Tibetan
་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཉམས་ལེན་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །མཚོན་པའི་རྒྱས་པའི་ལས་ནི། གང་ལའང་ཞེན་ཆགས་དང་འཛིན་པ་མ་བྱས་པས་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་དབང་གི་ལས་ནི། ཕྱིའི་དབང་གི་ལས་ནི། མཎྜལ་དམར་པོ་བྱ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཀྲམ། གཏོར་མ་དམར་པོ་བཤམ། ལྷ་དམར་པོ་བསྒོམ། འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྤྲོ། ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པས་དགྲ་བགེགས་བདུད་དང་ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ལོག་པར་ལྟ་བ་མི་མོས་པ་ཡིན་ཡང་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །ནང་གི་དབང་གི་ལས་ནི། རིག་པ་ཐ་མལ་གྱི་རྗེས་ཕྱིར་མ་སོང་བར་འགག་ཏུ་བཅུག་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་དབང་ནི། དུག་ལྔ་ཐ་མལ་གྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བར་བྱས་ནས་འགག་ཏུ་ བཅུག་པས་ཉོན་མོངས་པ་དབང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་གྱི་དབང་གི་ལས་ནི། རིག་པ་ལ་གང་ཤར་ཡང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་ངང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བཅོས་པར་རང་གསལ་དུ་བཞག་ནས་འགག་ཏུ་བཅུག་པས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །རྟགས་ཀྱི་དབང་གི་ལས་ནི། རིག་པ་ལ་གང་ཤར་ཡང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་བཏང་ཞིང་འགག་ཏུ་བཅུག་པས་རང་གི་རིག་པ་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །མཚོན་པའི་དབང་གི་ལས་ནི། རང་གི་རིག་པ་མ་བཅོས་རྣལ་མའི་བཙན་ས་ཟིན་པས་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱས་ན་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་དྲག་པོའི་ལས་ལ། ཕྱིའི་དྲག་པོའི་ལས་ལ། མཎྜལ་ནག་པོ་བྱ། མེ་ཏོག་ནག་པོ་བཀྲམ། གཏོར་མ་ནག་པོ་བཤམ། ལྷ་ནག་པོ་བསྒོམ། འོད་ཟེར་ནག་པོ་སྤྲོ། ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པས་དགྲ་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །ནང་གི་དྲག་པོའི་ལས་ནི། རིག་པ་ཐ་མལ་གྱི་རྗེས་སུ་མི་བཏང་བར་དངོས་མེད་དུ་ཚར་བཅད་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དངོས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་དྲག་པོའི་ལས་ནི། དུག་ལྔ་འབུར་འཇོམས་སུ་ཚར་བཅད་ན་ཉོན་མོངས་པ་རྗེས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དོན་གྱི་དྲག་པོའི་ལས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྤངས་ཀུན་གྲོལ་དུ་ཚར་བཅད་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། ། རྟགས་ཀྱི་དྲག་པོའི་ལས་ནི། རིག་པ་ལ་གང་ཤར་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་ཚར་བཅད་པས་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། །མཚོན་པའི་དྲག་པོའི་ལས་ནི། དགྲ་དང་བགེགས་སོགས་སྡང་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་མ་བཞག་པར་རང་སར་རང་གྲོལ་དུ་བཅུག་པས་དངོས་མེད་རྗེས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་སྦྱིན་སྲེ
Chinese
成为无二的修持，将会广大。象征的增益事业是：对于任何事物都不执着和抓住，因此恒常安乐将会广大。第三是怀业：外怀业是：制作红色坛城，铺设红色鲜花，陈设红色朵玛，观想红色本尊，放射红色光芒，念诵六字真言，即使所有敌、魔、鬼和天人等以邪见看待、不信服者，也会被摄伏。内怀业是：不随意识流于平凡，而是使其止息，因此分别念会被摄伏。秘密怀业是：不让五毒流于平凡，而是使其止息，因此烦恼会被摄伏。意义怀业是：无论什么显现于觉性，都任其自显自解，自然安住于一切法不加造作的自明状态，并使其止息，因此轮回涅槃的一切法都会被摄伏。征相怀业是：无论什么显现于觉性，都任其自显自解，并使其止息，因此自己的觉性会被摄伏。象征怀业是：自己的觉性不加造作，占据本然的稳固之地，如果与法相应，那么所有男女众生都会被摄伏。第四是猛厉事业：外猛厉事业是：制作黑色坛城，铺设黑色鲜花，陈设黑色朵玛，观想黑色本尊，放射黑色光芒，念诵六字真言，所有敌、魔和障碍都会被摧毁。内猛厉事业是：不随意识流于平凡，而是以无实的方式摧毁，因此分别念会变为无实。秘密猛厉事业是：如果彻底摧毁五毒，那么烦恼会变为无迹。意义猛厉事业是：不舍弃一切法，而是以一切解脱的方式摧毁，因此轮回涅槃的一切法都会变为无实。 征相猛厉事业是：无论什么显现于觉性，都任其自显自解地摧毁，因此一切显现都会变为无实。象征猛厉事业是：对于敌人和魔障等所有憎恨之物，不放在心上，而是任其自处自解，因此会变为无实无迹。第五是火供。
English
The practice of non-duality will become extensive. The symbolic enriching activity is: not being attached to or grasping anything, therefore constant happiness will become extensive. The third is the activity of subjugation: The outer activity of subjugation is: make a red mandala, spread red flowers, arrange red tormas, visualize a red deity, radiate red light, and recite the six-syllable mantra, even if all enemies, demons, obstacles, and gods and humans have wrong views and are not convinced, they will be subdued. The inner activity of subjugation is: not letting awareness follow the ordinary, but stopping it, so that conceptualization will be subdued. The secret subjugation is: not letting the five poisons fall into the ordinary, but stopping them, so that afflictions will be subdued. The meaning activity of subjugation is: whatever arises in awareness, let it self-arise and self-liberate, naturally abide in the self-luminous state without fabricating all dharmas, and stop it, so that all dharmas of samsara and nirvana will be subdued. The sign activity of subjugation is: whatever arises in awareness, let it self-arise and self-liberate, and stop it, so that one's own awareness will be subdued. The symbolic activity of subjugation is: one's own awareness is not fabricated, occupying the natural stronghold, if it is in accordance with the Dharma, then all male and female beings will be subdued. The fourth is the fierce activity: The outer fierce activity is: make a black mandala, spread black flowers, arrange black tormas, visualize a black deity, radiate black light, and recite the six-syllable mantra, all enemies, demons, and obstacles will be destroyed. The inner fierce activity is: not letting awareness follow the ordinary, but destroying it in an unreal way, so that conceptualization will become unreal. The secret fierce activity is: if the five poisons are completely destroyed, then afflictions will become traceless. The meaning fierce activity is: not abandoning all dharmas, but destroying them in a way that all are liberated, so that all dharmas of samsara and nirvana will become unreal. The sign fierce activity is: whatever arises and appears in awareness, destroy it by self-arising and self-liberating, so that all appearances will become unreal. The symbolic fierce activity is: not keeping in mind all things that are hated, such as enemies and demons, but letting them self-settle and self-liberate, so that they will become unreal and traceless. The fifth is the fire offering.
Tibetan
ག་གི་ལས་ལ། ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། མཎྜལ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ། ཙནྡན་དཀར་པོའམ། ཤུག་པའི་མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོར་བརྩིག །མཆོད་གཏོར་བཤམ། མེ་སྤར། མེའི་དབུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། མཆོད་བསྟོད། རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་སྣ་སྒོ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཏིལ་དཀར་ནག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཟླ་ཞིང་ཏིལ་དཀར་ནག་མེར་དོར། གཞན་གྱིས་བསྲེག་རྫས་འབྱོར་ནའང་ཏིལ་གྱི་དམིགས་པ་ལྟར་ཁ་བསྒྱུར་ལ་དབུལ། རང་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་རྩད་ནས་བསྲེགས་ཏེ་དངོས་མེད་དུ་བདེ་སངས་སོང་བར་བསམ། ལན་ཅི་མང་དུ་བསྲེག་མཆོད་བསྟོད་མེ་དང་ལྷ་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པར་རྒྱས་གདབ་བོ། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཚོན་གང་བ་གཅིག་བསྐྱེད་ནས་ཟས་སྐོམ་ལ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བསྡུས་ལ་བསྟིམ། ལག་པ་ཧོམ་གཟར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ཁ་མེ་ཐབ་ཏུ་ཕུལ་བས་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་མཉེས་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་སྟེ་བདེ་སིང་སིང་སོང་བར་བསམ་མོ། །གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། རང་བྱུང་སྙིང་གི་ཧོམ་ཁུང་དུ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་མེ་སྦར་བར། རིག་པ་རང་སྣང་མེ་ལྷ་བཞུགས། གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྫས་བསྲེགས་པས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དངོས་མེད་དུ་འཚིག་གོ །དོན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཧོམ་ཁུང་དུ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་མེ་སྦར། མཉམ་པ་རིས་མེད་ཀྱི་མེ་ལྷ་བཞུགས། གང་ཟག་བློའི་འདོད་པ་དངོས་མེད་དུ་འཚིག་གོ །རྟགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། མཐའ་བྲལ་སྟོང་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་མེ་སྦར། མེ་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད། རང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་མེ་ལྷ་བཞུགས། ཡིན་མིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་འཚིག་གོ །མཚོན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། རང་གར་འདུག་པའི་གཡོས་ཁང་དུ། སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ། འབྱུང་བ་སྲེག་བྱེད་ཀྱི་མེ་སྦར། མེ་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བཞུགས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བུད་ཤིང་ལ་བསྡུས་ལ་བསྲེག །ཉེས་སྒྲིབ་དངོས་མེད་ཐལ་བར་སོང་བར་བསམ་མོ། །དྲུག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ལ། ཕྱིའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་རང་བྱུང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླ་ཞིང་དེའི་འོད་ཟེར་མེ་ལྟ་བུས་ནད་གདོན་གནོད་པ་བྱ་སྒྲོ་ལྟ་བུ་ ཧྲག་ཧྲག་ཐུལ་ཐུལ་དངོས་མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ་གང་
Chinese
何为事业？外之火供者：于白色坛城之上，以白檀木或杉木筑圆形火炉，陈设供品朵玛，点燃火焰，于火焰之中生起大悲尊，进行供养赞颂，观想将自己的一切罪障聚集，从鼻孔而出，融入黑白芝麻之中，念诵“嗡嘛呢贝美吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡！莲花中的珍宝！吽！)”，并将黑白芝麻投入火焰之中。若他人供养焚烧之物，亦可如芝麻之观想般转变意念而供养。观想自己的一切罪业，皆被大悲尊之智慧火焰从根烧尽，化为虚无，获得安乐解脱。多次进行焚烧、供养、赞颂，于火焰与本尊不作分别之空性中作印持。内之火供者：于自身明观为本尊之心间，生起一尊具足形象之大悲尊，将饮食上自己与一切众生之罪障聚集融入其中，以手作火供手印，将自身之口献于火炉之中，令心间之智慧勇识欢喜，一切罪障清净，获得安乐轻快之觉受。秘密之火供者：于自生心之火坑中，点燃智慧光明之火焰，觉性自显之火神安住其中，焚烧二取迷乱之物，令分别念于无实中焚烧殆尽。真实之火供者：于法性自生之火坑中，点燃无二之火焰，平等无偏之火神安住其中，焚烧有情众生之意愿，令其化为虚无。表相之火供者：于离边空性之火坑中，点燃智慧光明之火焰，生起火神大悲尊，自生自解之火神安住其中，焚烧是非之分别念。象征之火供者：于自然安住之厨房中，于三足鼎立之火坑中，点燃地水火风之焚烧火焰，火神大悲尊安住其中，将自己与一切众生之罪障聚集于柴薪之上焚烧，观想罪障过患化为虚无之灰烬。第六，苦行方面：外之苦行，名为六字自生之苦行，即观修自身为大悲尊，念诵六字真言，观想其光芒如火焰般，将疾病、邪魔、损害如鸟毛般，噼啪作响，化为虚无而焚烧，并随之
English
What are the activities? The outer fire offering: On top of a white mandala, build a round fireplace of white sandalwood or fir. Arrange the offering torma. Ignite the fire. Generate Great Compassion in the center of the fire. Make offerings and praises. Imagine that all your sins and obscurations are gathered and emerge from your nostrils, dissolving into black and white sesame seeds. Recite "Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!)" and throw the black and white sesame seeds into the fire. If others offer burning substances, transform the intention and offer them as if they were sesame seeds. Imagine that all your sins are burned from the root by the wisdom fire of Great Compassion, becoming non-existent and attaining bliss and liberation. Repeatedly perform burning, offering, and praising, sealing it in the emptiness where fire and deities are indistinguishable. The inner fire offering: In the heart of oneself, clear as a deity, generate a complete image of Great Compassion, and gather and dissolve the sins and obscurations of oneself and all sentient beings into food and drink. With hands in the gesture of a homa ladle, offer one's own mouth to the fireplace, pleasing the wisdom hero in the heart, purifying all sins and obscurations, and experiencing bliss and lightness. The secret fire offering: In the fire pit of the self-born heart, ignite the fire of clear wisdom. The fire deity of self-arising awareness resides there. By burning the substance of dualistic clinging and delusion, conceptual thoughts are burned into non-existence. The fire offering of meaning: In the fire pit of the self-born nature of reality, ignite the fire of non-duality. The fire deity of impartial equality resides there. The desires of individual minds are burned into non-existence. The fire offering of signs: In the fire pit of emptiness free from extremes, ignite the fire of clear wisdom. Generate the fire deity as Great Compassion. The fire deity of self-arising self-liberation resides there. All conceptual thoughts of right and wrong are burned away. The symbolic fire offering: In the kitchen where one dwells naturally, in the fire pit of the three-legged stove, ignite the burning fire of the elements. The fire deity Great Compassion resides there. Gather the sins and obscurations of oneself and all sentient beings onto firewood and burn them. Imagine that the sins and obscurations become non-existent ashes. Sixth, regarding asceticism: The outer asceticism is called the asceticism of the self-born six syllables, which means meditating on oneself as Great Compassion. Recite the six syllables and imagine that its rays, like fire, burn diseases, evil spirits, and harms like bird feathers,