Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཀུན། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ན་གནས་པ་ཡིས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །བླ་མ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་འདུད། །གང་དེ་བོད་ཡུལ་ལྷ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །སྒྲུབ་ཐབས་ཆེ་ཆུང་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་ལས། །བླ་མེད་ཡང་སྙིང་ཟབ་གཏེར་མ་ལུས་པའི། །ཕྱི་མོ་གཏེར་ཁ་འོག་མའི་ལུགས་འདི་འཕགས། །གནའ་དུས་གཞན་ཕན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཁྱབ་ཀྱང་། །དེང་སང་ཚད་ལྡན་བྱེད་པ་ཉུང་བ་དང་། ། འཇིག་རྟེན་མགོན་དང་དབྱེར་མེད་བླ་མའི་བཀའ། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ཁོག་དབུབ་ཉུང་གསལ་འབྲི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་སྤྱི་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་སྤྱིའི་ཁོག་དབུབ་པ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུན་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་གཞི་བཟུང་བ། སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པས་སྒྲུབ་ཆེན་སྒྲོམ་དུ་གཞུག་པ། དངོས་གཞི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁྲིགས་ཆགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་གཟུག་པ། མཐའ་རྒྱས་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་བསྐྱང་བ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ནི། བསྒྲུབ་གཞི་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཁྱབ་བདག་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད། སྒྲུབ་བྱེད་ཐུན་མོང་གི་ཚུལ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པ་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ཟབ་ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་མྱུར་ ལམ་ལས། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཚེ་འདི་འམ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨཱ་ཀ་རས་སྔོན་བྱུང་
Chinese
大悲心要总集修法仪轨《利他甘露之水藏》。莲花舞自在事业。 大悲心要总集修法仪轨《利他甘露之水藏》。莲花舞自在事业。 名为大悲心要总集修法仪轨《利他甘露之水藏》之文在此。 名为大悲心要总集修法仪轨《利他甘露之水藏》。顶礼上师与薄伽梵世间自在。 身与刹土如海之舒卷， 于一毛孔中安住之故， 具有从轮回中彻底撼动之事业， 顶礼上师大悲自在足。 其乃为藏地唯一之神， 故而大小修法无数种， 无上心要深奥伏藏无遗， 此下方伏藏之规极殊胜。 往昔利他遍及大海之边， 如今具量行持者稀少， 有鉴于此， 为随顺无别世间怙主之上师之教言，故略书此简明扼要之仪轨。 薄伽梵大悲心要总集之大法，若欲修持，则有五大要义：为令修行者生起定解而作总的仪轨；以七圆满奠定修法之基础；以加行准备之次第将大法纳入框架；以正行念修次第井然地安立修法之正文；以结行事业之次第来护持修法之后行。初者，所修之基，自性清净，遍主莲花舞自在，安住于稳动轮涅一切众生之命脉中。彼之修法，从共同之理中以诸多差别而超胜，无上金刚乘之甚深道，瑜伽三品之意趣融为一体之荟供速道中。成就之果，此生或不久之后，便能任运圆满于具五身之原始怙主之位，是故，传承口耳相传之上师，特别是莲花生大士所传之语金刚大乐之
English
The Great Compassion Essence Gathering Sadhana Ritual, "The Nectar Water Treasury of Benefiting Others." Padma Garwang Trinley. The Great Compassion Essence Gathering Sadhana Ritual, "The Nectar Water Treasury of Benefiting Others." Padma Garwang Trinley. This is the text called The Great Compassion Essence Gathering Sadhana Ritual, "The Nectar Water Treasury of Benefiting Others." The Great Compassion Essence Gathering Sadhana Ritual, "The Nectar Water Treasury of Benefiting Others." I prostrate to the Lama and the Bhagavan Lokeshvara. All the expansion and contraction of body and realm like the ocean, Because they dwell in a single pore, Having the activity of shaking samsara from its depths, I bow to the feet of the Lama, the Lord of Compassion. Since he is the sole deity of the land of Tibet, Therefore, from countless great and small sadhana methods, There is no lack of the unsurpassable essence of profound treasures, This lower treasure tradition is supreme. Although in ancient times, benefiting others pervaded the edge of the ocean, Nowadays, few are qualified to practice it, and Therefore, In order to follow the instructions of the Lama, who is inseparable from the Protector of the World, I will write a concise and clear ritual. If one wishes to practice the great Dharma of the Bhagavan Great Compassion Essence Gathering, there are five general points: To create a general ritual for the practitioner to generate certainty; To establish the basis of practice with the seven perfections; To put the great Dharma into a framework with the stages of preliminary preparation; To establish the main text of the practice with the precise order of approach and accomplishment; To maintain the subsequent practice of the practice with the stages of concluding activities. The first is: the basis of what is to be practiced, the self-nature is pure, the pervasive lord Padma Garwang, who dwells in the life force of all stable and moving beings in samsara and nirvana. That practice, surpassing the common way with many distinctions, the profound path of the unsurpassable Vajrayana, the meaning of the three yogas merged into one, in the swift path of the tsok gathering. The result of accomplishment, in this life or not long after, will spontaneously perfect in the state of the primordial protector with the nature of the five kayas, therefore, the Lama of the oral transmission of intention, especially the Vajra speech of great bliss, the master of Oddiyana, Padmakara, formerly
Tibetan
སྟོན་པའི་རྣམ་ཐར་དང་མཐུན་པར་རྗེས་འཇུག་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་གནད་ལག་ལེན་དུ་དྲིལ་ཏེ་སྤྲོས་བཅས་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་མོས་སློབ་ཙམ་གྱིས་འབྲེལ་བས་ཀྱང་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་མངའ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཕུན་ཚོགས་བདུན་གྱིས་སྒྲུབ་གཞི་བཟུང་བ་ནི། སྒྲུབ་པའི་སྟོན་པ་ལྟ་སྒོམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་གྲོལ་ཅིང་སྤྱོད་པས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ། སྒྲུབ་པ་པོ་སློབ་མ་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ། སྒྲུབ་གནས་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་མཚན་ཚང་བ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་འཁོར་རྒྱུད་འཇམ་བློ་གསལ་གསང་ཐུབ་མཚན་དང་ལྡན་པ། སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་རྟེན། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས། ཚེ་གལ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས། འཚོ་བ་ཟས། རྐྱེན་ཟློག་གོ་མཚོན་སྨན་སྔགས་སྲུང་འཁོར། ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཅིས་ཀྱང་མ་ཤོལ་བ། སྒྲུབ་པའི་དུས་ལོ་ཟླའི་སྟོད་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་གྲུབ་པའི་ཉི་མ་སོགས་བཟང་ཞིང་བྱེ་བྲག་ལས་བཞིའི་དུས་དང་མཐུན་པ། སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མ་ཧཱའི་རྒྱུད། ཨ་ནུའི་ལུང་། ཨ་ཏིའི་མན་ངག་དང་འབྲེལ་ཞིང་དེ་དག་སོ་སོའི་དགོངས་དོན་རྣམ་པར་འབྱེད་པས་ཉམས་ལེན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ལ་མཁས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ས་ཆོག་དལ་བརྩིགས་ལྷག་པར་གནས། །ཕྱི་བཤགས་བྱ་དང་མཚམས་གསུམ་བཅད། །ཐིག་ཚོན་རྒྱན་བཀོད་མངའ་གསོལ་ཞིང་། །བསྲེ་བསྣན་བརྡ་བསྐོས་བྱིན་དབབ་བོ། །ཞེས་པ་རྣམས་ལས། ཐོག་མར་སའི་ཆོ་ག་ལ་བཞི། ས་བརྟག་པ་ནི། སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པ་ལ་མི་དགོས་ཤིང་ཉེ་བར་མཁོ་ན་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །ས་སློང་བ་ནི། སྣང་བ་མིས་བདག་ཏུ་བཟུང་ན་རིན་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བཀྲོལ། མི་སྣང་བ་ལ་སློང་བ་ནི། སྟེགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་བང་རིམ་དང་པོར་བདག་བསྐྱེད་བླ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞི་རིལ་བུས་མཚན་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ བང་རིམ་གཉིས་པར་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཀོད། དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་བྱ་བའི་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་ས་ལྷའི་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་མདུན་དུ་མཐེབ་སྐྱུ་དང་རིལ་བུས་མཚན་པ་བཀོད། མཐར་བྱང་ཤར་དུ་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་བཅས་པས་གཡས་སུ་བསྐོར། གཞན་ཡང་། ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣ
Chinese
由于他精通于以符合导师的传记的方式来调伏追随的所化众生，因此将所有续部、教言和口诀的要点提炼为实践，拥有以仅仅通过意乐学习就能够从根本上动摇轮回的广大且持续不断的利生事业。二是具备七种圆满作为修法的基础：修法的导师以见修行解脱自相续，并精通于以行为调伏所化众生；修行者（即）弟子具有信心、精进、智慧和誓言；修法处所被往昔的成就者加持，或者具备四种事业和任运成就的征相；修法道友（即）眷属具有柔和的秉性、聪明的头脑、能够保守秘密的品性；修法的用具（即）身语意的修法所依；外内密的供品；长寿丸等成就物；生活资具食物；遣除违缘的武器、医药、咒语、护轮；以及一切近需品等无所缺少；修法的时间，年份、月份的上弦、吉日良辰、星宿会合，以及与四种事业各自的时间相符；修法的口诀与玛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）续、阿努的教言、阿底的口诀相关联，并且精通于区分这些各自的意旨，从而将修法提炼为一体。三是： “土地仪轨缓建基，外忏行持三界限， 线色装饰作加持，混添标志施加持。” 等等之中，首先土地的仪轨有四种。观察土地：对于旧的修行处所不需要，如果需要近处，则按照其他（仪轨）中所说进行。祈请土地：如果显现被人类占据，则以价值和真实的语言来解除。对于不显现的祈请是：按照坛城如何适宜，第一层摆放自生本尊像，上供朵玛红色，以四瓣莲花和丸药点缀，左右摆放药和血。第二层摆放外供品，排列成行。在将要绘制坛城的台子的中央，摆放一束鲜花，前面摆放土地神的朵玛，白色圆形，前面以指甲和丸药点缀。最后从东北方向的界线花开始，以两份水和五种受用等顺时针旋转。此外，一切近需品
English
Since he is skilled in taming the followers to be tamed in accordance with the biography of the Teacher, he has condensed the essence of all tantras, agamas, and instructions into practice, possessing vast and continuous activities for the benefit of beings that can shake samsara from its very foundation merely through connecting with this teaching, which possesses the four liberations with elaboration. Secondly, possessing the seven perfections as the basis for accomplishment: The teacher of accomplishment liberates his own mind-stream through view, meditation, and conduct, and is skilled in taming disciples through actions. The practitioner (i.e.,) the disciple possesses faith, diligence, wisdom, and samaya. The place of accomplishment is blessed by previous accomplished ones, or possesses the signs of the four activities and spontaneous accomplishment. The companions of accomplishment (i.e.,) the retinue possess gentle nature, intelligent minds, and the quality of being able to keep secrets. The implements of accomplishment (i.e.,) the supports for accomplishment of body, speech, and mind. External, internal, and secret offerings. Accomplishments such as longevity pills. Sustenance, food. Weapons, medicine, mantras, and protection wheels to avert obstacles. And all necessities are without lack. The time of accomplishment, the waxing period of the year and month, auspicious days, conjunctions of stars, and in accordance with the times of the four activities respectively. The instructions for accomplishment are related to the Maha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Tantra, the Anuyoga Agama, and the Atiyoga instructions, and one is skilled in distinguishing the meanings of each of these, thereby condensing the practice into one. Thirdly: "Land ritual, slowly build the base, external confession, practice the three boundaries, Line color decoration, make the blessing, mix and add signs, bestow blessings." Among these, first, there are four rituals for the land. Examining the land: it is not necessary for old practice places, and if it is needed nearby, it should be done as described in other (rituals). Requesting the land: if the appearance is possessed by humans, it is released with words of value and truth. For requesting the non-appearing: according to how the mandala is suitable, on the first level, place the self-arisen deity image, offer the red torma, adorned with four-petaled lotuses and pills, with medicine and blood placed on the left and right. On the second level, place the outer offerings, arranged in rows. In the center of the platform where the mandala will be drawn, place a bouquet of flowers, and in front of it, place the torma of the earth deity, white and round, adorned with fingernails and pills in front. Finally, starting from the boundary flower in the northeast direction, rotate clockwise with two waters and five objects of enjoyment. In addition, all necessities