Tibetan
ད་ལ་གསང་མཚན་ཤར་སོགས་རིམ་བཞིན། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་རྩལ༔ རིན་ཆེན་དངོས་གྲུབ་རྩལ༔ པདྨ་བདེ་གཤེགས་རྩལ༔ ཀརྨ་ནུས་ལྡན་རྩལ༔ བདེ་གཤེགས་ཚེ་དབང་རྩལ་ཞེས་གདགས་ཤིང་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་མཐར་རིགས་སོ་སོར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚུལ་ལུང་བསྟན་པའམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས་རང་རྒྱུད་ཐ་དད་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་མཚན་དུ་བདེ་གཤེགས་ཚེ་དབང་རྩལ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག །མེ་ཏོག་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དབུས་ཀྱི་ལྷ་གང་ལ་ཕོག་པ་དེ་དང་མཐུན་པར་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ཅིང་། མཐར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་ མིག་ཐུར་གྱིས་གདོང་བསལ། དབང་གཞུང་འདིར་སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་དང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་མ་གསུངས་ཀྱང་སྤྱིར་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་རྣམས་ཐ་མལ་པ་ལ་བསྐུར་དུ་མི་རུང་བས་ལྷ་བསྐྱེད་ངེས་པར་གལ་ཆེ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་དང་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་དོན་གཅིག་པས་ཟུར་དུ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་རུང་། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཆོས་སྐོར་འདིའི་སྤྱི་ཆིངས་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལས་དམིགས་བསལ་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་འདིར་ཡང་ངེས་པར་སྦྱོར་དགོས་པས་དེ་ལྟར་ན། དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་སྔགས་དང་ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐོད་དབྱུག་གདེངས་ཤིང་གཡོན་པས་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་འཚེར་ཞིང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་དང་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱངས་པས་འགྱིང་བའི་པང་དུ་ཡུམ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཕྱག་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འཛིན་པ། སྤྱི་བོར་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་རབ་བྱུང་ཆས་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གནས་
Chinese
此后是秘密名号，从东方等依次为：金刚集聚力，宝生悉地力，莲花善逝力，事业能力力，善逝寿命自在力，这样赐予，并授记事业和悉地最终在各自的部族中成佛的方式。或者总的来说，坛城中的所有本尊，都是从主尊无量光佛的智慧游戏中显现，并非各自独立存在，因此你们的秘密名号应取为“善逝寿命自在力”。花朵落在东西南北中的哪尊本尊上，就与那尊本尊相应，成就息增怀诛殊胜的悉地，最终将成为五部如来的体性而成佛。这样说。观想上师的心间发出智慧光芒，如金色的针一般，与眼罩一同去除无明的遮蔽。 扎贝夏亚 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 用眼针去除遮蔽。此灌顶仪轨中虽未提及弟子生起本尊和迎请智慧尊，但一般来说，无上灌顶不可授予凡夫俗子，因此生起本尊至关重要。迎请智慧尊与实际灌顶意义相同，因此即使不单独进行也可以。依怙主意集总集和各自法类的总纲，在修法莲花茎中特别提到的，在此也必须结合，因此，作为安立灌顶之基并迎请智慧尊，务必善加约束三门，并如此观想。用事业咒和事业水清扫。 梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）清净。从空性中，在你们所处的方位，于莲花日轮的座垫上，刹那间你们变为大自在红黑马头金刚，具有忿怒微笑之相。右手高举金刚颅杖，左手于心间捧持甘露颅器。头顶有马头嘶鸣，以尸陀林装束和九种舞姿而庄严。右腿弯曲左腿伸展而傲立的怀中，拥抱着红色忿怒母相的明妃金刚亥母，手持弯刀和颅血。父尊的心间，于莲花月轮上，有红色无量光佛，具足报身装束，双手结禅定印，持充满甘露的钵盂。头顶有莲花生大师，具足出家相，手持金刚颅器。处
English
Then comes the secret name, in order from east, etc.: Vajra Samucchaya Power, Ratna Siddhi Power, Padma Sugata Power, Karma Shakti Power, Sugata Tshewang Power, thus bestowing and prophesying the way to attain Buddhahood in their respective families through actions and siddhis. Or, in general, all the deities in the mandala are manifested from the wisdom play of the main deity Amitabha, and do not exist independently. Therefore, your secret name should be taken as "Sugata Tshewang Power." Whichever deity the flower falls on in the east, south, west, north, or center, corresponds to that deity, accomplishing peaceful, increasing, powerful, and wrathful supreme siddhis, and ultimately becoming enlightened as the essence of the Five Tathagatas. Thus it is said. Visualize wisdom rays emanating from the heart of the master, like a golden needle, removing the obscurations of ignorance along with the blindfold. Prabeshaya Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Remove the obscuration with the eye needle. Although this empowerment text does not mention the disciple generating the deity and invoking the wisdom being, in general, the supreme empowerment should not be bestowed on ordinary people, so generating the deity is essential. Invoking the wisdom being and the actual empowerment have the same meaning, so it is acceptable not to do it separately. The general outline of the Yidam Gongdu collection and its respective Dharma classes, which is specifically mentioned in the Sadhana Lotus Stem, must also be combined here. Therefore, as the basis for establishing the empowerment and invoking the wisdom being, be sure to carefully restrain the three doors and visualize in this way. Purify with action mantra and action water. Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Nature) purify. From emptiness, in the place where you are, on the lotus and sun cushion, in an instant you become the Great Powerful Red Hayagriva, with a wrathful smiling face. The right hand raises the vajra skull club, and the left hand holds the nectar skull cup at the heart. A horse head neighs on the top of the head, adorned with charnel ground attire and the gestures of nine dances. In the lap of the right leg bent and the left leg extended in a majestic manner, embracing the consort Red Vajravarahi, with a wrathful mother's appearance, holding a curved knife and a skull of blood. In the heart of the father, on the lotus and moon disc, is Red Amitabha, with a sambhogakaya appearance, hands in meditative mudra, holding a bowl filled with nectar. On the top of the head is Padmasambhava, with monastic attire, holding a vajra skull cup. Place
Tibetan
གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་ཚེ་འོད་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད། ཕྱག་རྒྱ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཞི་དྲག་སྦྲེལ་མའི་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར། ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ འགྲོ་ལ་འཆི་མེད་སྩོལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ གུ་རུ་པདྨ་རིགས་འདུས་ཚེ་དཔག་མེད༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ལན་གསུམ། དབང་དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་གསུམ་རིམ་པར་འབྱུང་བའི་ཐོག་མ་སྐུ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་ བ་ཡིན། དེ་ལའང་བུམ་པ། ལྷ་སྐུ །ཚེ་འབྲང་གི་དབང་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་ཚེའི་བུམ་པ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །བུམ་པ་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་སོ་སོར་བུམ་བཅུད་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཚེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསལ་བའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བས། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སོ་སོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཙོ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༔ ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཉིས༔ གཉིས་མེད་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ
Chinese
以三字三字标示，并且从上师坛城的心间，光芒之网遍布法界。祈请安住于无量佛刹海中的诸佛菩萨，特别是从西方极乐世界，催动长寿光无量光佛的意念，身语意的加持全部，以手印字句手帜的形态如雨般降临，融入自身。寂猛双运的咒语最后念诵：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并配合香和乐器的声音。观想智慧的传承直至菩提之间在你们各位身上稳固。念诵ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），置于十字杵顶。这些是圆满完成前行入门的次第。为了祈请正行灌顶的次第，献上曼扎。特别念诵此祈请文： ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）复诵。 ཧྲཱི༔ 三世诸佛之本体，三世诸佛心之子，赐予众生不死之慈悲，莲师总集长寿无量光，加持我之身语意三门，赐予五部五智之灌顶。念诵三遍。正行灌顶时，依次出现身语意的三种灌顶，首先是身灌顶加持于身体。其中也有宝瓶、本尊身、长寿穗的三种灌顶，首先是长寿宝瓶的五部灌顶，因此请如此观想。在宝瓶装饰稠密的宫殿各自中，宝瓶精华五部如来父母双运的甘露之流，为你们各位在五处光明无量寿灌顶，在顶轮等各自的部位，依次显现毗卢遮那佛父母等，以身语意功德事业加持，获得长寿灌顶成就的信心。将主宝瓶置于头顶。 ཨོཾ༔ 顶髻日月之轮中， དབཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༔ 世尊毗卢遮那佛与， ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཉིས༔ 伟大的普贤佛母， གཉིས་མེད་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ 从无二之身的坛城中， ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ 祈请赐予长寿灌顶成就。 ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Marked with three syllables, and from the heart of the master's mandala, a web of light radiates, pervading the Dharmadhatu. I pray to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the vast ocean of Buddha-fields, and especially from the Western Pure Land of Sukhavati, to inspire the mind-stream of Amitayus, the Buddha of Infinite Light, so that all the blessings of body, speech, and mind may descend like rain in the form of mudras, syllables, and symbols, and dissolve into oneself. At the end of the mantra combining peaceful and wrathful aspects, recite: Jñāna Vajra Āveśaya A Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and combine it with the sound of incense and music. Visualize that the stream of wisdom is firmly established in you all until enlightenment. Place the Tīṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the top of the crossed vajra. These are the steps for completing the preliminary entry. Offer a mandala as a fee for requesting the actual empowerment sequence. In particular, repeat this special supplication: Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hrīḥ! Essence of all Buddhas of the three times, Son of the heart of all Victorious Ones of the three times, Possessing compassion that bestows immortality upon beings, Guru Padmasambhava, the embodiment of all lineages, Amitayus, Bless my body, speech, and mind, Grant the empowerment of the five families and five wisdoms. Recite three times. In the actual empowerment, the three empowerments of body, speech, and mind occur in sequence, the first being the body empowerment bestowed upon the body. There are also three empowerments: the vase, the deity's form, and the longevity stalk. The first is the empowerment of the longevity vase by the five families, so please visualize accordingly. In each of the densely decorated palaces of the vase, the essence of the vase, the nectar stream of the five Buddha families in union, empowers you all in the five places, illuminating infinite life and light. In each of the places such as the crown of the head, visualize Vairochana Buddha and consort, etc., appearing in sequence, blessing you through body, speech, mind, qualities, and activities, and having faith in attaining the accomplishment of longevity empowerment. Place the main vase on the crown of the head. Oṃ! In the center of the sun and moon on the crown of the head, the Bhagavan Vairochana Buddha and the great Samantabhadri consort, from the mandala of the non-dual body, grant the accomplishment of longevity empowerment. Oṃ Vairochana Abhiṣiñca Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)