Tibetan
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྡེ༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་རང་སར་གྲོལ་བའི་མན་ངག༔ གང་ཟག་གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་གྱི་གཞུང་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བར་མེད་པར་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ནི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བརྡལ་བ༔ ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བས་མཆིམས་ཕུ་དཔལ་གྱི་ཡང་དབེན༔ གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོ་བྲག་དཀར༔ ཟབ་ལུང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་རྣམས་སུ༔ བདག་ཅག་རྗེ་འབངས་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་ པའི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་སྐལ་ལྡན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕབ༔ གདམས་པའི་བཀའ་བབས་སོ་སོར་གཏད༔ སྨོན་ལམ་ལུང་བསྟན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ༔ དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན༔ བདག་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་ལྷག་པར་དགོངས་པས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་སུ་བསྩལ༔ ལག་ལེན་དམར་བྱང་དུ་བསྟན༔ བཀའི་སྡུད་པ་པོར་བསྐོས༔ དཔེ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་བརྡའི་ཡི་གེར་བྲི་བར་རྗེས་སུ་གནང་པ་ལྟར༔ རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་གཙང་ཟོལ་མེད་པ་ཁོ་ན་མ་འོངས་གདུལ་བྱའི་དབང་པོ་དང་འཚམ་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ལག་ལེན་དམར་བྱང་གི་ཚུལ་དུ་སོ་སོར་བཀོད་ནས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ན༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དར་གཅིག་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་པ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ ཨེ་མ་འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་བདག༔ ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་དང་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུ་པདྨའི་རྒྱལ་པོར་སྣང༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་མཚོ་སྐྱེས་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོར་གྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་ཟབ་རྒྱས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བཅུད༔ བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བའི་ལམ༔ མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འབྱུང་བར་དཀའ་ བ་རྣམས༔ ད་ལྟའི་སྣོད་ལྡན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་བསྐུར་བཀའ་བབས་སོ་སོར་གཏད༔ སྙིང་ཕྱུང་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་བྱིན་པས་ན༔ ཡལ་བར་མ་དོར་
Chinese
如意宝般的法类，仅见即能使烦恼自解脱的诀窍，此乃完整无缺地开示了令一补特伽罗成佛之道的所有根本与支分，是三世诸佛的一切智智现前显现，慈悲心怀遍布虚空，威力事业毫无阻碍地开展，与法身金刚持大怙主无量光佛无二无别的邬金导师大持明莲花生，在青朴吉祥寂静处、觉堆底卓白嘎（今拉萨市尼木县一带）、扎隆一切善逝汇聚的宫殿中，主要针对我等君臣姐妹为主的人与非人具缘者的如海聚会，以广、中、略、精要合一的方式，赐予成熟解脱的唯一圆满，降下智慧的大加持，各自交付诀窍的教言，以发愿和授记作为连接，安置于普贤法身的大国政中。彼时彼刻，我女身益西措嘉，您以慈悲之心特别关照，赐予不忘陀罗尼，以实修方式直接指示，委任为教言的集结者，如您所允诺，将范本经典以空行文字书写。因此，将广、中、略及精要全部，以无有丝毫掺杂的莲师清净教言，为了与未来调伏者的根器相符，极其清晰地以实修直接指示的方式分别记录下来，敬献于莲师尊前。莲师仁波切稍作沉思，从禅定中起身，如是说道：唉玛，调伏有情金刚颅鬘我，虽与法身无量光佛无有分别，然显现为具足五种决定的报身莲花王，化身显现为海生黑汝嘎，成为具备天、咒、智慧一切形象的坛城大海之主。因此，甚深广大续部、教言、窍诀之精华，上师、圆满、心性三者合一之道，过去未曾有、未来不会有、出现也极为稀有之法，现在对具器之如海聚会，分别给予成熟解脱灌顶和教言传承，将精华取出置于掌中，因此，切莫遗失。
English
The Dharma teachings like a wish-fulfilling jewel, the pith instructions that liberate afflictions upon seeing them, this very teaching that fully reveals all the fundamental and auxiliary aspects of the path for one individual to attain Buddhahood, is the wisdom of all Buddhas of the three times manifestly appearing, the loving compassion spreading throughout the sky, the powerful activity proceeding without obstruction, inseparable from the Dharmakaya Vajradhara, the great protector Amitabha, the great master of Oddiyana, the great vidyadhara Padmasambhava, in Chimphu Pelgyi Yangdzong, Zhotö Tisel Drakkar, and the palaces of Zablung Dewachen, where all the Sugatas gather, mainly for the fortunate gathering of humans and non-humans, led by us, the king, ministers, siblings, and consorts, in a manner of extensive, intermediate, concise, and essential condensation, bestowed the complete maturation and liberation, bestowed the great blessing of wisdom, individually entrusted the instructions of the teachings, connected with aspirations and prophecies, and established them in the great kingdom of the Samantabhadra Dharmakaya. At that time, at that moment, to me, the woman Yeshe Tsogyal, you especially cared with compassion, bestowed the unfailing dharani, directly showed the practical instructions, appointed as the collector of the teachings, and as you promised, allowed the writing of the model lineage in the script of the dakinis. Therefore, the extensive, intermediate, concise, and essential all together, as the pure and unadulterated teachings of Guru Rinpoche, in order to be in accordance with the faculties of future disciples, very clearly recorded separately in the manner of practical direct instructions, and offered to Guru Rinpoche. Guru Rinpoche himself remained in contemplation for a moment, and arising from that samadhi, spoke these words: Emaho, I, the tamer of beings, Vajra Garland Wearer, although inseparable from the Dharmakaya Amitabha, appear as the Sambhogakaya Lotus King with five certainties, the Nirmanakaya arises as the Lotus-born Heruka, becoming the great lord of the mandala ocean possessing all aspects of deities, mantras, and wisdom. Therefore, the essence of the profound and vast tantras, agamas, and pith instructions, the path of the union of the three, Guru, Dzogchen, and Thuk, which has not occurred, will not occur, and is difficult to occur, now to the gathering of fortunate ones like an ocean, individually bestow the maturation and liberation empowerment and the transmission of teachings, taking out the essence and placing it in the palm of the hand, therefore, do not lose it.
Tibetan
རྩེ་གཅིག་ཉམས་སུ་ལོངས༔ རང་དོན་ཉམས་མྱོངས་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་ཕྱུངས༔ གཞན་དོན་སྐལ་ལྡན་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་སྦྱོར༔ ནམ་ཞིག་བདག་ཉིད་སྲིན་ཡུལ་གཤེགས་པའི་རྗེས༔ དུས་བབས་ལུང་བསྟན་ངེས་པར་བསྩལ་བ་ན༔ བརྡ་ཡི་ཡི་གེ་བསྒྲུབས་པའི་དམ་རྫས་སོགས༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་མི་འཇིག་ཕྱག་རྒྱས་ཐོབས༔ དེ་ཡང་རྒྱས་པ་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་ལྔ༔ ཤར་ཕྱོགས་དྭགས་ཡུལ་རི་བོ་མཐོན་པོའི་སྤོར༔ པདྨའི་ཞྭ་འདྲའི་བྲག་ལ་སྦས་བྱས་ན༔ ང་སྤྲུལ་ལྷ་རྗེའི་མིང་གིས་བཏོན་ཀྱང་སྲིད༔ གལ་ཏེ་དེ་ཡིས་བཏང་སྙོམས་བཞག་གྱུར་ཚེ༔ མུ་ནེས་བྱིན་བརླབས་ཅོག་རོའི་སྤྲུལ་པས་འདོན༔ རེ་ཞིག་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ འབྲིང་པོ་ཉེར་ལྔ་ཟངས་ཡག་བྲག་ཏུ་སྦོས༔ མུ་ཏིག་སྐྱེ་མཐའ་འཁྲུལ་ཞིག་གུ་རུས་རྙེད༔ རཏྣའི་མིང་ཅན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་འབྱུང༔ འགྲོ་དོན་གློག་གི་ཟེར་མ་ཙམ་ཞིག་སྣང༔ བསྡུས་པ་རྒྱུད་ལུང་རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་བཅུད༔ དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་སྐོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ གུ་རུའི་སྒྲུབ་གནས་གླང་མ་བྲག་ཏུ་སྦོས༔ རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལེགས་བཞེར་སྐྱེ་བའི་མཐའ༔ གཉལ་གྱི་སྟོད་ནས་ལས་ལྡན་སྔགས་པས་རྙེད༔ གསང་ཞིང་སྤྱད་ནས་ རང་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད༔ སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བའི་སྐོར༔ མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་འཕགས་པའི་གནས་སུ་སྟིམས༔ ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་འགོས་བློན་རྡོ་རྗེ་འབར༔ ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པ་སཱུརྻ་སིཾ་ཧས་རྙེད༔ རྟེན་འབྲེལ་དབང་གིས་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་ན༔ ཡང་གཏེར་སྦོས་ལ་དམ་ཚིག་བཀའ་རྒྱས་ཐོབ༔ ནམ་ཞིག་རྩོད་ལྡན་སུམ་ཅུའི་དམར་ཐག་ལ༔ ཡུལ་དབུས་དཔོན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་མཐའ་ནས་ཡོང༔ དེ་ཡང་མི་གནས་སྣོད་བཅུད་ཉམས་པའི་ཚེ༔ མངའ་བདག་མེས་དབོན་ཐུགས་བསྐྱེད་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ ཟབ་གཏེར་གདམས་པ་ཀུན་གྱི་བཅུད་འདྲིལ་བ༔ བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་རིག་རྩལ་ཐོད་རྒལ་འཆར༔ མདོ་ཁམས་བར་ནས་ལྕགས་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ༔ པདྨའི་ཐུགས་སྲས་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་འབྱུང༔ དེ་ལ་ཞིང་སྐྱེས་དབང་གི་ཙཎྜི་ཀས༔ མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡི་གཏེར་དཔེ་དངོས་སུ་སྤྲོད༔ དེས་ཀྱང་རིང་དུ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐོབས༔ དུས་བབས་ལུང་བསྟན་སྐུལ་བྱང་བྱུང་བའི་ཚེ༔ པདྨ་བདག་ཉིད་སྙིང་གི་དབུས་སུ་སྒོམས༔ གསོལ་བ་ཐོབས་ལ་ཐུགས་ཡིད་གཉིས་མེད་སྲེས༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ངང༔ བརྡ་ལས་གང་ཤར་འཕྲི་བསྣན་མེད་པར་བྲིས༔ རང་ཉིད་ཉམས་ལོངས་སྣོད་ལྡན་གང་ཟག་ལ༔ རིམ་གྱིས་སྤེལ་ན་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བྱེད༔ ཁྱད་པར་ད་ལྟ
Chinese
一心一意勤修持，自身证悟成就之征兆显现，为他众具缘者接引至甚深道。何时自己前往罗刹境之后，时至所应之授记必定赐予时，以符号文字写就之誓言物等，作为甚深之伏藏以不坏之印记封印。其中广大者，于五十五处寺院，东方达域高山之巅，莲师帽状之岩石上埋藏后，我之化身以拉杰之名取出亦有可能。若彼对此置之不理，则由牟尼加持之觉若之化身取出。暂时调伏有情之事业将广大。中等者，二十五部埋藏于桑雅岩石中，摩尼宝生之尽头，由阿阇黎莲花生掘出，名为宝生者将成为佛法之主人，利益众生如闪电般一现。简略者，具足七种珍宝精要之续部和教言，与义明灯之法类一同，埋藏于莲师修行地朗玛岩石中，由珍宝贤善圆满之转世，于聂地之上方，具缘咒师掘出，秘密受用后，自身成就圆满。心髓精要融为一体之法类，于芒域嘉云圣地中隐藏，由天子殊胜成就者郭隆多吉雍，双运化身苏雅僧哈掘出。若因缘未成熟，则再次埋藏伏藏并以誓言印封。何时争斗恶世三十之红线时（指藏历三十饶迥，即公元1687年），中央地区之官员从东方边境而来，彼时非处之器情衰败之时，君主父子发愿幻化之力量，所有甚深伏藏教言之精要汇集，七种加持降临，觉性顿超生起。多康中部铁阳龙年（1700年），莲师心子多昂林巴降生，彼时田生自在空行母，将空行文字之伏藏目录真实交付，彼亦长久以秘密印封。时至所应之授记，催请书出现之时，莲花生我于心中观修，恳切祈请，心意融为一体，于未造作未矫饰之觉性空性状态中，从符号中显现之任何内容，不增不减书写。自己修持体验，对具器有缘之人，次第传授则作为佛法之种子。特别是现在，
English
Practice with single-pointedness. May the signs of accomplishing self-benefit and experience arise. Connect others, the fortunate ones, to the profound path. When I myself pass away to the land of rakshasas, when the prophecies of the time are certainly bestowed, the samaya substances accomplished with symbolic letters, etc., may they be sealed as indestructible treasures with handprints. Among them, the extensive ones, in fifty-five monasteries, on the high mountain peaks of Dak Yul in the east, having hidden them on a rock resembling a lotus hat, it is possible that my incarnation will reveal them under the name of Lhaje. If he neglects them, then the incarnation of Chokro, blessed by Muni, will reveal them. For a while, the activity of taming beings will increase. The medium ones, twenty-five in number, are hidden in the Zangyak rock. Mutik Kyemta, Trulzhik Guru will find them. One named Ratna will become the master of the Dharma. The benefit of beings will appear like a flash of lightning. The concise ones, the essence of tantras and transmissions endowed with seven precious things, together with the collection of the Meaning-Clarifying Lamp, are hidden in the Guru's practice place, Langma Rock. Rinchen Zangpo, the end of the birth of Lek Sher, will be found by a fortunate mantra practitioner from the upper part of Nyal. Having practiced secretly, may self-benefit be perfected. The collection of the innermost essence condensed into one, is placed in the sacred place of Mangyul Jamtrin Phakpa. Lhasé Chokdrub Gö Lon Dorje Ö, the union incarnation Surya Simha will find them. If the interdependent circumstances do not fully ripen, then seal the treasure again with the seal of samaya. When the red line of the thirty of the degenerate age (referring to the 30th Rabjung of the Tibetan calendar, i.e., 1687 AD), an official from the central region will come from the eastern border. At that time, when the non-abiding container and its contents decline, the power of the illusory manifestation of the sovereign ancestors' aspirations, the essence of all the profound treasure instructions gathered together, the seven-fold blessings will descend, and the wisdom of Tögal will arise. In the Iron Male Dragon year (1700 AD) from the middle of Do Kham, the heart son of Padma, Do Ngak Lingpa, will appear. At that time, the field-born Dakini Wang gi Tsandika will directly hand over the treasure catalog of Dakini script. He will also seal it with a secret seal for a long time. When the prophecy of the time and the urging letter appear, meditate on Padma himself in the center of your heart. Pray earnestly and mix your mind and heart into one. In the uncorrected, unadulterated state of awareness and emptiness, write down whatever arises from the symbols without adding or subtracting. If you gradually transmit your own experiences to qualified individuals, it will become the seed of the teachings. Especially now,
Tibetan
འི་བཻ་རོ་རྒྱལ་མཆོག་དབྱངས༔ ཛྙཱ་ན་ནམ་སྙིང་བདུད་འཇོམས་དཀོན་མཆོག་འབྱུང༔ ལྷ་སྲས་ལྕམ་དྲལ་ ཉང་བན་གཡུ་སྒྲ་སྙིང༔ དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ལ་སོགས་སྐྱེ་བའི་མཐའ༔ མ་ངེས་རིག་འཛིན་དུ་མའི་དོན་བྱེད་འགྱུར༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེ༔ གཏེར་གྱི་གཉེར་འཛིན་དབང་གི་མ་མོ་ལ༔ གཉེར་རོ་གཏད་དོ་མ་གཡེལ་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་སྤྱོད་ནས་ཀྱང༔ སྙིང་པོའི་བཤད་སྒྲུབ་ཡུན་དུ་བསྲིང་བ་དང༔ འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་ཀུན་འཕགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ་ལྟར་གཏེར་གནས་སོ་སོར་མི་འཇིག་པའི་རྒྱས་བཏབ་ནས་གཏེར་བདག་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ མནྟྲ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་འདུས་པའི་ཟབ་དོན་ཀུན་འདྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ།