Tibetan
་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། འོག་མ་གཡས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གསལ་ཐོབ། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དྲག་ཏུ་བྱས་པས༔ དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པའི་སྐུའི་རྣམ་པ༔ གསུང་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རང་བཞིན༔ ཐུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱང་པདྨ་དང་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཐམས་ཅད་ཆར་བཞིན་བབས༔ ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་ཤར་བའི་མུན་པ་ལྟར་དྭངས༔ སྨིན་དབྲག་ཏུ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་འཁོར་ལོ་ཉི་ཟླའི་འོད་ལྟར་འཁྱིལ་བ་ལ༔ དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཅུན་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དྲག་ཏུ་བརྗོད། གུ་གུལ་བདུག །རོལ་མོ་བསྒྲགས་ལ་དབབ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཐོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བ་ཞུ། བསྐལ་པ་གོང་ནས་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ལྡན་པའི༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་གཙོ་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འབུལ༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་གཙོ་བོ་ལ་བབས་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྲིན་ལས་བཞི། མཚམས་སུ་ལས་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ་ཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་སྐོང་བཤགས་བྱ་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་ཕྱག་གིས་བཞེས་ཏེ་སླར་ཡང་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧ་ཎ་སཏྭཾ༔ སུ་མི་མཾ༔ སཏྭཱ་མ་ཧཱ་བ་ལ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་མིག་དར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས། གསེང་ཐུར་གྱིས་གདོང་གཡོགས་བསལ་ལ། ལེགས་འོང་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པར་ལྡན༔ མ་རིག་ལིང་ཐོག་ང་ཡིས་བསལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན༔ དམ་ཚིག་རྩེ་གཅིག་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི་ཕྱག་ཤིང་
Chinese
顶礼。（为）利益有情而行事。从完全聚集而来，您是圣观世音自在，身色白色，一面四臂，最初两手于胸前合掌，下方右手持水晶念珠，左手持八瓣白莲。以丝绸和珍宝装饰，以金刚跏趺坐姿安住，观想清晰。对上师极度恭敬，师徒二者心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）发出光芒，所有佛和菩萨都化为圣尊之身相，所有语皆为六字真言之自性，所有心、手印等也化为莲花、念珠、金刚等形象降下如雨，轻柔地融入身体，所有罪障如旭日东升驱散黑暗般清净。在眉间，十个字母的轮涅如日月般旋转，专心致志地专注于此。嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ ह्रीः ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽）。萨玛雅 阿威夏雅 阿阿（藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：समय आवेशय，梵文罗马拟音：samaya āveśaya，汉字字面意思：誓言，降临）。大声念诵。焚烧古古香。奏乐并降临。将金刚杵置于头顶。嗡 谛叉 班匝（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ओँ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉字字面意思：嗡 安住 金刚）使其稳固。将之前给予的花朵置于合掌之间，以供养坛城本尊之心，念诵以下内容并抛洒。从久远劫以来就具有业缘，本尊诸佛之主尊观世音，至尊之神，向您供养智慧之花，祈请您以无二之状态慈悲纳受。 扎底扎 霍（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉字字面意思：接受）。花朵落在主尊上，则获得殊胜成就。落在四方，则成办四种事业。落在角落，则成办细微事业。 据说，如果花朵落在坛城之外，则需要进行补阙和忏悔。如是供养的花朵，坛城的主尊以手接住，并观想再次以灌顶冠冕之形式戴于头顶。嗡 扎底 扎哈纳 萨瓦（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧ་ཎ་སཏྭཾ，梵文天城体：ओँ प्रति गृहण सत्वं，梵文罗马拟音：oṃ prati gṛhaṇa sattvaṃ，汉字字面意思：嗡 接受 有情）。苏 米芒（藏文：སུ་མི་མཾ，梵文天城体：सुमिमं，梵文罗马拟音：sumimaṃ，汉字字面意思：善哉）。萨瓦 玛哈 巴拉（藏文：སཏྭཱ་མ་ཧཱ་བ་ལ，梵文天城体：सत्वा महा बल，梵文罗马拟音：sattvā mahā bala，汉字字面意思：有情 大 力）。如此将花朵置于头顶。观想无明的障蔽和眼罩一同消除。用金针去除面罩。善来，具缘之子，我已去除无明之障，展示大悲之坛城，务必守护一心一意的誓言。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡啊吽）。展示坛城即为手杖。
English
I prostrate. Act for the benefit of sentient beings. From the complete gathering, you are the noble Avalokiteśvara, the Lord of Compassion, with a white body, one face, and four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart. The lower right hand holds a crystal rosary, and the left hand holds an eight-petaled white lotus. Adorned with silk and precious jewels, sit clearly in the vajra posture. By paying extreme reverence to the master, light radiates from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) in the hearts of both master and disciple. All Buddhas and Bodhisattvas transform into the form of the holy body. All speech is the nature of the six-syllable mantra. All minds, hand gestures, etc., also transform into the forms of lotuses, rosaries, vajras, etc., and descend like rain. Gently dissolving into the body, all sins and obscurations are purified like darkness dispelled by the rising sun. In the space between the eyebrows, the wheel of ten letters revolves like the light of the sun and moon. Focus single-pointedly on this. Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ ह्रीः ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽). Samaya Aveshaya Ah Ah (藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：समय आवेशय，梵文罗马拟音：samaya āveśaya，汉字字面意思：誓言，降临). Recite loudly. Burn gugul incense. Play music and descend. Place the vajra on the crown of the head. Om Tishta Vajra (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ओँ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉字字面意思：嗡 安住 金刚) make it firm. Hold the previously given flower between the palms and, with the intention of offering it to the deity of the mandala, recite the following and throw it. From eons past, you have a karmic connection, the chief deity of the victorious deities, Avalokiteśvara, supreme god, I offer you the flower of knowledge, please accept it with compassion in a state of non-duality. Pratīccha Ho (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉字字面意思：接受). If the flower falls on the main deity, it is the supreme accomplishment. If it falls on the four directions, the four activities are accomplished. If it falls on the corners, minor activities are accomplished. It is said that if the flower falls outside the mandala, it is necessary to perform fulfillment and confession. The flower offered in this way is received by the hand of the main deity of the mandala, and it is imagined that it is again tied to the crown of the head in the form of an empowerment mark. Om Pratigrihana Sattvam (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧ་ཎ་སཏྭཾ，梵文天城体：ओँ प्रति गृहण सत्वं，梵文罗马拟音：oṃ prati gṛhaṇa sattvaṃ，汉字字面意思：嗡 接受 有情). Su Mi Mam (藏文：སུ་མི་མཾ，梵文天城体：सुमिमं，梵文罗马拟音：sumimaṃ，汉字字面意思：善哉). Sattva Maha Bala (藏文：སཏྭཱ་མ་ཧཱ་བ་ལ，梵文天城体：सत्वा महा बल，梵文罗马拟音：sattvā mahā bala，汉字字面意思：有情 大 力). Thus, place the flower on the crown of the head. Imagine that the obscuration of ignorance and the blindfold are removed together. Remove the face cover with a golden needle. Well come, son of fortune, I have removed the veil of ignorance, revealed the mandala of great compassion, be sure to protect the single-pointed samaya. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡啊吽). Showing the mandala is the hand staff.
Tibetan
གིས་མཚོན་ཏེ། ཧོ༔ ད་ནི་ཡེ་ཤེས་མིག་ལྡན་པས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས༔ བྱིན་རླབས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ལ་ལྟོས༔ དངོས་གྲུབ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ལྟོས༔ ཐུབ་དྲུག་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ལྟོས༔ མཐོང་བས་སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྲུབ་ཕྱིར༔ བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས༔ ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་དད་པ་བསྐྱེད༔ ཁྱེད་ནི་པདྨའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས༔ དངོས་གྲུབ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པར་ལྡན༔ འདི་ལྟར་དམིགས་ཀྱང་རང་ཉིད་ལས༔ གུད་ན་མེད་དོ་ཤེས་པར་གྱིས༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེའང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་ གྲུབ་པའི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་སྲུང་འཁོར་སོགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར། བརྟེན་པའི་ལྷ་ནི་གཙོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། དེའི་མདུན་དུ་སྲས་མཆོག་པདྨ་འབྱུང་གནས། འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཐུབ་པ་དྲུག །སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི། ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ཡུག་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་མཐོང་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། ལན་གསུམ། དབང་དངོས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གཉིས། དང་པོ་ལ་རིག་པའི་དབང་ལྔ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་། རིག་པའི་རྩལ་དབང་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་རིམ་བཞིན་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གསལ་ཐོབ་ཅིག །རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ གདན་ལ། དབང་རྫས་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀ །ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྒྱན་རྣམས་རྫོགས་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མི་བསྐྱོད་པ་འོད་དུ་ཞུ་དབང་རྫས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། དབང་ཡུལ་གྱི་སེམས་དཔའ་སེམས་མས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མཆོད། ལས་དབང་གི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། སང
Chinese
以……为代表。 ஹோ！现在有了智慧之眼，观看大悲胜乐轮，观看加持上师，观看成就本尊，观看六能仁四门神，为了见而成就佛，观看此大乐轮，看啊看啊生起信心，您生于莲花种姓，成就之子您具足福分，如此观想也知晓，并非与自己相异！ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，jñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ，智慧眼，进入，泮）。 那也是从智慧自显中，成就的所依量殿四方四门，装饰、阶梯、守护轮等，所有特征全部圆满的当中，莲花六瓣的中央。 所依之神乃是主尊大悲尊，其前方是圣子莲花生，六瓣为六能仁，四门为四门母，外围的环境观想为显现见到与世间众会一起。 以此，就完成了进入坛城内外之次第。 进入后，为了祈请赐予灌顶，献上曼扎，念诵此祈请文。 如同菩提金刚对佛，如何供养广大的供品一样，我也为了救护之义，祈请您现在赐予我虚空金刚。 三遍。 实际的灌顶有金刚弟子的灌顶和，上师的灌顶两种。 第一种有五种明智灌顶，身语意灌顶，明智的才能灌顶三种，首先依次赐予五种明智灌顶，所以清晰获得观想的次第。 以马头明王咒语清扫，以自性清净咒净化。 从空性中莲花日月之 垫上，灌顶物与师徒二者，从吽字生起不动明王观世音，蓝色，持金刚和以其为标志的铃，所有装饰圆满，以跏趺坐姿安住，从心间的种子字放出光芒，迎请智慧尊 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 旺 霍）。 不动明王化为光融入灌顶物的宝瓶水中。 坛城的如来们作了灌顶的意念。 明智的明妃们作了灌顶。 灌顶处的勇士空行母们说了吉祥语并作了供养。 事业灌顶的怒尊怒母们作了驱除障碍的意念。 桑
English
Represented by... HO! Now, with the eye of wisdom, behold the mandala of Great Compassion, behold the blessing master himself, behold the accomplishment Yidam deity, behold the six Thubpas and four gatekeepers, in order to achieve Buddhahood through seeing, behold this great bliss mandala, look, look, generate faith, you are born into the lotus lineage, son of accomplishment, you are fortunate, even if you aim like this, from yourself, know that there is no separation! JÑĀNĀCAKṢUḤ PRAVEŚAYA PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: JÑĀNĀCAKṢUḤ PRAVEŚAYA PHAṬ, jñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ, wisdom eye, enter, phaṭ). That is also from the self-appearance of wisdom, the support measuring palace is square with four doors, decorations, stairs, protective wheels, etc., in the center of the six-petaled lotus, where all characteristics are completely fulfilled. The deity of support is the main deity, Great Compassionate One, in front of him is the supreme son Padmasambhava, the six petals are the six Thubpas, the four doors are the four gatekeepers, and the outer environment is visualized as clearly seeing together with the worldly assembly. With this, the sequence of entering the inner and outer mandala is completed. After entering, in order to request empowerment, offer the mandala, and recite this prayer. Just as Bodhi Vajra offered great offerings to the Buddha, I also pray that you now grant me the Vajra of Space for the sake of protection. Three times. The actual empowerment has the Vajra disciple's empowerment and the master's empowerment. The first has five wisdom empowerments, body, speech, and mind empowerments, and three wisdom skill empowerments. Since the five wisdom empowerments are given in sequence first, clearly obtain the sequence of visualization. Cleanse with the Hayagriva mantra, purify with the Svabhava mantra. From the emptiness, on the lotus sun and moon seat, both the empowerment substance and the disciple, from the Hum syllable arises the unmoving Avalokiteśvara, blue, holding the vajra and the bell marked with it, all ornaments complete, abiding in the lotus posture, from the seed syllable in the heart radiates light, inviting the wisdom being JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Ja Hum Wang Ho). The unmoving one dissolves into light and becomes the vase water of the empowerment substance. The Tathagatas of the mandala made the intention of empowerment. The wisdom goddesses made the empowerment. The heroes and heroines of the empowerment place spoke auspicious words and made offerings. The wrathful deities of the karma empowerment made the intention of dispelling obstacles. Sang