Tibetan
། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྲས་དང་བཅས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་སོ་སོར་བཤགས། །སྐྱེ་བོ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་བགྱིས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །ཆོས་འཁོར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འགྲོ་དོན་མི་མཛད་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གཞན་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་བསགས་པས། །བླ་མེད་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཡན་ལག་བཅུ་པས་ཚོགས་བསགས། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རེ་རྗེ། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་བྱ། བདེ་བ་དང་ཕྲད་པར་བྱ། ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གསག་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཅེས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །གསུམ་པ་ཟུང་འབྲེལ་དུ་སྦྱོང་བ་ལ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ། དེ་རྫོགས་བྱེད་ཡན་ལག་གྱི་བྱ་བ། སྔགས་བཟླ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར། ལོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩིག་པ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བར་གྱུར་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། བྷྲཱུྃ་སེར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་གཞལ་མེད་ཁང་གི་བཅུད་བསྡུས། ཚུར་འདུས་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞིར་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་བྱས་པ། རཏྣའི་ཕ་གུ་དང་། དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་དང་ད་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་འཕྱང་བ། སྒོ་ བཞི་ལ་རྟ་བབས་རིམ་པ་བཞིའི་སྟེང་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གདུགས་དང་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དུ་མས་མཛེས་ཤིང་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སྟེང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལ། འོག་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་དབུས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་དང་། དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། བར་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞིར་པདྨ་རྐྱང་པའི་གདན་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། དབུས་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་དཀར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཚུར་འདུས་པ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟར་འཚེར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མ་ན་ཤེལ་ཕྲེང་དང་། གཡོན་འོག་མ་ན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་། སྤྱན་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་དྲུག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན། སྐེ་རགས། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། མགུར་ཆུ། དོ་ཤལ། སེ་མོ་དོ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཧྲཱིཿལས་ལྷ་མོ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་དང་འདྲ་བ། གཡས་ཀྱི་པདྨའི་སྟེང་དུ་སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་ན་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་པདྨའི་སྟེང་དུ་སྲས་མོ་རིག་སྔགས་འཛིན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་གཡོན་པདྨ་འཛིན་པ། གསུམ་ཀའང་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་ཅན། རྒྱབ་ཀྱི་པདྨ་ལ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིམ་པ་བཞིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་བསྣམས་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ་པདྨ་བསྣམས་པ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་། མཱ་མ་ ཀཱི་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་། གོས་དཀར་མོ་དང་། སྒྲོལ་མ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་
Chinese
遍布十方的佛陀菩萨及其眷属，为了消除众生轮回的痛苦，请从自性之处迎请降临。请稳固安住在日月莲花座上。身语意三恭敬顶礼。请享用真实供养和意幻供养的殊胜供品。从前世至今所造的一切罪业，都一一忏悔。对于声闻、缘觉、菩萨等一切众生，三世所积的一切善根，我都随喜赞叹。祈请转动三世诸佛所宣说的法轮，利益一切有情众生。对于不作利生事业、想要涅槃者，祈请为了利益众生而住世。愿我及他人所积的一切善根，都能证得无上圆满的菩提果位。如是，以十支供养积累资粮。三界六道一切受苦众生，真可怜悯。愿他们脱离痛苦，愿他们与安乐相遇，愿他们安住于无有贪嗔的舍心之中。如是修持四无量心。第二，积累智慧资粮：念诵“嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）”以此，内外一切诸法皆化为空性。如是安住于远离戏论、光明大圆满的境界中。第三，修持双运，分三部分：观修坛城，圆满坛城的支分行为，念诵咒语。第一，观修坛城：从空性中，由（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为日轮，其上由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚交杵，并以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。由此放出光明，下方化为金刚地基，上方化为金刚帐幕，四周化为金刚墙壁，外围一切皆化为金刚围墙的防护轮中。由黄色（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字放出光明，遍布所有善逝的净土，光明聚集，化为无量宫的精华。再次收摄，化为四方四角的无量宫，具有中庭和四门，由五种珍宝砌成墙壁，悬挂着宝幢、网格、半网格和达热嘎等装饰。四门上方有四层阶梯，装饰着法轮、伞盖、鹿等各种饰物，内外通透明亮，其上有千辐法轮，下有千瓣莲花。
English
The Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, together with their retinues, I invite you to come from your natural abode in order to dispel the suffering of sentient beings in samsara. Please be seated firmly on the seats of the sun, moon, and lotus. I prostrate with reverence in body, speech, and mind. Please accept the pure offerings, both real and mentally created. I confess all the sinful deeds I have committed from past lives up to the present. I rejoice in all the virtuous roots accumulated by individuals, Hearers, Solitary Realizers, and Bodhisattvas in the three times. I request you to turn the Wheel of Dharma, which has been spoken from the mouths of the Buddhas of the three times, for the benefit of all sentient beings. I beseech those who do not engage in benefiting beings and wish to pass into nirvana to remain for the sake of all beings. By whatever virtuous roots I and others have accumulated, may I attain the supreme and perfect enlightenment. Thus, accumulate merit with the ten-limbed practice. All suffering sentient beings of the three realms and six destinies are truly pitiable. May they be separated from suffering. May they meet with happiness. May they abide in equanimity, free from attachment and aversion. Thus, meditate on the four immeasurables. Second, accumulating the wisdom accumulation: recite "Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham." (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。) By this, all phenomena, both internal and external, are transformed into emptiness. Thus, rest in equanimity in the meaning of great luminosity, free from elaboration. Third, training in union, in three parts: meditating on the mandala, the activities of the limbs that perfect it, and reciting mantras. First, meditating on the mandala: From the state of emptiness, from the syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a sun disc, upon which from the syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a crossed vajra marked with (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From this, light radiates, and below is a vajra ground, above is a vajra canopy, the sides are vajra walls, and all around is a protective wheel of vajra fences. Within this protection circle, from the yellow (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡) syllable, light radiates, pervading all the pure lands of the Sugatas, and the light gathers the essence of the immeasurable palace. Gathering back, it transforms into a square immeasurable palace with four corners, a courtyard, and four doors, made of walls of five precious jewels, adorned with jeweled banners, nets, half-nets, and hanging darukas, etc. Above the four doors are four levels of staircases, adorned with various ornaments such as Dharma wheels, umbrellas, and deer, and clear and bright inside and out, with a thousand-spoked wheel above and a thousand-petaled lotus below.
Chinese
具有四瓣的莲花在中央，其外层是十二瓣的莲花，这些莲花之上是源于（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）的各种八瓣莲花，其上是源于（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的月亮坛城，中庭和四门变成了单独莲花的坐垫。念诵“嗡 嘛呢 贝美 吽”（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）后，中央坐垫上白色字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）发出光芒，完成二利。收回融入（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）化为光，变成了白莲花。由此发出光芒，收回，化现为大悲尊圣观世音，一面四臂，身色如水晶般洁白，最初的两只手在胸前合掌，右下方拿着水晶念珠，左下方拿着白莲花，在莲花月亮坐垫上以金刚跏趺坐姿安坐，面带微笑，眼睛充满慈悲地注视着六道众生，佩戴着珍宝头饰， 耳环，项链，臂钏，腰带，手镯，脚镯，护喉，短项链，肩饰等各种珍宝饰品和丝绸。具有无数的相好。其前方，从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）化现出六字明咒女神，身色、手持法器、装饰和服饰都与主尊相同。右侧莲花上是手持宝珠的儿子，身色白色，一面二臂，右手持珍宝，左手持念珠。左侧莲花上是女儿持明母，身色白色，一面二臂，右手持水晶念珠，左手持莲花。三者都以恭敬的姿态面向主尊。背后的莲花上是阿弥陀佛，身色红色，双手结禅定印，以跏趺坐姿安坐。 其外层十二瓣莲花上依次是：白色毗卢遮那佛，手持法轮；蓝色不动佛，手持金刚杵；黄色宝生佛，手持珍宝；红色阿弥陀佛，手持莲花；绿色不空成就佛，手持金刚交杵；白色大悲观世音，手持莲花；佛眼佛母，摩摩 枳佛母，普贤佛母，白衣母，度母，般若波罗蜜多。
English
In the center is a lotus with four petals, and on its outer layer is a lotus with twelve petals. Above these are various eight-petaled lotuses arising from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Bang). Above that is a lunar mandala arising from (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). The courtyard and four doors are transformed into seats of single lotuses. By reciting "Om Mani Padme Hum" (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Chinese literal meaning: Om Mani Padme Hum), from the white syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) on the central seat, light radiates, accomplishing the two benefits. It is drawn back and dissolves into (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), transforming into white light, and from that, light radiates and is drawn back, manifesting as the Great Compassionate Noble Avalokiteshvara, with one face and four arms, the color of his body is white like crystal. The first two hands are joined in prayer at his heart, the lower right hand holds a crystal rosary, and the lower left hand holds a white lotus. He sits in the vajra posture on a lotus and moon seat, with a smiling face, and eyes filled with peaceful compassion, gazing upon the six realms. He is adorned with a jeweled crown, earrings, necklace, armlets, belt, bracelets, anklets, throat protector, short necklace, shoulder ornaments, and various other precious ornaments and silks. He possesses countless major and minor marks of perfection. In front of him, from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) emanates the Six-Syllable Mantra Goddess, whose body color, hand implements, ornaments, and attire are all the same as the main deity. On the lotus to his right is the son, holding a jewel, with a white body, one face, and two arms, holding a jewel in his right hand and a rosary in his left. On the lotus to his left is the daughter, the Vidyadhari, with a white body, one face, and two arms, holding a crystal rosary in her right hand and a lotus in her left. All three are in a posture of reverence towards the main deity. On the lotus behind him is Amitabha Buddha, with a red body, his two hands in the meditation mudra, seated in the vajra posture. On the twelve petals of the outer layer, in order, are: White Vairochana, holding a wheel; Blue Akshobhya, holding a vajra; Yellow Ratnasambhava, holding a jewel; Red Amitabha, holding a lotus; Green Amoghasiddhi, holding a crossed vajra; White Great Compassionate Avalokiteshvara, holding a lotus; Buddhalochana, Mama ki, Samantabhadri, White-clad Mother, Tara, and Prajnaparamita.