Tibetan
ས་པ་ཙམ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བར་བསམས་ལ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་བྱུང་བས༔ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་ཕོག་པས་མཆོད་པ་ཕུལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་ཕོག་པས་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ལས་བསླངས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས་སྒྲིབ་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་དག་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པས༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར་པར་བསམ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་བྷྲཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་ལས༔ ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཁྱབ་པར་ འཕྲོས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ སྟེང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཁྱབ་པར་གསལ༔ འོག་ཕྱོགས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན༔ དབུས་ན་པདྨའི་པ་ཏྲ་མཛེས་པར་ལྡན༔ ཕྱི་རིམ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་དྲུག་མཛེས༔ བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་འཛིན༔ སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་འཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེ་འབར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་འཁོར་བའི་བུད་ཤིང་བསྲེག༔ ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་གནས༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་གཉའ་ན་ཙཀྲ་མ་དྷ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ གདན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆུ་ཤེལ་ཟླ་བ་དང༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མེ་ཤེལ་ཉི་མ་དང༔ སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པདྨས་རབ་ཏུ་མཛེས༔ བདེ་གཤེགས་བཞུགས་པ་ཁྱད་པར་ལྷ་ཡི་གདན༔ མ་སཱུརྻ་མ་དྷ་ལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མ་དྷ་ལ༔ པཾ་པདྨ་མ་དྷ་ལ༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། གདན་སྟེང་རྒྱུའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་རང་ལྷའི་སྐུར་གསལ་བར་མོས་ལ། གདན་སྟེང་རྒྱུ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བབས༔ སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ འཛུམ་མདངས་སྤྱན་དམར་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ཕྱག་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐུགས་ཀར་སྦྱོར༔ གཡས་པ་ཤེལ་ཕྲེང་འགྲོ་བ་གནས་ནས་འདྲེན༔ གཡོན་པ་པདྨ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་མ་གོས༔ ཞབས་ གཉིས་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞུགས༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་རང་ལ་ཤར་བས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཤར་བས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞུགས༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་ལ་བཞུགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ ཡུམ་བསྐྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ཡབ་དང་མཐུན༔ གཉིས་མེད་དགྱེས་པ་སྐོང་ཕྱིར་ཡུམ་གྱི་ཚུལ༔ དེ་ནས་སྲས་བསྐྱེད་པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ནས་གཡས་སུ་ཧྲཱིཿའཕྲོས་པས༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོར་བུ་འཛིན་པ་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་སྐོང༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་འོ༔ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་ཧྲཱིཿའཕྲོས་པས༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་རིག་སྔགས་འཛིན་མ་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་འཁོར་བ་འདྲེན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་འདོད་ཡོན་གནས་སུ་དག༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ འཁོར་གྱི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདང་ཡིག་འབྲུའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ པདྨ་འདབ་དྲུག་འོད་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀར་པོ་པདྨ་ བསྣམས༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཐིང་ཁ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་བསྣམས༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་རྒྱ་གྲམ་ཐོགས༔ ཀུན་ཀྱང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་མཉམ་པར་བཞུགས༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་ཆེན་དྲུག༔ ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཡུམ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་གོས་དཀར་མོ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་མཱ་མ་ཀཱི༔ བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཡབ་དང་སྦྱོར༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདང་ཡིག་འབྲུའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ སྒོ་བཞིར་པདྨ་འོད་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཤར་སྒོར་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་པི་ཝཾ་བསྣམས༔ ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་སྔོན་པོ་གོ་ཆ་བསྣམས༔ ལྷོ་སྒོར་ཤཱཀ་ཐུབ་སེར་པོ་གསེག་ཤང་པར་བུ་བསྣམས༔ བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་ནག་པོ་པོ་ཏི་བསྣམས༔ ནུབ་སྒོར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནི་དམར་པོ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས༔ བྱང་སྒོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཆུ་བསྣམས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། དུས་གསུམ་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་པས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གནས་འགྱུར་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན
Chinese
思维将地面仅作右旋旋转，由此产生五种颜色的光芒，照射到三世善逝身上，以此供养；照射到菩萨们身上，以此清净所知障；照射到声闻和独觉身上，以此从寂静一味中唤醒；照射到六道众生身上，思维以此同时清净所有业障。之后，光芒收摄回来，思维自己获得灌顶加持。智慧勇识心间的嗡（བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字放射光芒，观想外在器世界全部清净，转变为智慧的宫殿。从法界智慧广大的特点中，嗡（བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字放射出光芒，遍布三千世界，上方千辐轮清晰显现，下方具有千瓣莲花，中央莲花花瓣美丽庄严，外层各种莲花六瓣美丽，中间走廊四门持有四方颜色，四门马头环绕金刚火焰燃烧，智慧火焰焚烧轮回的薪柴，十方无有边际是诸佛安住之地。嗡（བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡） 毗湿婆 毗首提 嘉那扎嘎拉 玛达拉 嗡（བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）。 生起坐垫：方便自性水晶月亮，智慧自性火晶太阳，无有垢染莲花极其庄严，善逝安住殊胜天之坐垫。嘛 蘇爾亞 嘛 達拉，阿 贊扎 嘛 達拉， 榜 貝瑪 嘛 達拉。 生起本尊：从坐垫上种子智慧勇识放射光芒，作放出和收摄二种事业。收摄回来，观想显现为自身本尊。坐垫上降临种子智慧勇识，通过放出和收摄的结合，转变为大悲观世音。身色白色，一面四臂，面带微笑，红眼以慈悲目光注视众生。双手方便和智慧在心间结合，右手水晶念珠从轮回中引导众生，左手莲花未被轮回过患所染，双足于法性意义上平等安住。不舍受用，显现于自身，以珍宝严饰。心间智慧显现于自身，智慧勇识安住。种姓之主无量光佛于头顶安住。显现而无自性，是智慧幻化之身。生起佛母：从智慧勇识心间的舍
English
Thinking that the ground is only rotating counterclockwise, five colors of light arise from it, striking the Sugatas of the three times, offering them; striking the Bodhisattvas, purifying the obscurations of knowledge; striking the Shravakas and Pratyekabuddhas, awakening them from one-sided peace; striking the sentient beings of the six realms, thinking that all obscurations are purified at once. Then, the light gathers back, thinking that I am empowered and blessed. From the Bhrum (བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡) in the heart of the Wisdom Being, light radiates, imagining that all external vessels are purified and transformed into a palace of wisdom. From the special feature of the vast Dharma Realm Wisdom, light radiates extensively from the letter Bhrum (བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡), spreading throughout the three thousand world systems. Above, a thousand-spoked wheel is clearly visible. Below, it is endowed with a thousand lotus petals. In the center, the lotus petals are beautifully adorned. The outer layer has various six-petaled lotuses that are beautiful. The middle courtyard has four doors holding the colors of the directions. The four doors have horse heads, and the surrounding area is ablaze with vajras. The fire of wisdom burns the firewood of samsara. The ten directions are without limit, a place where Buddhas reside. Bhrum (བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡) Vishva Vishuddhe Jnana Chakra Madala Bhrum (བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡). Generating the seat: The nature of skillful means is a crystal moon, the nature of wisdom is a fire crystal sun, adorned with immaculate lotuses, a special divine seat where the Sugatas reside. Ma Surya Madala, A Chandra Madala, Pam Padma Madala. Generating the deity: From the seed Wisdom Being on the seat, light radiates, performing the two purposes of projecting and gathering. Gathering back, imagine it clearly appearing as your own deity. The seed Wisdom Being descends upon the seat. Through the union of projecting and gathering, it transforms into Great Compassion. The body is white in color, with one face and four arms. The expression is smiling, with red eyes gazing at beings with compassion. The two hands combine skillful means and wisdom at the heart. The right hand holds a crystal rosary, guiding beings from their realms. The left hand holds a lotus, untouched by the faults of samsara. The two feet rest equally on the meaning of Dharma nature. Not abandoning desirable qualities, it appears to oneself, adorned with precious ornaments. Wisdom appears to oneself in the heart, and the Wisdom Being resides there. The Lord of the Family, Buddha Amitabha, resides on the head. Appearance without inherent existence is the illusory body of wisdom. Generating the consort: From the Hri in the heart of the Wisdom Being.
Chinese
ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字起，智慧自性六字者：一面二手，主尊拥抱父尊， 装饰和服饰，与主尊父尊相符， 为圆满无二喜乐故，现母之相。 其后生子： 从父尊心间右方， 放射出ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）， 乃方便自性，手持宝珠，身色白， 一面二手，宝珠满足所需所欲， 以珍宝装饰，美妙庄严。 从母尊心间左方， 放射出ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）， 乃智慧自性，持明母，身色白， 一面二手，水晶念珠引导轮回， 珍宝装饰，安住于欲妙之处。 父尊母尊及子尊，于身相中明现。 生起眷属本尊： 从心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字和字句的放射和收摄中， 于六瓣莲花的光芒座垫之上： 观世音自在，身色白，手持莲花， 毗卢遮那佛，身色白，手转法轮， 金刚萨埵，身色蓝，手持金刚杵， 宝生佛，身色黄，手持珍宝， 无量光佛，身色红，手持莲花， 不空成就佛，身色绿，手持十字金刚杵， 皆以珍宝装饰，美妙庄严， 安住于日月莲花座垫之上。 无二法界结合之六大母尊： 般若波罗蜜多母尊，大母法身， 禅定波罗蜜多母尊，佛眼佛母， 精进波罗蜜多母尊，普贤佛母， 布施波罗蜜多母尊，白衣母， 持戒波罗蜜多母尊，嘛嘛格佛母， 忍辱波罗蜜多母尊，誓言度母， 持各自部主之身色和法器， 与法界和智慧无二之父尊相合。 ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：ओं मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽） 从心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字和字句的放射和收摄中， 于四门莲花光芒座垫之上： 东门帝释天，身色白，手持琵琶， 非天能仁，身色蓝，手持盔甲， 南门释迦能仁，身色黄，手持锡杖和托钵， 旁生能仁，身色黑，手持经书， 西门虚空藏，身色红，手持珍宝匣， 北门法王，手持火和水， 六种化身能仁，断除六道众生之生门。 ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：ओं मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽） 其后加持身语意： 以三世 一切诸佛之， 身语意加持故， 身语意三转为， 身语意而圆满。
English
From the letter HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable): The six-syllable mantra, the nature of wisdom: One face, two hands, the main deity embraces the father deity, The ornaments and attire match the main father deity, In order to fulfill the non-dual bliss, appears in the form of the mother deity. Then, the son is born: From the heart of the father deity, HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) radiates to the right, The nature of skillful means, holding a jewel, white in color, One face, two hands, the jewel fulfills all needs and desires, Adorned with precious ornaments, beautifully decorated. From the heart of the mother deity, HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) radiates to the left, The nature of wisdom, the vidyadhara mother, white in color, One face, two hands, a crystal rosary guides the cycle of existence, Adorned with precious ornaments, dwelling in the realm of desirable qualities. The father, mother, and son deities are clearly manifested in their forms. Generating the retinue deities: From the radiation and absorption of the HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable and letters in the heart, On a lotus with six petals, on a seat of light: White Avalokiteshvara holding a lotus, White Vairochana turning the wheel of Dharma, Blue Vajrasattva holding a vajra, Yellow Ratnasambhava holding a jewel, Red Amitabha holding a lotus, Green Amoghasiddhi holding a crossed vajra, All adorned with precious ornaments, beautifully decorated, Seated equally on a sun and moon lotus seat. The six great mothers in union with the non-dual realm: Prajnaparamita, the great mother, the Dharmakaya, Dhyana Paramita, the Buddha Eye Mother, Virya Paramita, Samantabhadri, Dana Paramita, White-Clad Mother, Shila Paramita, Mamaki, Kshanti Paramita, Samaya Tara, Holding the body color and attributes of their respective family lords, United with the father deity, non-dual with the realm and wisdom. OM MANI PADME HUM (藏文，梵文天城体：ओं मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum) From the radiation and absorption of the HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable and letters in the heart, On lotus seats of light at the four gates: At the east gate, Indra, white in color, holding a lute, The Asura Tamer, blue in color, holding armor, At the south gate, Shakyamuni, yellow in color, holding a staff and alms bowl, The Animal Tamer, black in color, holding a book, At the west gate, Akashagarbha, red in color, holding a jewel box, At the north gate, the Dharma King, holding fire and water, The six Nirmana Buddhas, cutting off the birth gates of the six realms. OM MANI PADME HUM (藏文，梵文天城体：ओं मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum) Then, blessing the body, speech, and mind: By the body, speech, and mind of all the Buddhas of the three times, The three gates of body, speech, and mind are transformed, And spontaneously perfected as body, speech, and mind.