Tibetan
་བཏབ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆ་ལུགས་སུ་གྱུར་པས་བསྐོར་བར་བསམ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད། གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་འཁོར་བཅས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ་པ་ནི་བླ་མའི་བྱིན་བརླབ། དེའི་གཡས་སུ་ཡི་དམ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞལ་ཕྱག་རང་གང་བདེ་བསྒོམ་པ་རྣམ་སྣང་དང་ཐ་མི་དད་པའི་མདུན་དུ་རྡོར་སེམས། གཡས་སུ་རིན་འབྱུང་། རྒྱབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད། གཡོན་དུ་དོན་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ལ། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཡི་དམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་བསམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་བར་བསམ་པ་ནི་ཡི་དམ་གྱི་བྱིན་བརླབ། གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་དམར་མོ་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། འོག་མ་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཌཱ་མ་རུ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ གར་སྟབས་ལིང་ངེ་བརྗིད་པའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ། གཡས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ། རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ། གཡོན་ན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཏེགས་ཤིང་གར་མཛད་པས་འུར་སྒྲ་དང་སིལ་སྒྲ་འཁྲོལ་བཞིན་པར་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པ་ནི་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་བརླབ། སླར་རིག་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ཅིང་། བདག་སོགས་གང་ཟག་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་འོད་ཟེར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར་པར་བསམ། མཐར་དེ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་རྟོགས་པའི་གདིང་གིས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བའི་བྱིན་བརླབ། རིག་པ་གསལ་ལ་མ་བསྒྲིབས་པ་མི་འགྱུར་བའི་གདིང་གིས་རང་གཞན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་པའི་བྱིན་བརླབ། གཞན་ཕྱོགས་ཆ་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་གདིང་གིས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པའི་བྱིན་བརླབ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱིན་རླབས་རྣམ་པ་དྲུག་གིས་སྔོན་འགྲོ་འཕྲུལ་གྱི་དུམ་བུ་ཞེས་བཀའ་འབུམ་ལས་གསུངས་སོ།། །།སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་གི་རིམ་པ་དང་། གྲོལ་བར་བྱེད་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་ཆོག་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མནོས་ཏེ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ།། །།སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་གྲོལ་བྱེད་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ཆད་པའི་མཐའ་སེལ་ཞིང་ལུས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ཟློག་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། ཞི་བར་སྒྲུབ་པ། དྲག་པོར་སྒྲུབ་པ། ཞི་ཁྲོ་སྦྲགས་མར་སྒྲུབ་པ་དང་གསུམ། དང་པོ་ཞི་བར་སྒྲུབ་པ་ལ་དྲུག །ཕྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་པ་གཅིག་སྐོར། ནང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། གསང་བ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གསང་སྐོར་གྱི་སྒྲུབ་པ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཁོར་མང་གི་སྒྲུབ་པ། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་པ། དེ་ཉིད་ཕྱག་སྟོང་མངའ་བའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ཕྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་པ་གཅིག་སྐོར་ནི། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྒོམ། རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། རང་ཉིད་ཐ་མལ་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐེ་བོང་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་གཅིག་གསལ་བ་ལས་རང་ལུས་དཀར་ལམ་གྱིས་ཞུ་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པས། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ཤེལ་ཕྲེང་གཡོན་པདྨ། ཞབས་གཉིས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལྟ་བུ་ཡིས་ལུས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་གདོས་བཅས་མ་ཡིན་པ་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། དེ་ཡང་ལྷ་ཞེས་པ་ལོགས་ན་མེད་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོའི་མཐར། ཡི་གེ་དྲུག་པས་བསྐོར་ནས་ཡོད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བདག་གིས་བཟླས་པ་ངག་གྲགས་སྟོང་བྲག་ཅ་
Chinese
祈祷。光芒回聚融入上师，观想上师刹那间变成释迦牟尼佛，传承上师们都变成菩萨的装束围绕着。向他们顶礼膜拜，供养赞颂，祈祷，上师和眷属发出光芒。观想加持我和所有众生，这是上师的加持。他的右边是本尊圣观世音菩萨，观想随自己喜欢的面容和手，与毗卢遮那佛无二无别，前面是金刚萨埵（རྡོར་སེམས།，梵文：वज्रसत्त्व，罗马转写：Vajrasattva，金刚萨埵）。右边是宝生佛，后面是无量光佛，左边是不空成就佛围绕着。向他们供养赞颂，祈祷，本尊和眷属发出光芒照到我和所有众生，观想净化身语意的障碍，观想赐予身语意的成就，这是本尊的加持。主尊的左边是明妃秘密智慧空行母，红色，四只手，左右的第一只手拿着钺刀和颅碗在心间，下面的右手拿着宝剑，左手拿着卡杖嘎，拿着手鼓等。具有六种骨饰，以优雅威严的舞姿站立，前面是金刚空行母白色，右边是宝生空行母黄色，后面是莲花空行母红色，左边是事业空行母绿色，她们抬举着并跳着舞，发出喧闹声和铃声，向她们供养赞颂，祈祷，她们发出光芒照到我和其他众生，观想受到加持，这是空行母的加持。再次，将觉性毫不动摇地专注于上师、本尊、空行母三者。祈请加持我和其他有缘分的众生。这样祈祷后，上师、本尊、空行母的光芒照到我和所有众生，净化了三门的障碍。观想变成大悲观世音菩萨的身语意。最后，观想他们融入自己，以对法性未加修饰、无所造作、无边无际的证悟的坚定，加持自己和他人，这是大悲观世音的见解的加持。以觉性清晰而不模糊、不改变的坚定，加持自己和他人，这是大悲观世音的修行的加持。没有其他方面的
English
Pray. The rays of light converge and dissolve into the Lama, visualizing the Lama instantly transforming into the form of Buddha Shakyamuni, surrounded by the lineage Lamas who have transformed into the attire of Bodhisattvas. Prostrate, offer, and praise them. Pray, and the Lama and retinue emit rays of light. Contemplate that they bless me and all sentient beings, this is the blessing of the Lama. To his right is the Yidam, the noble Avalokiteshvara, visualizing whichever face and hands are comfortable, inseparable from Vairochana, in front is Vajrasattva (རྡོར་སེམས།, Sanskrit: वज्रसत्त्व, Roman transliteration: Vajrasattva, meaning: Diamond Being). To the right is Ratnasambhava, behind is Amitabha, to the left is Amoghasiddhi, surrounded by them. Offer, praise, and pray to them, the Yidam and retinue emit light that strikes me and all sentient beings, contemplate purifying the obscurations of body, speech, and mind, contemplate bestowing the attainments of body, speech, and mind, this is the blessing of the Yidam. To the left of the main deity is the consort, the secret wisdom Dakini, red in color, with four hands, the first two hands on the right and left holding a curved knife and skull cup at the heart. The lower right hand holds a sword, the left hand holds a khatvanga, carrying a damaru and other items. Possessing the six bone ornaments, standing with a graceful and majestic dance posture, in front is Vajra Dakini, white in color. To the right is Ratna Dakini, yellow in color. Behind is Padma Dakini, red in color. To the left is Karma Dakini, green in color, they lift her up and perform dances, producing loud sounds and the tinkling of bells, offer, praise, and pray to them, they emit rays of light that strike me and other sentient beings, contemplate being blessed, this is the blessing of the Dakinis. Again, without wavering, focus the awareness single-pointedly on the Lama, Yidam, and Dakini. Request them to bless me and other fortunate individuals. Having prayed in this way, the light of the Lama, Yidam, and Dakini strikes me and all sentient beings, purifying the obscurations of the three doors. Contemplate transforming into the body, speech, and mind of Great Compassion Avalokiteshvara. Finally, contemplate them dissolving into oneself, with the unwavering conviction of the realization of the unadulterated, unelaborated, limitless nature of reality, bless oneself and others, this is the blessing of the view of Great Compassion Avalokiteshvara. With the unwavering conviction of awareness being clear and unobscured, unchanging, bless oneself and others, this is the blessing of the meditation of Great Compassion Avalokiteshvara. Without any other aspects,
Chinese
加持之力的根本，以加持自己和他人一切乃是大悲行持的加持。如是六种加持，噶当宝籍中称为前行幻化之片段。总义第二，正行分二：令成熟为灌顶次第，令解脱为生圆次第。初者，如红莲念珠般，领受圆满灌顶，安住誓言极为重要。总义第二，解脱正行分二：生起次第和圆满次第。初者，遣除断边，遮止庸俗身之显现执着，生起次第分三：寂静修法，猛厉修法，寂猛双运修法三种。初者，寂静修法分六：外大悲观自在如意宝修法一座；内大悲观自在如意宝六字心咒修法；秘密空行母秘密修法；如意宝多眷属修法；圣者虚空藏十一面修法；彼即千手修法等。初者，外大悲观自在如意宝修法一座者：我为利益一切有情，修持怙主大悲观自在之身。为得圆满菩提而发心。自身庸俗之心的心间，于拇指大小之月轮上，明观一白色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），由此自身化为白色光明而融化。念诵一次嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）。刹那间，自身变为大悲观自在，身色白色，一面二臂，右手持水晶念珠，左手持莲花，双足于日月莲花座上跏趺坐。以各种珍宝严饰，三处嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡 啊 吽）。如是观修，庸俗身之显现执着，并非实质，如虚空彩虹般，显现而无自性。此所谓之本尊，并非他处，乃是自心之本性，与自无二无别。心间月轮之上，白色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字周围，观想六字真言围绕。念诵嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽），我所念诵之声音，声响空灵如山谷回音。
English
The root of the blessing power is to bless oneself and all others, which is the blessing of the practice of great compassion. Thus, the six types of blessings are called the preliminary magical fragments in the Kadampa scriptures. The second general meaning, the main part, is divided into two: maturing is the stage of empowerment, and liberating is the stage of generation and completion. The first is that it is very important to receive the complete empowerment like a string of red lotus beads and abide by the vows. The second general meaning, the liberating main part, is divided into two: the stage of generation and the stage of completion. The first, eliminating the extreme of cessation and reversing the appearance of ordinary bodies, the stage of generation is divided into three: peaceful practice, wrathful practice, and peaceful-wrathful combined practice. The first, peaceful practice, is divided into six: outer Great Compassionate Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Jewel practice in one session; inner Great Compassionate Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Jewel six-syllable mantra practice method; secret Dakini secret practice; Wish-Fulfilling Jewel with many retinues practice; Noble Namkhai Gyalpo eleven-faced practice; and the same thousand-armed practice. The first, the outer Great Compassionate Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Jewel practice in one session: For the benefit of all sentient beings, I meditate on the body of Lord Great Compassionate Avalokiteśvara. Generate the mind to attain perfect enlightenment. In the heart of one's own ordinary mind, on a moon disc the size of a thumb, visualize a single white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥), from which one's own body melts into white light. Recite once Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽). In an instant, one's own body becomes Great Compassionate Avalokiteśvara, body color white, one face, two arms, right hand holding a crystal rosary, left hand holding a lotus, two feet sitting in vajra posture on a sun and moon lotus seat. Adorned with various jewels, three places Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡 啊 吽). In this way, the appearance of the ordinary body is not substantial, appearing like a rainbow in the sky but without inherent existence. This so-called deity is not separate, but the nature of one's own mind, inseparable from oneself. On the moon above the heart, around the white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) syllable, visualize the six-syllable mantra surrounding it. Recite Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽), the sound of my recitation is empty and echoing like a valley.