Tibetan
མས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་བརྒྱུད་འདེབས། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་བར་དུ་གཏང་དགོས་པ་ལ། སྐབས་འདིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་གསུང་རབ་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་གི་བར་དུ་གཏང་ན་མང་ཉུང་འཚམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འབྲེལ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ས་ལྷའི་མཆོད་པ་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ པའི་སྔགས་རྒྱས་སྦྱོང་བ་ནི། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་སྤེལ་བ་ནི། ཐལ་མོའི་ཚིགས་དང་པོ་བཅག་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུའི་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་རྒྱས་བསྒྱུར་བ་ནི། ཐལ་མོ་བརྐྱང་པའི་མཐེ་བོང་སྦྲེལ་བ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁའི་ཐད་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་གྱི་སྔགས་རྒྱས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི། ལག་པ་གཡོན་ཁུ་ཚུར་ལས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་པ་སྙིང་གར་བཞག །གཡས་པ་དེ་བཞིན་ལས་བརྐྱངས་ནས་བསྐོར་བའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་སྔགས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི། གཡས་ཁུ་ཚུར་སྙིང་ཁར་བཞག །གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་བསྐོར་ཞིང་བརྐྱངས་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲཱྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། དབང་སྒྱུར་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྒྱས་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི། སོར་མོ་རྣམས་ནང་དུ་བཀུག་ནས་བསྣོལ་བའི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བསྐོར་ཏེ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤཱ་རི་པྲ་བྷཉྫ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་རྒྱ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་སོ་སོའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོག་གོ །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གཡས་ས་ལ་རྡེག་པའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ས་དེ་བརྡོལ་བ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སྐུ་མདོག་ སེར་མོ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ས་སྟེང་དུ་ཐོན་པ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་སྣང་བ་ས་བདག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དཔང་མཛད་
Chinese
做了荟供后，念诵七句祈请文。在以皈依和发心为前提的情况下，自己的瑜伽念诵需要进行收摄和放开。此时，如果将出自一切智者钦哲旺波的著作中的日常瑜伽念诵用于收摄和放开，则数量适中且非常贴切。然后，用六字真言和六手印加持土地神的供品。修习使法性完全清净的咒印是：双手合掌，掌心空心，放在心口。嗡 སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 开启虚空藏的咒印是：将合掌的第一指节弯曲，做成珍宝盒的手印，在眉间旋转。 ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 转变甘露火供的咒印是：伸开双手，拇指相接，做成莲花手印，放在嘴前。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以广大威力的咒印使之满足是：左手握拳，竖起食指，放在心口。右手也一样，伸展开来，做旋转的姿势。 ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 获得智慧流星的咒印是：右手握拳放在心口。左手做胜施印，旋转并伸展。 ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲཱྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 掌握自在轮的咒印是：将手指弯曲向内，交叉合掌，在头顶旋转。 ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤཱ་རི་པྲ་བྷཉྫ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样用咒印加持三次，并在每个咒印的结尾摇动钹。然后，上师和金刚师一起，做右手击打地面的姿势，念诵：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱི༔ 随着地面裂开，出现土地神坚牢地神，身色 黄色，右手施胜印，左手拿着宝藏瓶，从肚脐以上出现在地面上，显现为与誓言尊和智慧尊无二无别，被土地神众围绕。 ཧཱུྃ༔ 如同往昔的见证者一般
English
After making the assembly feast, recite the Seven-Line Prayer repeatedly. With refuge and bodhicitta as the preliminary, one's own yoga recitation needs to be gathered and released. At this time, if the daily yoga recitation from the works of Omniscient Khyentse Wangpo is used for gathering and releasing, the amount will be appropriate and very relevant. Then, bless the offerings to the earth deities with the six-syllable mantra and six mudras. Practicing the mantra mudra that completely purifies the nature of reality is: join the palms together, with the palms hollow, and place them at the heart. Oṃ svābhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. The mantra mudra for opening the treasury of space is: bend the first joint of the palms, make the mudra of a jewel box, and rotate it at the eyebrow center. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyah sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. The mantra mudra for transforming the nectar fire offering is: extend the hands, join the thumbs, make the lotus mudra, and place it in front of the mouth. Oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ. The mantra mudra for satisfying with great power is: make a fist with the left hand, raise the index finger, and place it at the heart. The right hand is the same, extend it and make a rotating gesture. Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. The mantra mudra for obtaining the wisdom meteor is: place the right fist at the heart. The left hand makes the bestowing mudra, rotating and extending. Oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvālani hūṃ. The mantra mudra for mastering the empowering wheel is: bend the fingers inward, cross the palms, and rotate them on the crown of the head. Namaḥ samanta buddhānāṃ graheśāri prabhañjati mahā samaya svāhā. In this way, bless with the mantra mudras three times each, and shake the cymbals at the end of each mudra. Then, the master and the vajra master together make the gesture of striking the ground with the right hand, reciting: Hūṃ hūṃ hrīḥ hrīḥ. As the ground cracks open, the earth goddess Tseringma appears, with a body color of yellow, the right hand in the bestowing mudra, and the left hand holding a treasure vase, appearing from the navel upwards on the ground, manifesting as inseparable from the samaya and wisdom beings, surrounded by the assembly of earth lords. Hūṃ. Just like the witness of the past
Tibetan
ལྟར༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ངེས་སྒྲུབ་པའི༔ མཆོད་འབུལ་དཔང་མཛོད་ས་འདི་ཞུ༔ བཅུ་གཉིས་ལོ་ཡི་རྟ་ལ་ཞོན༔ ཀོ་ལོང་སྡོམ་པའི་ལྷ་དགུ་སོགས༔ འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན༔ ས་གླུད་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ལ༔ ས་འདི་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད༔ འབྱུང་པོ་ས་ཡི་བདག་པོ་ཀུན༔ གནས་རྟེན་གཞན་དུ་ཁྱོད་སྤོས་ལ༔ ས་འདི་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ༔ སརྦ་བྷཱུཏ་པཱུ་ཛ་གྲྀཧྞ་ཧོ༔ ལན་གསུམ། ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་གནང་བ་བྱིན་ནས་ས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཞི་རོལ་རིང་པོའི་འོག་གཏོར་མ་རྒྱབ་ཏུ་ཕུལ། མཆོད་པ་བསལ། སྒྲུབ་གནས་གསར་པ་ལྟ་བུ་ལ་སྐབས་འདིར་གཏེར་གཞུག་འགྲུབ་ན་ལེགས་ཏེ་དེའི་ཚུལ་ནི་རཏྣའི་ཐུགས་གསང་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་རོ། །སྤྲོས་པ་བསྡུ་བ་དང་སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པ་སོགས་ལ་མེད་ཀྱང་ཆོག་པས་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །ས་བཟུང་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ཞྭ་ཆོས་བཅས་སྟེགས་བུའི་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ལ་དབང་མཆོག་ཕུར་བུ་ཕུལ། དབུས་སུ་ཕུར་གདན་བཀོད། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ས་གཞི་གང་བར་གྱུར༔ ཕུར་བུ་རྣམས་སྟོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ༔ སྨད་ལྕགས་ཕུར་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་ཞིང་། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ་མཐར་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་གདབ། ཕུར་བུ་ལས་འཕྲོས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་དང་མེའི་འོད་ཀྱིས་ས་གཞི་ཁེངས་པར་གྱུར༔ ས་སྦྱོང་བ་ནི། བདག་དབང་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་སྨུག་ནག་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་སྲས་སུ་དགོངས༔ ཞི་ཁྲོ་ལྕམ་དྲལ་ལ་ཕོག་པས་སྤུན་དང་གྲོགས་སུ་དགོངས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕོག་པས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་མཐོང༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས༔ འོད་ཟེར་སླར་ཚུར་འདུས་པ་བདག་དང་ས་གཞི་ལ་ཕོག་པས༔ དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་སྲ་བརྟན་བདེ་བའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར༔ གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག་པ་ནི། རྒྱར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བ། མཆོད་སྟེགས་འཁོར་ཡུག་ཁྲུ་གང་། དཔངས་སུ་ཆག་གང་བ་ནི་ཚད་ཡིན་ལ། གཞན་ཆེ་ཆུང་གནས་ཁང་དང་སྦྱར་བའི་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་ཆོག་ཅིང། བའི་རྣམ་ལྔ། བདུད་རྩི་ལྔ། དྲི་བཟང་པོས
Chinese
如是。为了众生的利益，我 निश्चित 证悟菩提。祈请此地作为供养和见证。骑乘十二生肖的马。科隆栋巴的九位神等。所有的一切 भूत 的集合。请享用此土地赎金的供养和布施。请将此土地赐予我。所有土地的 भूत 主。请将您的住所迁移到其他地方。祈愿此地吉祥。萨尔瓦 布达 布扎 格里哈纳 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་བྷཱུཏ་པཱུ་ཛ་གྲྀཧྞ་ཧོ，sarvabhūtapūjāgṛhṇa ho， सर्वभूतपूजागृह्ण हो，一切 भूत 供养 接受 吧)。念诵三遍。香提 咕噜 耶 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，śāntaṃ kuru ye svāhā， शान्तं कुरु ये स्वाहा，寂静 促成 愿 成就)。本尊及其眷属赐予加持后融入土地。在长长的寂静之后，将朵玛供于后方。撤除供品。如果是新的修行处，此时埋藏伏藏会更好，其方法如རཏྣའི་ཐུགས་གསང་སྒྲུབ་ཁོག་。如果是简略仪轨或旧的修行处，没有也可以，所以此处未写。占据土地：上师头戴法帽，面向从坛城的东方到西方，献上大威力金刚橛。中央放置橛座。从我的心间放射出十位忿怒尊的化身，充满大地。橛的上方是三面六臂 橛互相缠绕。下方是铁橛，闪耀着火焰的光芒。旋转金刚橛。嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯达 南 瓦吉拉 达若 锕 嘉巴 亚地 萨瓦 维格南 嘎雅 瓦嘎 चित्त 瓦吉拉 叽哩 叽拉亚 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ ghagha ghātaya ghātaya sarvadūṣṭān vajradharod ājñāpayati sarvavighnān kāyavākacitta vajrakīlī kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ， ॐ घघ घಾತय घातय सर्वदुष्टान् वज्रधरोद् आज्ञापयति सर्वविघ्नान् कायवाकचित्त वज्रकीली कीलय हूँ हूँ फट्，嗡 杀 杀 杀达雅 杀达雅 萨瓦 杜斯达 南 瓦吉拉 达若 嘉巴 亚地 萨瓦 维格南 嘎雅瓦嘎 चित्त 瓦吉拉 叽哩 叽拉亚 吽 吽 啪)。念诵三遍，最后插入坛城中央。从金刚橛放射出的小忿怒尊和火焰的光芒充满大地。净化土地：我，大威力的心间发出紫黑色的种子字 བྷྲཱུྃ，光芒向十方放射。照射到诸佛，诸佛视我为子。照射到寂静和忿怒的兄妹，视我为兄弟和朋友。照射到母神和空行母，视我为各自种姓的主尊。照射到众生，净化了业障。光芒再次收回，照射到我和土地上。大威力金色的土地变得坚固、稳定和安乐，之上出现由各种珍宝组成的宫殿。第二，建造坛城：长一寻的四方形。高一肘。供台周围一肘。高一扎是尺寸。其他大小与住所相适应即可。五肉。五甘露。好闻的香。
English
Thus. For the benefit of sentient beings, I will definitely achieve enlightenment. Please let this land be the offering and witness. Ride the horse of the twelfth zodiac year. The nine gods of Kolong Dompa, etc. All the collections of bhutas. Please accept this land ransom offering and generosity. Please grant this land to me. All the bhuta lords of the land. Please move your residence to another place. May this land be auspicious. Sarva Bhuta Puja Grihna Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་བྷཱུཏ་པཱུ་ཛ་གྲྀཧྞ་ཧོ，sarvabhūtapūjāgṛhṇa ho， सर्वभूतपूजागृह्ण हो，All Bhuta Offering Accept). Recite three times. Shantim Kuru Ye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，śāntaṃ kuru ye svāhā， शान्तं कुरु ये स्वाहा，Peaceful Accomplish May it be accomplished). The deity and retinue bestow blessings and dissolve into the land. After a long silence, offer the torma to the rear. Remove the offerings. If it is a new practice place, it would be better to bury the treasure at this time, the method of which is like Ratna's Thugs Gsang Grub Khog. If it is a brief ritual or an old practice place, it is okay to not have it, so it is not written here. Occupying the land: The master wears a hat and faces from the east to the west of the mandala, offering the great power vajra kila. Place the kila seat in the center. From my heart, emanate the ten wrathful deities, filling the earth. The upper part of the kila is three faces and six arms The kilas are intertwined. The lower part is an iron kila, shining with the light of fire. Rotate the vajra kila. Om Ghagha Ghataya Ghataya Sarva Dustan Vajradharod Ajnapayati Sarvavighnan Kayavakacitta Vajrakili Kilaya Hum Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ ghagha ghātaya ghātaya sarvadūṣṭān vajradharod ājñāpayati sarvavighnān kāyavākacitta vajrakīlī kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ， ॐ घघ घातय घातय सर्वदुष्टान् वज्रधरोद् आज्ञापयति सर्वविघ्नान् कायवाकचित्त वज्रकीली कीलय हूँ हूँ फट्，Om Kill Kill Kill Destroy Destroy All Evil Ones Vajradhara Commands All Obstacles Body Speech Mind Vajrakili Kilaya Hum Hum Phat). Recite three times, and finally insert it into the center of the mandala. The small wrathful deities and the light of fire emanating from the vajra kila fill the earth. Purifying the land: From the heart of me, the great power, emanates a dark purple seed syllable བྷྲཱུྃ, rays of light radiate in ten directions. Shining on the Buddhas, the Buddhas regard me as their son. Shining on the peaceful and wrathful siblings, they regard me as their brother and friend. Shining on the mothers and dakinis, they regard me as the main deity of their respective lineages. Shining on sentient beings, purifying their obscurations. The light is withdrawn again, shining on me and the land. The golden land of great power becomes solid, stable, and peaceful, and above it appears a palace made of various jewels. Second, building the mandala: A square of one fathom in length. One cubit in height. One cubit around the offering table. One span in height is the measurement. Other sizes can be adjusted according to the dwelling. Five meats. Five amritas. Good smelling incense.