Tibetan
་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ མ་སཱུརྻ་མ་དྷ་ལ་ཞེས་པས། ཉི་མའི་གདན་འབུལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མ་དྷ་ལ་ཞེས་པས། ཟླ་བའི་གདན་འབུལ༔ པཾ་པདྨ་མ་དྷ་ལ་ཞེས་པས། པདྨའི་གདན་དབུལ་བར་གྱུར༔ དེ་ནས་བདུན་རྣམ་དག་གིས་ཚོགས་གསག་སྟེ། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་དངོས་བཤམས་ ཡིད་སྤྲུལ་བཞེས༔ སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་འགྱོད་པས་བཤགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་ཅི་བགྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དབུལ༔ ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ འགྲོ་དོན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ དགེ་རྩ་ཅི་དང་ཅི་བགྱིས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ཡི༔ གནས་ནས་ཐོན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཚོགས་ཞིང་མི་དམིགས་པར་བཞག །ཚད་མེད་བཞི་དམིགས་འདོན་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་ངང༔ མ་ནོར་མ་བཅོས་སྙིང་པོ་སེམས་ཉིད་ཀློང༔ ཡེ་ནས་སྤྲོས་བྲལ་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཨཱོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་གཉའ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད། སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །འགྲོ་དྲུག་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ནི༔ བྱམས་པ་ཕྱོགས་མེད་སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགའ༔ བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་རིས་མེད་ངང༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་བྱམས་པ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཀྱི་རང་ བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཿསྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བདག་གི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་བསམ༔ ཧྲཱིཿའོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རྒྱུའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྒྱན་མེད་པ༔ ཕྱག་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གཅིག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་དཔལ་བེའུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་དྲུག་ལ༔ དབུས་ན་ཧྲཱིཿ ཟུར་དྲུག་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་སྤུས་བྲི
Chinese
迎請於虛空之中，以「瑪蘇雅瑪達拉」之名，獻上日之座墊；以「阿贊札瑪達拉」之名，獻上月之座墊；以「榜貝瑪瑪達拉」之名，獻上蓮花之座墊。其後，以七種清淨積累資糧，祈請上師大悲尊及其眷屬，安住於日月蓮花之座墊上。身語意三恭敬頂禮，外內供品如實陳設，意幻供養亦請享用。往昔所造諸惡業，皆以追悔之心懺悔。三世所積諸善根，皆隨喜讚歎並供養。祈請永不入涅槃，長久住世饒益有情。勸請廣轉利益有情之法輪。所有善根，皆為利益有情而迴向。願六道一切有情眾，脫離輪迴之苦，速證菩提果位。如是念誦三遍，將會供壇城不作意而安住。如共同儀軌般修持四無量心。第二、正行，於三摩地中生起誓言之輪：一切諸法皆是無生空性之本質，無錯謬、無造作，心性精要之界域，本來離戲、無我之如是性，於無造作、離戲之法界中修持。嗡，修尼雅達嘉那梭巴哇阿瑪郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་གཉའ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：om shunyata jnana svabhava atma ko'ham，漢語字面意思：嗡，空性智慧自性我）如是念誦，一切諸法皆是空性，無生之本質，菩提心離戲之狀態中安住。遍及六道眾生的慈悲心：慈愛無偏，歡喜利益眾生，廣大捨心平等無別之狀態，以四無量心生起饒益有情之發心。嗡，達瑪達度梭巴哇阿瑪郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：om dharma dhatu svabhava atma ko'ham，漢語字面意思：嗡，法界自性我）於一切有情眾生，修持遍及慈悲喜捨之四無量心。心之自性本來無生，然由無生之中，生起化現之自生智慧心，覺性之本質，明點菩提心，觀想一切皆是生起之因。班雜薩埵 吽 梭巴哇阿瑪郭杭。（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཿསྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：vajra citta hrih svabhava atma ko'ham，漢語字面意思：金剛薩埵 吽 自性我）觀想自之覺性菩提心，白色吽字為一體。吽字化光，由其生起大悲怙主智慧薩埵，身色潔白，一面二臂，無有裝飾，雙手結等持印，觀想清晰，其心間六瓣摩尼寶，中央為吽字，六瓣上以六字明咒環繞。
English
Inviting into the sky, in the name of 'Ma Surya Madala', offering the sun's seat; in the name of 'A Chandra Madala', offering the moon's seat; in the name of 'Pam Padma Madala', offering the lotus seat. Then, accumulating merit with sevenfold purity, requesting the Lama Great Compassionate One and retinue to joyfully reside on the sun, moon, and lotus seats. Bowing with reverence in body, speech, and mind, offering outer and inner offerings, both real and imagined. Confessing with regret all the sins committed in the past. Rejoicing and offering all the virtues accumulated in the three times. Requesting to remain and not pass into nirvana, to benefit beings. Urging to turn the great wheel of Dharma for the benefit of beings. Dedicating all virtues, whatever they may be, for the benefit of sentient beings. May all sentient beings of the six realms be liberated from the cycle of samsara and quickly attain enlightenment. Reciting this three times, leaving the assembly field without specific focus. Practicing the four immeasurables as in the common ritual. Second, the main practice, generating the wheel of samaya from the three samadhis: All phenomena are unborn and empty in nature, uncorrupted and unadulterated, the essence of mind itself, the realm of primordial freedom from elaboration, the suchness of selflessness, meditating in the realm of uncreated, free from elaboration. Om Shunyata Jnana Svabhava Atma Ko'ham. By this, all phenomena are emptiness itself. Abiding in the state of unborn essence, bodhicitta, free from elaboration. Compassion encompassing all six realms: Loving-kindness without bias, joy in benefiting sentient beings, great equanimity in a state of equality without discrimination, generating the mind of benefiting beings with the four immeasurables. Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Ko'ham. Meditating on immeasurable compassion, loving-kindness, joy, and equanimity encompassing all sentient beings. The nature of mind is unborn, yet from the unborn arises the miraculous manifestation of self-arisen wisdom mind, the essence of awareness, the bindu bodhicitta, contemplating all as the cause of arising. Vajra Citta Hrih Svabhava Atma Ko'ham. Contemplating my awareness, the bodhicitta, the white HRIH as one. As the HRIH dissolves into light, from it arises the Great Compassionate Lord, the Wisdom Sattva, body color white, one face, two arms, without ornaments, hands in the mudra of equipoise, clearly visualizing one, in his heart a six-petaled jewel, in the center HRIH, surrounded by the six-syllable mantra on the six petals.