Tibetan
བང་མེད་པར་བསྡུས་བྱས་ཏེ༔ འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་དང༔ ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཡིས༔ རྟེན་དང་རྫས་ལ་ཐིམ་པའི་མོད༔ བླ་ཚེ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས༔ འཆི་མེད་ཚེ་དབང་འགྲུབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཧ་རི་ནི་ས་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ གཡུ་བྷྲཱུྃ༔ བིནྡྷུ་བྷྲཱུྃ༔ ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་དམིགས་བཟླས་ཀྱི་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །ཐུན་མཐར་གསོལ་གདབ་དང་ཚེ་འགུགས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་བྱའི་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་ཐུན་གསུམ་མམ་བཞི་གང་བྱེད་ལ། ཐོག་མར་ཐུན་གཅིག་གོང་སྨོས་ལྟར་དང་། ཐུན་རྗེས་མ་རྣམས་ལ་ལས་བྱང་གི་མཚམས་སྲུང་ནས་ཚེ་འགུགས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱར། ཐུན་ཕྱི་མར་ཚེ་འགུགས་གྲུབ་པ་དང་ཚོགས་འཁོར། སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་གཏོར་འབུལ་བཅས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་བླ་བདུད་ལ་ཡས་སྟགས་བསྔོ་བ་ལ་གསུམ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། མགྲོན་འགུགས་པ། ཡས་སྟགས་བསྔོ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་ངོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ། རྣམ་པ་ལས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་སོ་སོའི་ང་རྒྱལ་དུ་འཕོས་ལ། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་དངོས་འཛིན་གྱི། །དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་སྟོང་པར་གྱུར། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ ལན་གསུམ་རེ་རེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ །ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་ཀྱི། །འབག་བཙོག་ཉམས་གྲིབ་ཉེས་སྐྱོན་དང་། །མཚན་འཛིན་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཁཾ་སྔོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་ཟད་མེད་མཛོད། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ཐལ་མོ་སྦུབ་སྟོང་དུ་སྦྱར་བའི་ཚིགས་བར་པ་རྣམས་བཅག་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་གཏོར་རྫས་རྣམས། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཟད་མི་ཤེས། །རྒྱ་ཆེ་ནམ་མཁའ་གང་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་ལས། ། འོད་འཕྲོས་གཏོར་རྫས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན
Chinese
無間斷地聚集，以光芒彩虹五色和明點字形的形態，融入於所依和供品之際，衰損的壽命恢復，成就無死壽命自在。嗡 阿瑪Ra尼 則旺帝耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ amarāṇi jīvantī ye svāhā，漢語字面意思：嗡，不死，命，賜予，梭哈！）嗡 吽 幢 舍 阿！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，漢語字面意思：嗡，吽，幢，舍，阿！）牟 朗 芒 龐 當！（藏文：མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，漢語字面意思：牟，朗，芒，龐，當！）哈日尼薩 達吉尼 札 吽 榜 霍！（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hari nisa dhākini jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：哈日尼薩，空行母，札，吽，榜，霍！）壽 榜！（藏文：ཚེ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：tse bhrūṃ，漢語字面意思：壽，榜！）玉 榜！（藏文：གཡུ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：yu bhrūṃ，漢語字面意思：玉，榜！）賓度 榜！（藏文：བིནྡྷུ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bindhu bhrūṃ，漢語字面意思：明點，榜！）壽 福 智 榜！（藏文：ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：āyur puṇye jñāna bhrūṃ，漢語字面意思：壽，福，智，榜！）如是觀想念誦是正行，故當盡力成辦。座末作祈請及勾攝壽命，是應修持之正行，故可作三座或四座，首先一座如前所說，其後諸座從事業儀軌之結界至勾攝壽命之間重複。於最後一座勾攝壽命成就後，作會供及共同和個別之朵瑪供養，務必圓滿。三、對拉度作上施，分三： 加持，迎請賓客，上施拉度。第一：自成本尊壇城之主，形相轉為各別事業之天眾我慢，自成本尊釋迦牟尼佛。從手印之種子字白色阿字放光，淨化供品之執實垢染，轉為空性。雙手作空心掌印，念誦：嗡 梭巴瓦 須達 薩瓦 達瑪 梭巴瓦 須多 杭！（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，漢語字面意思：嗡，自性清淨，一切法，自性清淨，我！）各念三遍，各別解開手印，搖動鐃鈸，其後亦如是行。法性清淨手印咒，以禪定諦實力，供品之垢染、衰損、罪過和執著相之垢染皆得清淨。自成本尊毗盧遮那佛。從手印之種子字藍色康字放光，供品成為無盡藏，遍滿虛空界。雙手作空心掌印，手指彎曲，於眉間旋轉，作寶篋印。那嘛 薩瓦 達他嘎達 貝 秀哇 穆克 貝 薩瓦 他 康 歐嘎 爹 斯帕Ra納 伊芒 嘎嘎納 康 梭哈！（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，漢語字面意思：敬禮，一切，如來，等等，一切，面，等等，一切，虛空，升起，遍滿，此，虛空，虛空，梭哈！）虛空藏之手印咒，以禪定諦實力，供品直至劫末亦無盡，廣大充滿虛空。自成本尊甘露漩。從手印之種子字紅色舍字放光， 供品成為智慧之大甘露自性。
English
Having gathered without interruption, as the moment when rays of rainbow five colors and the form of thigle syllables dissolve into the supports and substances, the diminished life force is restored, and one achieves the immortality of life empowerment. Oṃ amarāṇi jīvantī ye svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ amarāṇi jīvantī ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Immortal, Life, Grant, Svaha!) Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ! (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Hum, Tram, Hrih, Ah!) Mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ! (Tibetan: མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ, Literal Chinese Meaning: Mum, Lam, Mam, Pam, Tam!) Hari nisa dhākini jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ! (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hari nisa dhākini jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Hari Nisa, Dakini, Jah, Hum, Vam, Hoh!) Tse bhrūṃ! (Tibetan: ཚེ་བྷྲཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tse bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Life, Bhrum!) Yu bhrūṃ! (Tibetan: གཡུ་བྷྲཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: yu bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Turquoise, Bhrum!) Bindhu bhrūṃ! (Tibetan: བིནྡྷུ་བྷྲཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bindhu bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bindu, Bhrum!) Āyur puṇye jñāna bhrūṃ! (Tibetan: ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: āyur puṇye jñāna bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Life, Merit, Wisdom, Bhrum!) As such, visualization and recitation are the main practice, so one should accomplish it as much as possible. At the end of the session, making supplications and summoning life force are the main practices to be cultivated, so one can do three or four sessions. Initially, one session is as mentioned above, and for the subsequent sessions, repeat from the protection of the boundaries of the action ritual until the summoning of life force. In the final session, after the summoning of life force is accomplished, perform the tsokhor and the common and individual torma offerings, making sure to complete them. Third, offering the yas tak to the la dü, which has three parts: Blessing, inviting the guests, and offering the yas tak. First: Transform oneself into the pride of the principal deity of the essence mandala, the various action deities of the form. Transform oneself into the Bhagavan Shakyamuni Buddha. From the seed syllable white A of the mudra, light radiates, purifying the defilements of grasping at the reality of the torma substances, transforming them into emptiness. Join the palms with an empty space inside, and recite: Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ! (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I!) Recite three times each, releasing the mudra each time, and strike the cymbals, and apply this to the subsequent ones as well. Through the truth of the pure nature of the Dharma, the mudra mantra, and samadhi, may the defilements, impairments, faults, and stains of grasping at characteristics of the torma substances be purified. Transform oneself into the Bhagavan Vairochana. From the seed syllable blue Kham of the mudra, light radiates, the torma substances become an inexhaustible treasure, pervading all of space. Join the palms with an empty space inside, bending the joints of the fingers, rotating the jeweled casket mudra at the brow. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā! (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Homage, all, Tathagatas, etc., all, faces, etc., all, space, rising, pervading, this, space, space, svaha!) Through the truth of the mudra mantra of the space treasury and samadhi, the torma substances will be inexhaustible until the end of the kalpa, vast and filling the sky. Transform oneself into the Bhagavan Amrita Kundali. From the seed syllable red Hrih of the mudra, light radiates, the torma substances become the nature of the great amrita of wisdom.