Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་སོགས་དགོངས་གསོལ་གོང་བཞིན། བདག་མིང་འདི་ ཞེས་བྱ་བ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཞུ་བས༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ། ཀྱཻ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དབང་དང་བྱིན་རླབས་འདོད་ན༔ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བླ་མ་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་པ་དང༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་དད་གུས་རབ་ཏུ་སྐྱེད་ཅིག༔ དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་འདོད་ཀྱི་སྨོན་པ་དང་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་སོགས་དགོངས་གསོལ་གོང་བཞིན། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་སེམས་བརྟན་པོ་བློས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལུང་སྦྱིན་པ། ཀྱཻ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་ཟུངས༔ ལུས་དང་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མ་སྤང་ བར༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲུབས་ལ༔ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པའི་དོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱ་དགོས་པའོ། །བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་པྲ་བརྟག་པའི་སླད་དུ། སོ་ཤིང་གྲུ་བཞི་སོར་བརྒྱད་པ་དྲིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཟུངས། སོ་ལ་འདྲུད་པ་དང་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། སོ་ཤིང་གཏད། ར་བ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཧོ༔ སོར་བརྒྱད་གཙང་མའི་སོ་ཤིང་འདི༔ སོ་ཡིས་བཟུང་ནས་བདག་བོར་གྱིས༔ འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་པའི་གནས༔ དབུས་ཕྱོགས་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་བོབས༔ དེ་ལྟར་དོར་བའི་སོ་ཤིང་ཉིད་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བབ་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། ཚུར་ལོག་ན་སྡིག་བཤགས་བྱ་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་འཇུག་པའི་རྨིས་ལྟས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དུ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆུང་
Chinese
发起菩提心之初的祈请，念诵此文： 霍！上师等请垂念如前。我名某某，祈请圣观世音菩萨的灌顶和加持，请您以慈悲摄受我，并赐予加持。念诵三遍。 上师赐予： 奇！善男子，你若希求灌顶和加持，就发起无上菩提心，对大乘上师生起敬信，对圣观世音菩萨生起极大的信心和恭敬心。我将赐予灌顶和加持。 如此说。 然后，以欲为利他而证得佛果的愿望，以及进入成就此愿的甚深方便之心的发心，念诵此文： 霍！上师等请垂念如前。我名某某，从此时起直至轮回未空之际，为了从轮回的苦海中救度众生，发起修持圣观世音菩萨的坚定之心。念诵三遍。 然后，导师赐予预言： 奇！善男子，你从此时起直至未得菩提精华之前，皈依三宝，以观世音菩萨为本尊，纵然为了身体和性命也不舍弃，为了所有众生的利益，修持本尊观世音菩萨，直至轮回未空之际，为了度化一切有情众生而努力。 必须不离于心中忆念如此赐予的意义。 第四，为了占验成就的征兆，将此长八指的四方木棍涂上香水，并用鲜花装饰，置于合掌之间。 在牙齿上摩擦，并念诵此文后抛弃。 递上木棍，将围栏置于前方。 霍！这根八指长的清净木棍，被牙齿咬住后请您抛弃我，请抛向圣者之王所居之处，中央方向的兜率天。 如此抛出的木棍若落在坛城的中央，则获得成就。 若返回，则需要忏悔罪业。 第五，为了占验进入的梦兆，取一小束吉祥草。
English
Recitation of this prayer at the beginning of generating Bodhicitta: Ho! Lama, etc., please consider as before. I, named so-and-so, request the empowerment and blessings of the noble Avalokiteśvara. Please hold me with compassion and grant me blessings. Recite three times. The Lama bestows: Kye! Son of good family, if you desire empowerment and blessings, generate the unsurpassed Bodhicitta, generate devotion to the Mahayana Lama, and generate great faith and reverence for the noble Avalokiteśvara. I will bestow empowerment and blessings. Thus he speaks. Then, with the aspiration to attain Buddhahood for the sake of others and with the mind of generating the profound means to accomplish this, recite this: Ho! Lama, etc., please consider as before. I, named so-and-so, from this time until samsara is empty, in order to liberate sentient beings from the ocean of suffering of samsara, I will generate a firm mind to practice the noble Avalokiteśvara. Recite three times. Then, the teacher bestows prophecy: Kye! Son of good family, from this time until you attain the essence of Bodhi, take refuge in the Three Jewels, hold Avalokiteśvara as your Yidam deity, do not abandon even for the sake of body and life, practice the Yidam deity Avalokiteśvara for the benefit of all sentient beings, and strive to benefit all sentient beings until samsara is empty. It is necessary to keep in mind the meaning of this bestowal and not to be separated from it. Fourth, in order to examine the signs of accomplishment, hold this eight-finger-long square wooden stick, smeared with fragrance and adorned with flowers, between your palms. Rub it on your teeth and discard it after reciting this verse. Hand over the wooden stick and place the fence in front. Ho! This clean wooden stick of eight fingers, please discard me after being held by the teeth, please throw it to the place where the noble king resides, the Tushita heaven in the central direction. If the discarded wooden stick falls in the center of the mandala, then accomplishment is attained. If it returns, then it is said that confession of sins is necessary. Fifth, in order to examine the dream signs of entry, take a small bundle of kusha grass.
Tibetan
བ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་པ་སྔས་དང་། ཆེ་བ་གཡོན་དུ་གཏད་པ་སྟན་གྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཀུ་ཤ་ལས་ཆུས་བསངས་པ་གཏད་ལ། ཀྱཻ༔ ཀུ་ཤ་གཙང་མ་ལྷ་ཡི་གདན༔ དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་རྫས༔ ཉལ་བའི་སྟན་དང་སྔས་སུ་སྦྱིན༔ ལེགས་ཉེས་རྨི་ལྟས་སྟོན་པར་ཤོག༔ དོ་ནུབ་ དག་བྱེད་རྩ་མཆོག་འདི་སྔས་སྟན་དུ་བྱས་ལ་ཉལ་ཏེ་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དྲུག་པ་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྲུང་བའི་སྐུད་པ་གདགས་པ་ནི། མདུད་པ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སྲུང་སྐུད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་གྱུར། སྐུད་པ་དཀར་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་མདུད་པ་གསུམ་བཏབ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་རཀྵ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ལ་སྔགས། འདི་ཉིད་དཔུང་པར་བཅིངས་པས་སྒོ་གསུམ་ལ་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་སྲུང་བའི་གོ་བགོས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་ཐག་སྔགས་མདུད་འདི༔ གཡོན་གྱི་དཔུང་པར་བཅིངས་པ་ཡིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བར་ཆད་བགེགས༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་སྲུང་བར་ཤོག༔ ཅེས་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིང་། བདུན་པ་ཟབ་མོའི་གནས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཀྱེ་མ་ཧོཿསྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པ༔ དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ༔ ལོག་དང་དམན་པའི་སེམས་སྤངས་ནས༔ ཐེག་ཆེན་དོན་དང་འཕྲད་པ་དང༔ ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད༔ འཕགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་མཐོང་བ༔ འདི་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན༔ དགའ་ཞིང་ དང་བས་སྤྲོ་བར་གྱིས༔ བརྒྱད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལགས་ཏེ། ཀྱེ་མ༔ སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ ཁྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཅུག་ལ༔ དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བས༔ འདིས་འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་ཞལ་མཇལ་ནས༔ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཐོབ་པ་ཡིན་པས་ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མ་བྱེད་པར་འདིར་ཞུགས་ཤིག༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །དགུ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་བདག་འཇུག་པས༔ བླ་མས་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ནི༔ འཁོར་བའི་གནས་ལས་བསྒྲལ་དུ་
Chinese
把短的放在右边当枕头，把长的放在左边当垫子。用古夏草沾水洒净后，念诵： 奇！ 古夏净草乃天之座， 清净无垢之物， 赐予为卧之垫与枕， 愿示吉凶之梦兆！ 今晚 将此清净之殊胜草作为枕垫而卧，需观察梦之征兆。 第六，为守护免受障碍之魔障，系守护之线： 三结代表身语意，守护线化为咒语之链。 白色三股线打三个结。 嗡嘛呢贝美吽！（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！） 班杂儿 嘎雅 瓦嘎 चित्त 惹恰 惹恰 惹恰 梭哈！（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra kāya vāka citta rakṣa rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：金刚身语意，守护守护守护梭哈！） 念诵多次此咒。 将此系于臂上，生起坚信能守护三门不受障碍侵扰之想。 吽！ 此金刚链咒语结， 系于左臂之上， 身语意三之障碍魔， 愿守护八万（种）！ 系于男子左臂，女子右臂。 第七，为生起对甚深之境的欢喜，请听闻此说法。 嗟玛霍！具缘瑜伽士， 获得暇满人身宝， 舍弃邪恶低劣之心， 与大乘之义相遇， 尤其无上之密咒， 得见圣者之殊胜坛城， 此乃难得之境。 欢喜 以喜悦而生欢喜。 第八，为进入坛城而无犹豫，赐予许可： 嗟玛！ 具缘之子们谛听！ 汝等被引入大悲度化众生之坛城， 将被灌顶和加持， 由此将六道轮回彻底拔除， 与大悲之本尊众会面， 故能在此生获得无上之大菩提，故勿犹豫和三心二意，进入此坛城！ 如是赐予许可。 第九，为祈请进入坛城，请跟随念诵： 霍！ 上师 佛 佛子及眷属， 恳请垂念于我等！ 我等具足福德善缘， 祈请进入 圣观世音自在之， 殊胜坛城， 恳请上师慈悲垂念， 从轮回之境中解脱我等！
English
Place the short one on the right as a pillow, and the long one on the left as a mat. Sprinkle water on the kusha grass and recite: Kye! Pure kusha grass is the seat of the gods, A pure and immaculate substance, Bestowed as a sleeping mat and pillow, May it reveal auspicious and inauspicious dream omens! Tonight Use this purifying and supreme grass as a pillow and mat, and observe the signs of dreams. Sixth, to protect against obstacles and hindrances, tie a protective cord: The three knots represent body, speech, and mind; may the protective cord become a rosary of mantras. A white three-stranded cord with three knots tied. Om Mani Padme Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om! Jewel in the lotus! Hum!) Vajra Kaya Vaka Citta Raksha Raksha Raksha Svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra kāya vāka citta rakṣa rakṣa rakṣa svāhā, Literal Chinese meaning: Vajra body, speech, and mind, protect, protect, protect, svaha!) Recite this mantra many times. By tying this on the arm, generate the conviction that it will protect the three doors from being obstructed. Hum! This vajra chain of mantra knots, By tying it on the left arm, May it protect the body, speech, and mind from obstacles and hindrances, Eighty thousand (kinds)! Tie it on the left arm of men and the right arm of women. Seventh, to generate joy in the profound state, please listen to this Dharma teaching. Kyema Ho! Fortunate yogis, Having obtained the precious human body with leisure and opportunity, Abandoning evil and inferior minds, Meeting with the meaning of the Great Vehicle, Especially the unsurpassed secret mantra, Seeing the supreme mandala of the noble ones, This is a rare occurrence. Rejoice Be joyful with delight. Eighth, to be free from doubt when entering the mandala, grant permission: Kyema! Listen, sons of good fortune! You are brought into this mandala of great compassion that tames beings, You will be empowered and blessed, By this, the six realms of samsara will be completely uprooted, And you will meet the assembly of deities of great compassion, Therefore, you will attain the unsurpassed great enlightenment in this very life, so do not hesitate or be of two minds, enter this mandala! Thus, permission is granted. Ninth, to request entry into the mandala, please repeat after me: Ho! Lama, Buddha, and Sons, Together with your retinue, please consider us! We are endowed with merit and good fortune, We request to enter the sacred mandala of Noble Avalokiteshvara, Please, Lama, consider us with compassion, And liberate us from the realm of samsara!