Tibetan
་ནས་བདེ་བའི་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་བབ་པ་ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་བདེ་བའི་བཅུད། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབང་། །དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་སྩོལ་བར་མཛད། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བདུད་རྩི་ཁར་སྦྱིན། ལན་གསུམ་འཐུང་དུ་གཞུག །མེ་ལོང་གི་སིནྡྷུ་རས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་ བོ་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདེ་བའི་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་བབས་པ་ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བསམ། སླར་སློབ་མས་དངོས་སམ་ཡིད་རིག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པར་ཕུལ་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ནམ་མཁའི་ཁོངས་སུ་ཡང་མི་ཤོང་བ་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ལ། བདེ་སྟོང་གི་རང་ངོ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། སིནྡྷུ་ར་ཕྱིས་པའི་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡི། །གསལ་སྟོང་ངོས་བཟུང་མེད་པ་རང་གི་སེམས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་བསྟན་པས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་དང་། རང་སེམས་གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་མེད་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་འདི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཡེ་ནས་གནས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲད་དོ། །དེ་ལྟར་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཡིད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ འཐོབ་རུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡའ་སྤྲད། ཚིག་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཀྱེ་ཧོཿ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞབས་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །སྤྲོས་པའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་ལགས་ཀྱི། །སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཆེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སིནྡྷུ་ར་མེད་པའི་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཀྱེ་ཀྱེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བཞིན།
Chinese
從而，觀想從安樂的本質降下紅白甘露，與顱器的甘露融為一體，賜予您。吽！方法智慧無別安樂精華，具足四印之法權，四喜之智慧極其殊勝，祈請賜予無漏大樂。嗡 嘛呢 貝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊 蓮花中的寶石 吽）菩提吉打 嘉納 阿比欽雜 阿。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城體：बोधचित्तज्ञान अभिषिञ्च आः，梵文羅馬擬音：bodhicitta jñāna abhiṣiñca āḥ，漢語字面意思：菩提心 智慧 灌頂 啊）念誦後將甘露置於口中。令其飲用三次。用鏡子的朱砂在前額點上吉祥痣，觀想上師是壇城的主尊，以具足三種認識的姿態，從與手印平等入定的結合處，降下安樂的本質紅白甘露，與顱器的甘露二者融為一體。再次，弟子將真實或意念入定所生的安樂，供養諸佛菩薩，觀想樂空的體驗廣大到連虛空都無法容納，在弟子的相續中生起。安住於樂空的自性，俱生智慧如虛空般的狀態中。展示擦去朱砂的鏡子，這是清淨明亮且無垢的，無有能辨識的明空是自心，展示此俱生智慧，願具足智慧的權能。嗡 阿 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）嗡 嘛呢 貝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）吉打 阿比欽雜 阿。（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城體：चित्त अभिषिञ्च आः，梵文羅馬擬音：citta abhiṣiñca āḥ，漢語字面意思：心 灌頂 啊）這樣說道：自心清明且無可辨識，如同這面鏡子。大悲怙主的意，真實的智慧本來就存在於自身之中，是俱生的。這樣介紹道。如是，在秘密蓮花壇城中，獲得了智慧的灌頂。清淨意的障礙，使意完全成熟。有權修持意金剛瑜伽母的道。在相續中種下能獲得果位法身的緣起種子和習氣。這樣傳達密意。為了詞灌頂的意義，獻上曼扎，然後說：奇哉！金剛持尊者以恩德，賜予了有相的灌頂，無相意義的灌頂極其廣大，祈請大悲賜予我。這樣祈請。展示沒有朱砂的鏡子，奇哉！奇哉！諸法如影像，清明潔淨且無染污，不可執取且不可言說，從因和業中真實生起，如同金剛薩埵的鏡子。
English
Thus, visualize that white and red nectar, the essence of bliss, descends and merges into one with the nectar of the skull cup, and is bestowed upon you. Hūṃ! Essence of inseparable method and wisdom bliss. Empowerment of Dharma endowed with four mudras. Especially excellent wisdom of the four joys. Please bestow uncontaminated great bliss. Om Mani Padme Hum. Bodhicitta jñāna abhiṣiñca āḥ. Recite this and place the nectar in the mouth. Have them drink it three times. Make a tilaka on the forehead with the sindhura of the mirror, and visualize the master as the main deity of the mandala, with the attitude of possessing the three recognitions, from the union of being equally engaged with the mudra, the essence of bliss, white and red nectar, descends and merges into one with the nectar of the skull cup. Again, the disciple offers the bliss born of actual or mental samadhi to the assembly of deities, and visualizes that the experience of bliss and emptiness is so vast that even the sky cannot contain it, and arises in the disciple's continuum. Abide in the nature of bliss and emptiness, the co-emergent wisdom, in a state like the sky. Show the mirror with the sindhura wiped off, this is pure, clear and without stain, the clear emptiness without any object of reference is one's own mind, by showing this co-emergent wisdom, may one be endowed with the power of wisdom. Om Ah Hum Hrih. Om Mani Padme Hum. Citta abhiṣiñca āḥ. And say: One's own mind is clear and without any object of reference, like this mirror. The mind of the Great Compassionate One, the true wisdom, has always been present within oneself, and is co-emergent. Thus it is introduced. In this way, in the secret bhaga mandala, one receives the empowerment of wisdom. Purify the obscurations of the mind, and make the mind fully ripened. One has the authority to meditate on the path of the mind Vajrayogini. The seed of interdependent origination and habitual tendencies that can attain the fruit of the Dharmakaya are planted in the continuum. Thus the secret is conveyed. For the meaning of the word empowerment, offer a mandala, and then say: Kyeho! By the kindness of Vajradhara, the empowerment of elaboration has been bestowed, the empowerment of the meaning of non-elaboration is extremely vast, please bestow it upon me with great compassion. Thus pray. Show the mirror without sindhura, Kye Kye! All dharmas are like reflections, clear, pure and without defilement, ungraspable and unspeakable, truly arising from cause and effect, like the mirror of Vajrasattva.