱི་དབང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྐུར་ན༔ བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཇུག་པ་ཇི་ལྟར་རིག་པ་དང༔ སྒྲུབ་པའི་དབང་གི་མཐའ་རྟེན་བུམ་དབང་གི་རྗེས༔ དབང་གོང་མ་གསུམ་གཞུང་ལྟར་བསྐུར་བས་ཀྱང་བླ་སློབ་གཉིས་ཀ་ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་བརྟན་ན་ངེས་པར་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ ༈ གཉིས་པ་དབང་དོན
Chinese
为了成就而享用，金刚上师安住在法座中央，弟子们围绕着，为了报答恩德，以所能办到的享用和身体以及善资，毫无吝惜地供养，以这样的信心献上酒。合掌并撒花，吽！遍一切种姓之主金刚上师，于圣妙胜者之坛城中，我们以大悲摄受，恩德，于三时中永不改变，故而毫无吝惜地献上身与受用，祈愿吉祥上师莲足永固，显密教法兴盛广大，世间一切安乐富饶，于此聚集者寿命与修行圆满，直至菩提您皆摄受！如是祈请并撒花，顶礼足。师徒一切手持香和灯，吽！于莲花盛开之坛城中，遍一切种姓之主金刚上师，以及道友和姐妹聚集之众，以调伏众生之大悲天众加持力，从今以后直至一切生世，永不分离成一团，愿以七种高尚功德而富饶，自在享用圣者之财！何时进入菩提胎藏时，从智慧明亮的灯光道上，圣妙勇士空行母前来迎接，于莲花庄严之刹土中呼吸停止！上师胜者以大悲摄受后，根脉明点心之垢染清净，身与智慧无有分离之法界，愿圆满于光明大明点！如是猛烈祈愿，精进者今生解脱，不勤奋者来世亦于清净刹土中呼吸而得解脱。此外，广说吉祥偈，作善妙之事。简略传授意义之灌顶，自己和前方进行供养，如理进入，以及修法灌顶之究竟，瓶灌顶之后，如仪轨传授以上三种灌顶，师徒二者若禅定清晰稳固，则必定成为成熟之因。第二，灌顶之义。
English
For the purpose of accomplishment, enjoy. The Vajra Master sits in the center of the platform, surrounded by disciples. To repay the kindness, they offer whatever enjoyment they can, their bodies, and virtuous accumulations without reservation, offering liquor with such devotion. Joining palms and scattering flowers, Hūṃ! All-pervading Lord Vajra Master of all lineages, In the mandala of the supreme victorious ones, We are taken care of with great compassion, The kindness, Never changing in all three times, Therefore, we offer body and possessions without reservation, May the glorious and holy Lama's feet be firm, May the Sutra and Tantra teachings flourish and spread, May all realms of the world be happy, prosperous, and wealthy, May those gathered here have long lives and complete their practice, Until enlightenment, please take care of us! Saying this, scatter flowers and prostrate at the feet. All the teachers and students hold incense and lamps, Hūṃ! In the mandala of fully blossomed lotuses, The all-pervading Lord Vajra Master of all lineages, And the assembly of gathered brothers and sisters, Through the power of the compassionate deities who tame beings, From now on, in all lifetimes, Never separating as one group, May we be enriched with the seven noble qualities, And freely enjoy the wealth of the noble ones! When the time comes to enter the womb of enlightenment, From the bright path of the lamp of wisdom, May the supreme hero Ḍākinīs come to greet us, And exhale our breath in the pure land adorned with lotuses! After being taken care of by the Lama victorious ones, May the impurities of the root winds, bindus, and mind be purified, May the form and wisdom be inseparable in the realm, May we be completely perfected in the great clear light bindu! By making such fervent prayers with intense longing, diligent ones will be liberated in this life, And even without effort, in the future, they will breathe and attain liberation in the pure land. Furthermore, by reciting extensive verses of auspiciousness, may we create virtue and auspiciousness. Briefly transmitting the meaning of empowerment, entering with self and front performing offering rituals, and the conclusion of the practice empowerment, after the vase empowerment, if the three higher empowerments are conferred according to the text, and both teacher and student have clear and stable samadhi, then it will definitely become a ripening factor. Second, the meaning of empowerment.