Tibetan
་ཐོ་བཞིའི་མདུན་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ནས་བྱིན་བརླབ་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་སྔར་ལྟར་ལས། ཕྲིན་བཅོལ་མཇུག་གི །སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཀུན་སྲུངས་ཤིག །ཅེས་པའི་ཚབ་ཏུ། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྒྱུར་ཞིང་། སྐུ་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། སྒོ་བྱང་གཉིས་ལའང་སྔར་ལྟར་ལས། ཧཱུྃ། གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་སོགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་དང་སྐུ་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ནང་དུ་ཕྱིན་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཧཱུྃ་མཛད་རྒྱ་དང་བཅས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏྐཱི་ལི་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཕུར་བུ་རྣམས་དང་པོར་གདབ་རིམ་ལས་ལྡོག་ཕྱོགས་སུ་ཕྱུང་སྟེ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ས་ཕུར་རྩེ་རྣམས་འོ་མས་བཀྲུ །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་པར་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེས་ཤར་གྱི་ཚངས་ཐིག་གི་ལམ་ནས་གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་བར་དབྱི་ཞིང་། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་མི་མངོན་པར་ཕྱགས་ལ། དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་བྱིན་ནས་གཞན་རྣམས་བུམ་པར་བླུགས་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མཆོད། ཐིག་ཤུལ་དྲི་བཟང་གིས་དབྱིའོ། །དགུ་པ་བཟོད་གསོལ་ལ་དང་པོ་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ཕྱག་བྱས་ལ་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཏེ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སློབ་མར་དམ་མནོས་ནས༔ ཀུན་ཀྱང་མཐུན་པར་ སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ལ༔ མཉམ་ཉིད་ངང་ལས་ལེགས་ཉེས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ ལུས་ངག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ཙམ་དུ༔ གཞུང་ལས་ཉམས་ཤིང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་རྣམས༔ རྣམ་དག་བསམ་པས་མི་གནས་ཚིག་འདིས་བཤགས༔ འཛིན་མེད་ངང་དུ་བཟོད་པར་བཞེས་མཛོད་ལ༔ རང་བཞིན་དག་པའི་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གཏང་རག་འབུལ་ཞིང་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བའི་བློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་མཆོག་ལྡན༔ གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་མིའི་འདྲེན་པའི་དཔལ༔ ཡང་དག་དོན་སྟོན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕ་མའི་ཚུལ་དུ་གནས༔ བཀའ་དྲིན་བཟང་ཡང་བསྙེན་བསྐུར་རྔོ་མ་ཐོགས༔ སྡོམ་གསུམ་བསྲུང་བྱ་དམ་ཚིག་གང་ཉམས་ཀྱང༔ ཉེས་ལྟུང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ་གྱིས་ཚངས་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཤིང་བླ་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འབྲལ་མེད་བཟུང་ངོ་། །བཅུ་པ་མར་མེའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུར་བསྔོ་བ་ནི། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལག་བསྣོལ་བས་སྲིན་ལག་སྦྲེལ་ཏེ་གཡོན་པས་མར་མེ་བཟུང་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱིས་རྣམ་སྦྱར་དང་བཅས་བཞེངས་ཏེ་མར་མེའི་སྨོན་ལམ་གྱི་གཏོང་ཐུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གིས་དབུ་བཟུང་ནས༔ རྒྱལ་བའི་གདུང་གསོབ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཚེ༔ འཁོར་བའི་གཡང་ས་ཆེན་པོར་མི་ལྟུང་དང༔ མ་རིག་མུན་པའི་དབང་དུ་མི་གཏང་ཞིང༔ གཅོང་རོང་ཟབ་མོའི་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་དང༔ དམྱལ་བའི་ཟངས་ཁར་ནང་དུ་མི་ལྟུང་ཞིང༔ གཅན་གཟན་གདུག་པའི་སྒྲ་སྐད་མི་གྲགས་དང༔ མཚོན་རྣོན་གདུག་པའི་དབལ་གྱིས་མི་ཕོག་ཤོག༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་དང༔ དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་རྣམས༔ དབང་གིས་འབྲེལ་པའི་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་རྣམས༔ ཚེ་རབས་འདི་དང་ཚེ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ༔ མི་འབྲལ་འགྲོག་པའི་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་གིས༔ ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་ཁྱད་པར་བགྲོད་པར་ཤོག༔ ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་ལུས་བརྗེས་དུས་བྱུང་ཚེ༔ མ་རིག་དབང་གིས་འཁོར་བར་ལྟུང་སྲིད་ན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ༔ ཕྲག་དོག་དབང་གིས་ལྷ་མིན་ཡུལ་འཁྱམས་ན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་གདུག་པའི་མཚོན་ཁ་སྙིལ༔ འདོད་ཆགས་དབང་གིས་ཀླ་ཀློ་མིར་སྐྱེས་ན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་ཤེས་རབ་གསུམ་ལ་སྦྱོར༔ ང་རྒྱལ་དབང་གིས་ཚེ་རིང་ལྷར་སྐྱེས་ན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་གདུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆོམས༔ གཏི་ མུག་དབང་གིས་བྱོལ་སོང་གནས་བསྒྲིབས་ན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་ཤེས་རིག་སྒྲོན་མེ་ཐེགས༔ སེར་སྣའི་དབང་གིས་ཡི་དྭགས་གནས་སྐྱེ་ན༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་བཀྲེས་སྐོམ་གདུང་བ་སོལ༔ རྒྱུ་མཆོག་འདི་ཡིས་ས་བཅུ་ཡོངས་བགྲོད་དེ༔ ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་བྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཤོག༔ སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་ཞུན་མར་མདངས་ལྡན་འདི༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་ལ་ཕུལ་བའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས༔ ས་བཅུ་འདས་ཏེ་ས་རྣམས་ཡོངས་བགྲོད་ཤོག༔ ཀུན་ཏུ་འོད་དང་མ་ཆགས་པདྨ་སྤྱན༔ འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་སྟུག་པོ་བཀོད་ལ་སོགས༔ དེ་བ་ཀོ་ས་ཀུན་བཟང་དབྱེར་མེད་སར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་མིང་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ས༔ བླ་མེད་ས་དང་སྲིད་གསུམ་ངང་རྫོགས་ས༔ རྩོལ་བྲལ་ཐིག་ལེའི་ས་ལ
Chinese
四座的供品朵玛陈设后，加持、供赞等如前。在所托事业的结尾，将“守护修法的一切障碍”改为“成办所托事业”。并为身像做坚固安住。两扇门牌也如前。将“吽。大秘密任运成就”等改为“享用此供施朵玛”等，并为身像做坚固安住。第八，收摄坛城：进入后，上师以吽字手印等。嗡 班杂 枳里 亚 乌枳里 亚 萨瓦 枳里 亚 班杂 达热 阿嘉 巴 亚 德 吽 吽 吽 吽 啪 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）首先将橛依次从最初所插的顺序反方向拔出。嗡 汝汝 斯普汝 杰瓦拉 迪叉 悉地 洛扎尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用牛奶清洗橛尖。心中忆念一切法无生之义，摇动铃铛，念诵阿字咒语，右手金刚杵从东方的梵线之路到主尊的位置擦拭，剩余的也以不显现的方式擦拭。将少许给予寻求者，其余倒入瓶中，以大恭敬供养。用妙香擦拭线迹。第九，祈请宽恕，首先道友们互相顶礼，忏悔过失： 吼！一切金刚道友与姐妹，作为善逝的弟子受持誓言后，一切皆依共同行持之誓言，虽于平等性中无有善恶之分别，然于身语清净之仪轨中，违背经论及与上师意愿相悖者，以清净之心，以不住之语忏悔。祈请于无执之境中宽恕，赐予自性清净之梵行。阿 阿 阿！之后，为金刚上师献酬谢并祈请宽恕，一切皆顶礼。以奉献身受用之心。吼！金刚上师大德具吉祥， 经论大海乃天人之导师， 真实义显乃救护轮回苦， 于此世间如父母般安住。 恩德虽大然侍奉未奏效， 三律仪应守护然誓言有违犯， 为使罪堕不成为障碍而清净， 坦白忏
English
After arranging the offerings and tormas for the four seats, the blessings, praises, etc., are performed as before. At the end of the entrusted activity, instead of "Protect all obstacles to practice," it is changed to "Accomplish the entrusted activity." And the image is made to remain firm. The two door plaques are also as before. Instead of "Hum. Great Secret Spontaneous Accomplishment," etc., it is changed to "Accept this offering torma," etc., and the image is made to remain firm. Eighth, the dissolution of the mandala: After entering, the master makes the Hum gesture and mudra. Om Vajra Kīlaya Utkīlaya Sarva Kīlaya Vajra Dhāroḍ Ājñāpayati Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phat Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) First, the pegs are pulled out in the reverse order from the order in which they were originally inserted. Om Ruru Sphuru Jvala Tiṣṭha Siddhi Locani Sarva Artha Sādhani Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The tips of the pegs are washed with milk. Remembering the meaning of all dharmas being unborn, the bell is rung, and the A-syllable mantra is recited, and the right hand vajra wipes from the path of the Brahma line in the east to the position of the main deity. The remainder is also wiped away in an invisible manner. A little is given to those who seek it, and the rest is poured into a vase and offered with great respect. The traces of the line are wiped away with fragrant incense. Ninth, requesting forgiveness, first the Dharma brothers and sisters prostrate to each other and confess their faults: Ho! All Vajra brothers and sisters, having taken vows as disciples of the Sugata, all abide by the vows of common practice, although there is no distinction between good and bad in equality, yet in the pure conduct of body and speech, those who violate the scriptures and contradict the wishes of the guru, confess with a pure heart, with non-abiding words. Please forgive in the state of non-attachment, and grant the pure Brahma conduct of self-nature. Ah Ah Ah! Then, offer gratitude to the Vajra Master and ask for forgiveness, everyone prostrates. With the mind of offering body and enjoyment. Ho! Great Vajra Master, possessor of glory, the ocean of scriptures is the glory of the guide of gods and humans, the true meaning is shown to protect from the suffering of samsara, in this world you dwell as parents. Although the kindness is great, the service has not been effective, the three vows should be kept, but the vows have been violated, in order to purify the faults and transgressions so that they do not become obstacles, confess
Chinese
祈请加持令圆满！如此以头顶礼双足，将上师置于头顶不分离。第十，以灯供愿文将善根回向为无上之因。所有师徒手掌交叠，手指相连，左手持灯。金刚持以合掌姿势站立，灯供愿文的唱诵先行。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！于尸林秘密胜妙之坛城中！ 金刚上师以首领之姿开始， 诸佛之血脉兄弟姐妹们， 何时趣入殊胜菩提之时， 愿不堕入轮回之大悬崖， 亦不为无明黑暗所控制， 亦不生于幽深峡谷之处， 亦不堕入地狱之铜锅中， 亦不闻猛兽残暴之音声， 亦不被锋利残暴之兵器所伤！ 具恩德之善知识， 誓言一致之金刚兄弟姐妹们， 以灌顶相联之具相明妃们， 此生以及所有生世中， 以不离不弃之禅定一心， 愿次第超越十地之差别！ 何时寿尽身逝之时到来， 若为无明所控而堕轮回， 愿光明之灯消除轮回之痛苦！ 若为嫉妒所控而流浪于非天境， 愿光明之灯平息残暴之兵器！ 若为贪欲所控而生为野蛮之人， 愿光明之灯与三种智慧相结合！ 若为傲慢所控而生为长寿天， 愿光明之灯平息残暴之痛苦！ 若为愚 痴所控而被遮蔽于畜生道， 愿光明之灯举起智慧之明灯！ 若为吝啬所控而生于饿鬼道， 愿光明之灯消除饥渴之煎熬！ 以此殊胜之因圆满超越十地， 愿消除所知之障而不退转！ 此开启显现之明亮灯油， 以献给诸佛之加持力， 愿超越十地而圆满超越诸地！ 普光明以及无染莲花眼， 大轮众会稠密庄严等， 于迪瓦郭萨普贤无别处， 金刚心名号具发者之， 无上地以及三有自然圆满， 无勤任运之明点地
English
May it be fulfilled with blessings! Thus, prostrating with the head at the feet, holding the Lama inseparable at the crown of the head. Tenth, dedicating the root of virtue as the supreme cause through the lamp offering prayer. All the teachers and students interlock their hands, connecting their fingers, and holding the lamp with their left hands. Vajra holders stand with joined palms, and the recitation of the lamp offering prayer precedes. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the mandala of the supreme secret charnel ground! From when the supreme Vajra master takes the lead, All the brothers and sisters of the Victorious One's lineage, When they enter the supreme enlightenment, May they not fall into the great precipice of samsara, And may they not be given into the power of the darkness of ignorance, And may they not be born in a place of deep ravines, And may they not fall into the copper pot of hell, And may the sounds of ferocious predators not be heard, And may they not be struck by the sharp and cruel weapons! The virtuous and kind spiritual friends, The Vajra brothers and sisters of one samaya, The qualified consorts connected by empowerment, In this life and in all future lives, With the single-pointed samadhi of inseparable companionship, May they gradually traverse the distinctions of the ten bhumis! When the time comes to pass away and change bodies, If they fall into samsara under the power of ignorance, May the clear lamp dispel the suffering of samsara! If they wander in the realm of the Asuras under the power of jealousy, May the clear lamp blunt the edge of cruel weapons! If they are born as barbaric people under the power of desire, May the clear lamp connect them with the three wisdoms! If they are born as long-lived gods under the power of pride, May the clear lamp quell the cruel suffering! If they are obscured in the animal realm under the power of stu pidity, May the clear lamp raise the lamp of wisdom! If they are born in the realm of the pretas under the power of miserliness, May the clear lamp soothe the torment of hunger and thirst! Through this supreme cause, may they fully traverse the ten bhumis, May they purify the obscurations of knowledge and not regress! This clear and radiant butter lamp that opens the eyes of perception, Through the power and blessings of being offered to all the Sugatas, May they transcend the ten bhumis and fully traverse all the bhumis! Samantaprabha and the undefiled lotus eyes, The great assembly of wheels, the dense array, and so forth, In the indivisible place of Devakosa Samantabhadra, The one with the Vajra heart name and dreadlocks, The supreme ground and the spontaneous perfection of the three realms, The ground of effortless bindu