Tibetan
་རི་རཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་ཐལ་མོ་དང་དུལ་མོ་བརྡབ་བོ༔ དེ་ལྟ་བུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སོགས་ཀྱི་གྲངས་སུ་བསྐྱར་ལ་མཐར་ཐུན་གཏོར་ཟོར་དུ་འཕང་བ་ནི༔ གཏོར་མ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱིས་བཞེས་པའི་ལྷག་མ་དུག་མཚོན་ནད་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཐོག་ལྟར་བབས༔ རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ་པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ ཤ་ཁྲག་དུག་མཚོན་ཐུན་གཏོར་བཤམས༔ དབང་ཆེན་རྔམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་སྟེང་དུ་འཕེན༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་ཆོས༔ དགྲ་དཔུང་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ བགེགས་དཔུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློག༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་གཏོར་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང༔ ཐུན་གཏོར༔ ཕུར་པ་འདྲིལ༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ ནོངས་པ་བཤགས༔ དངོས་གྲུབ་བླང༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་ཐིམ༔ དམ་ཚིག་པ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་རྫས་ཀྱི་ཕུར་བུའི་རྣམ་པར་བསམ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་སྣང་བ་སྟོང་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་ལས་སླར་ཡང་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ནས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་ཉམས་དང་རྨི་ལྟས་རྩུབ་པ་སོགས་བར་ཆད་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན༔ ལྷའི་ང་རྒྱལ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་རྫས་ཀྱིས་བདུག༔ ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིར༔ ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པས་འཕྲལ་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་ངེས་སོ༔ དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་ལམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་བར་ཆད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ༔ བཀྲ་ཤིས་ལ་བྱིན་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་སྔོན་དུ་བྱིན་རླབས་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱ་དགོས་པས༔ མཎྜལ་མཐིང་ནག་ཟུར་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་དབང་རྫས་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤམ༔ བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པའི་བར་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ༔ དམ་ཚིག་སྲུང་ངེས་པའི་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང༔ བགེགས་བསལ༔ མཚོན་ཆ་སོགས་དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ ལམ་གྱི་བར་ཆད་བསལ་བ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ དྲག་པོ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་ཞུ༔ རྒྱུད་སྦྱང༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་བརྟན་བྱ༔ དེ་ནས་དཔལ་གཏོར་ལྷར་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང༔ ཨོཾ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་
Chinese
「热 然 炯 炯 卓 卓」这样念诵，并拍手和弹指。像这样重复六十四等次数，最后将替身食子像闪电般投掷出去：观想食子通过前置生起而享用的残余，化为毒、武器、疾病的大雨，如冰雹般降在怨敌魔障之上，彻底摧毁，不留痕迹。吽 炯！于猛烈埃之殊胜器皿中，陈设血肉毒器替身食子，以大威严之威猛行，投掷于怨敌魔障邪魔之上，令诸天龙八部效命，断绝敌军七代血脉，令魔军如灰尘般消散，圆满一切事业。念诵猛咒，并将替身食子投向损害的一方。替身食子！摇动金刚橛！发出强烈的乐器声！供养赞颂前置生起，忏悔罪过，接受成就，前置生起的智慧尊融入自身，观想誓言尊化为燃烧且骚动的物质金刚橛之相。观想自身显现为本尊，从空明本性中再次化为莲师金刚橛之身，然后进行回向发愿和吉祥祈愿。在修习和禅修等场合，如果出现恶劣的体验和梦兆等障碍之兆，则强烈生起本尊的傲慢，用物品熏香，用替身击打，用目光逼视，摇动金刚橛并念诵咒语，立即就能平息。如此精进，安住于道的瑜伽士们，任何障碍都无法侵入，迅速获得成就，吉祥也会变得更加强大。像这样修持，必须事先通过加持灌顶使其成熟，所以在深蓝色三角坛城上，如法陈设灌顶物、供品和食子等，使自前生起、供养赞颂、事业的念诵之间具有力量，从必定守护誓言的弟子身上解除洁净，遣除障碍，献上武器等猛烈物品的坛城，祈祷说：遍主金刚上师垂念！为了消除道路上的障碍，为了瑜伽士获得殊胜成就，请赐予猛烈力量的灌顶！这样祈请，净化相续，降临并稳固智慧，然后将光明灿烂的本尊食子放在头顶，嗡！忿怒尊！
English
"Ri Ram Bhyo Bhyo Zlog Zlog." Recite this while clapping your hands and snapping your fingers. Repeat this sixty-four times or more, and finally hurl the Thun Tor (effigy offering) like lightning: Visualize that the remainder of the Torma, which was enjoyed by the Front Generation, transforms into a great rain of poison, weapons, and disease, and falls like hail upon the enemies and obstructors, completely destroying them without leaving any trace. Hum Bhyo! In the supreme vessel of the wrathful E, arrange the Thun Tor of flesh, blood, poison, and weapons. With the powerful conduct of the Great Authority, hurl it upon the enemies, obstructors, and sorcerers. Command the eight classes of gods and demons to carry out their duties. Sever the lineage of the seven generations of the enemy forces. Scatter the obstructing forces like dust in the wind. Accomplish all activities completely. Recite the wrathful mantra and hurl the Thun Tor towards the direction of harm. Thun Tor! Twirl the Phurba! Make loud sounds of musical instruments! Offer and praise the Front Generation. Confess transgressions. Receive accomplishments. The wisdom being of the Front Generation dissolves into oneself. Visualize the Samaya being transforming into the form of a burning and agitated substance Phurba. Visualize oneself appearing as the deity, and from the nature of emptiness and clarity, transform again into the form of Padmakilaya. Then, perform dedication, aspiration, and auspicious prayers as appropriate. During the times of approach and accomplishment, etc., if signs of obstacles such as rough experiences and bad omens occur, strongly generate the pride of the deity, fumigate with substances, strike with the Thun, glare with the gaze, twirl the Phurba, and recite the mantra, and it will surely be pacified immediately. By striving in this way, no obstacles can hinder the yogis who abide on the path. Accomplishments will be quickly attained, and auspiciousness will become even greater. To practice in this way, one must first be matured by the blessings and empowerment. Therefore, on a dark blue triangular mandala, arrange the empowerment substances, offerings, and Torma, etc., properly. Make the recitation between the self-Front Generation, offerings, praises, and activities powerful. Remove the disciple who is sure to keep the Samaya from cleansing. Remove obstacles. Offer the mandala of fierce substances such as weapons. Make the supplication: All-pervading Vajra Master, heed! In order to eliminate the obstacles on the path, and for the yogi to attain supreme accomplishments, please grant the empowerment of fierce power! Thus, request. Purify the continuum. Descend and stabilize wisdom. Then, place the radiant and clear deity Torma on the crown of the head, Om! Wrathful King!
Tibetan
སྟོབས་འདུས་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བྱིན་ལ་སྔགས་ཕྲེང་ མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ༔ ཨཱ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི༔ ནུས་རྩལ་གསུང་གིས་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བས༔ ངག་གི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཝཱ་ཀ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་སྙིང་གར་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི༔ འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡིད་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ རིག་སྟོང་དོན་གྱི་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་ཤིས་བརྗོད་སོགས་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ༔ དེས་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་ཞིང་མྱུར་དུ་དྲོད་རྟགས་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ པདྨ་ཕུར་བུའི་གདམས་ཟབ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ལོ་ཙཱ་བ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ལ་གསང་བའི་ཡི་དམ་དུ་གདམས་པ་གུ་རུའི་བཀའ་བཞིན་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་སྐབས་འདིར་ཡན་ལག་ཏུ་སྙིང་པོར་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པའོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཀུན་འདྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་ན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་སྙིང་པོའི་མདོར་ བསྟན༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞི་ཁྲོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་རྒྱས་བཤད༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་སྙིང་གི་ཡང་ཏིག་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཅེར་མཐོང་དུ་སྟོན་པའི་གནད་ཀུན་བསྡུས་དོན་དུ་འདྲིལ་བ༔ ཚིག་བཟུང་བདེ་བ༔ དོན་གོ་སླ་བ༔ ཐོས་པས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ༔ བསམས་པས་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ༔ བསྒོམས་པས་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བ༔ ལག་ཏུ་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འབྱུང་བའི་
Chinese
威力聚集莲花橛金刚，以金刚之身加持灌顶，身之违缘障碍皆寂灭，愿成显空身之手印！咒末：嘎雅 阿迪斯塔那 阿迪斯提谛 阿比钦杂 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अधिष्ठान अधिष्ठिते अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 加持 已加持 灌顶 嗡）最后将朵玛之神融入弟子，给予念诵修持事业之传承，将咒鬘置于喉间：啊！忿怒尊威力聚集莲花橛，以能力之语加持灌顶，语之违缘障碍皆寂灭，愿成声空语之智慧！咒末：瓦嘎 阿迪斯塔那 阿迪斯提谛 阿比钦杂 啊。（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अधिष्ठान अधिष्ठिते अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语 加持 已加持 灌顶 啊）缠绕金刚橛，置于心间：吽！忿怒尊威力聚集莲花橛，以光明之心加持灌顶，意之违缘障碍皆寂灭，愿证悟觉空义之证悟！咒末：则达 阿迪斯塔那 阿迪斯提谛 阿比钦杂 吽。（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अधिष्ठान अधिष्ठिते अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：citta adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意 加持 已加持 灌顶 吽）为了彻底战胜魔，如常进行吉祥祈愿等后续仪轨。如此则成为修持事业之法器，并迅速出现暖相。此莲花橛之甚深口诀，乃大导师莲花生大师秘密传授给译师嘉瓦乔扬的本尊法，依上师之命，措嘉我于此时将之精要汇集编写。上师本尊大悲莲师寂怒尊，总集如意宝金刚之长寿修法及其支分次第。萨玛雅！如此，加持之根本乃上师莲花生金刚持大尊之心髓修法百万之精要略述；成就之根本乃本尊大悲莲花国王寂怒尊之念修事业三部之广说；事业之根本乃智慧空行母百万之广大心之精要，光明大圆满自性心之智慧直指，汇集一切要点融为一义；易于掌握文字，易于理解意义，听闻即可获得加持，思维即可断除增益，修持即可无勤显现证悟之智慧，仅是入手即可自然成就殊胜与共同之成就。
English
Empowered assembly, Padma Kīlaya, By the blessing and empowerment of the Vajra body, May all obstacles and hindrances of the body be pacified, And may the mudra of the illusory body be accomplished! At the end of the mantra: Kāya adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca oṃ. (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अधिष्ठान अधिष्ठिते अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body, Adhisthana, Adhisthite, Abhishinca, Om) Finally, dissolve the deity of the torma into the disciple. Bestow the blessing of recitation and transmission of the practice, and place the mantra garland on the throat. Ah! Wrathful King, empowered assembly, Padma Kīlaya, By the blessing and empowerment of the skillful speech, May all obstacles and hindrances of speech be pacified, And may the wisdom of the empty sound be accomplished! At the end of the mantra: Vāka adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca ā. (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अधिष्ठान अधिष्ठिते अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca ā，汉语字面意思：Speech, Adhisthana, Adhisthite, Abhishinca, Ah) Wrap the kīla and place it at the heart. Hūṃ! Wrathful King, empowered assembly, Padma Kīlaya, By the blessing and empowerment of the clear light mind, May all obstacles and hindrances of mind be pacified, And may the realization of the meaning of awareness-emptiness be manifested! At the end of the mantra: Citta adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca hūṃ. (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अधिष्ठान अधिष्ठिते अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：citta adhiṣṭhāna adhiṣṭhite abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind, Adhisthana, Adhisthite, Abhishinca, Hum) In order to completely overcome the maras, perform auspicious prayers and other subsequent rituals as usual. By this, one becomes a suitable vessel for the practice and swiftly experiences signs of warmth. This particularly profound instruction of the Padma Kīla was secretly taught by the great master Padmasambhava to the translator Gyalwa Chokyang as a yidam practice. According to the guru's command, I, Tsogyal, have compiled and condensed its essence into a limb at this time. The sequence of the longevity practice with limbs of the guru, yidam, great compassion, Padma Peaceful and Wrathful, all gathered together, the wish-fulfilling jewel vajra. Samaya! Thus, the root of blessing is the heart practice of the great master Padmasambhava Vajradhara, a summary of the essence of hundreds of millions; the root of accomplishment is the detailed explanation of the three activities of recitation and practice of the yidam, great compassion, Padma Gyalpo Peaceful and Wrathful; the root of activity is the innermost essence of the vast heart of hundreds of thousands of wisdom dakinis, the key point of directly seeing the spontaneously arising wisdom of the clear light Great Perfection mind, gathering all the essential points into one meaning; easy to grasp the words, easy to understand the meaning, hearing brings blessings, thinking cuts through conceptual elaborations, meditating effortlessly manifests the wisdom of experience and realization, and merely taking it into hand spontaneously accomplishes both supreme and common siddhis.