Tibetan
དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། །ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་སོལ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། བླ་མ་ཚེ་འོད་མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྐྱབས་ཡུལ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བདག་སོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཟུང་ངོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ འཆི་མེད་བླ་མའི་གོ་ འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མདུན་སར་གསག་སྦྱོང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་རིམ་པ་ལ་བསླབ་བོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ལ་སོགས་པའི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད༔ སོ་ཐར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང༔ རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས༔ འཕགས་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་ལ༔ ཕན་པ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་ཇི་སྙེད་དུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས༔ འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྡ་སྤྲོད་པ་འདི་དག་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམ་འཚལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་རིག་སོ་སོར་རྟོག་ པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པ
Chinese
因此已经圆满完成。请作为弟子身份的各位献曼扎。请献曼扎。在上师和莲师长寿佛无二无别的面前，以身语意三门极大的恭敬，双手合掌并持有鲜花，请复诵此祈祷文：众生怙主莲师长寿佛，三世诸佛寿命之主父母尊，祈请您息灭寿命的障碍，祈请赐予不死金刚的寿命灌顶。念诵三遍。在上师无量光佛坛城本尊，如皈依处如尘埃般众多的圣众面前，我等以及遍布虚空的有情众生，直至未获得菩提果位之间，皈依，并发起世俗和胜义菩提心，如此作念并复诵：那摩！我与虚空等同的无余众生，皈依于最胜皈依处，发起愿行菩提心后，为成就无死上师之果位而精进。念诵三遍。在彼等积资净障殊胜之福田前，为了修学七支供的次第，如此作念并复诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 顶礼上师长寿怙主等，十方皈依处。以实物所供及意幻所生，普贤供云充满虚空而供养。声闻别解脱，菩萨之学处，及持明咒之誓言，所有失坏皆忏悔。圣众与凡夫之眷属，对于佛子之行，我等随喜。无边众生为痛苦所逼迫，为彼等如何适宜而转法轮。于无量无数劫中，为利有情故，不住于涅槃。我于三时所积之善根，为令众生获得菩提心要而回向。之后，为了安立灌顶之基，为了降临智慧尊，请勿散乱地修持这些三摩地手印。诸法皆为空性。于空性之中，你们所处的处所，在孔雀抬起的珍宝宝座上，在莲花日月垫之上。自明各自证悟之智慧自性，红色舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）完全转变，你们刹那间成为玛哈古汝莲
English
Therefore, it has been perfectly completed. Please offer the mandala as disciples. Please offer the mandala. In front of the inseparable Guru and Amitayus, with great reverence of body, speech, and mind, with palms together and holding flowers, please repeat this prayer: Protector of beings, Guru Amitayus, Lords of life, father and mother of the Buddhas of the three times, we pray that you dispel the obstacles to life, we pray that you bestow the immortal Vajra life empowerment. Recite three times. In front of the mandala deities of Guru Amitabha, the refuge field, as many as dust motes, I and all sentient beings pervading space, until we have not attained enlightenment, take refuge, and generate the relative and ultimate Bodhicitta, thinking thus and repeating: Namo! I and all sentient beings equal to space, take refuge in the supreme refuge, having generated the aspiring and engaging Bodhicitta, we strive to accomplish the state of the immortal Guru. Recite three times. In front of those fields of merit for accumulating merit and purifying obscurations, in order to study the order of the seven-branch offering, think thus and repeat: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Hrih (Tibetan: ཧྲཱི, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih)! I prostrate to the Guru Amitayus and other protectors, the refuge places of the ten directions. With offerings actually arranged and those arising from the mind, I offer the Samantabhadra cloud of offerings filling the sky. I confess all broken vows of individual liberation, the Bodhisattva's precepts, and the Vidyadhara's mantras. The noble ones and the assemblies of ordinary beings, I rejoice in the conduct of the Buddha's sons. Limitless beings are tormented by suffering, I turn the wheel of Dharma in whatever way is appropriate for them. For countless eons, for the sake of benefiting sentient beings, I remain without passing into Nirvana. All the merits I have accumulated in the three times, I dedicate so that all beings may attain the essence of enlightenment. Then, in order to establish the basis for empowerment, in order to invoke the wisdom being, please meditate on these samadhi mudras without distraction. All phenomena are emptiness. Within emptiness, in the place where you are, on the precious throne raised by peacocks, on the lotus sun and moon cushion. The nature of the wisdom of self-awareness, individually discerning, the red Hrih (Tibetan: ཧྲཱི, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) completely transformed, you instantaneously become Mahaguru Padma
Tibetan
དྨ་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་པདྨ་དང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི། སྐུའི་གནས་ལྔར་རིགས་ལྔའི་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བའི་མདོག་ཅན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ་དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི། སྙིང་དབུས་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དམར་གསལ་གྱི་ཁོག་པར་ནྲྀ་ལྗང་གུའི་མིག་ཏུ་ཨ་དཀར་པོས་མཚན་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཚེའི་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་དང་། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད། སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཚེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད། ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ཆར་ལྟར་བསྡུས་ཏེ་བྱོན་ ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད། དབྱངས་རོལ་སྦྱར་སྤོས་བཏུལ་བ་བཅས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཚེ་ཡི་བདག་པོ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ སྒྲུབ་ལ་ཚེ་དབང་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་ཅག་ཚེ་སྲོག་བརྟན་པར་མཛོད༔ ཚེ་དབང་མཐར་ཕྱིན་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་རྒྱུད་ལ་དབབ་པ་དེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྤྱི་བོར་བཀོད་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་ཐོགས་ལ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་ཐུན་མོང་ཚེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སླད་དུ། ཚེ་འབྲང་འདི་ཉིད་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཐོ་བརྩེག
Chinese
莲师长寿佛，红亮一面，具足寂静微笑的妩媚之态。双手以等持印，持着充满不死甘露的长寿宝瓶。身具相好之光辉，以圆满受用之饰品庄严。与自身光芒之母莲花及持长寿宝瓶者一同结合，双足跏趺坐。于身之五处，五部种姓之长寿本尊父母，具足白、红、蓝、黄、绿之颜色，与主要装束相同，安住于具足五种清净精华之光点中。心间正中，不动长寿佛之心间，金刚交杵之中央，日月嘎乌盒相合，其中心间有红色明亮的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），绿色的讷（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：讷）为眼，白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字标帜。周围围绕着寿命心咒。从上师坛城诸尊之心间，放射出遍布虚空的光芒。五大精华，众生的寿命福德，特别是诸佛菩萨及其眷属的身语意智慧大悲的所有寿命加持，如雨般汇集于长寿佛的身语意手印之中，融入你们自身，请深信不疑。伴随着音乐、香和熏香等供品。 吽 舍！从西方极乐世界中，请长寿之主显现身形！为了赐予修持者殊胜的长寿灌顶，祈请降临此处！请将加持降临于此殊胜之地！赐予不死寿命之成就！请稳固我们的寿命！祈请圆满长寿灌顶！嗡 阿玛Ra尼 杰万帝耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ अमराणि जिवन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amarāṇi jīvanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡，无死，命，梭哈！）身语意智，一切誓言，融入，阿阿！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：काया वाक् चित्त ज्ञान सर्व समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta jñāna sarva samaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：身语意智，一切誓言，融入，阿阿！） 舍 舍 舍 呸 呸！（藏文：ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः ह्रीः फें फें，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：舍 舍 舍 呸 呸！）如是猛厉念诵。请深信不疑，如此将智慧尊者融入自身，直至证得大菩提之间永不退转。将金刚交杵置于头顶，迪叉 班杂！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚！）进入正行灌顶时，首先拿起长寿穗。如是，在智慧融入并稳固之后，为了正行灌顶，首先为了共同长寿的加持，将此长寿穗观想为真实显现的上师莲花生大士长寿佛，置于头顶，传承上师们层层叠叠。
English
Padma Tshepakme, red and clear, with one face, possessing the graceful demeanor of a peaceful smile. With two hands in the mudra of equipoise, holding a vase of immortal life filled with essence. Blazing with the splendor of marks and signs, adorned with ornaments of perfect enjoyment. United with the lotus mother of his own light and the holder of the vase of life, seated in the vajra posture. At the five places of the body, the five families of life-bestowing deities, male and female, with colors of white, red, blue, yellow, and green, similar to the main attire, residing in the sphere of light drops possessing the five pure essences. At the heart center, in the heart of the immovable Amitayus, at the center of the crossed vajra, the sun and moon amulet boxes joined together, in the center of that, the red and clear Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) with green Nṛ (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Nṛ) as the eye, marked with white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Surrounded by the essence of life. From the hearts of the deities of the lama mandala, rays of light radiate, pervading the sky. The pure essence of the five elements, the life and merit of beings, especially all the life blessings of the body, speech, mind, wisdom, and compassion of the Buddhas and their sons, gathered like rain in the form of the body, speech, and mind mudras of Amitayus, and dissolve into you, have faith in this. With music, incense, and offerings. Hūṃ Hrīḥ! From the western realm of Sukhavati, may the lord of life manifest his form! In order to bestow the supreme life empowerment upon practitioners, please come to this place! Please bestow blessings upon this supreme place! Grant the accomplishment of immortal life! Please stabilize our life force! Please accomplish the ultimate life empowerment! Oṃ Amarāṇi Jīvanti Ye Svāhā! (藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ अमराणि जिवन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amarāṇi jīvanti ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Immortal, Life, Svāhā!) Body, speech, mind, wisdom, all samayas, enter, A A! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：काया वाक् चित्त ज्ञान सर्व समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta jñāna sarva samaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：Body, speech, mind, wisdom, all samayas, enter, A A!) Hrīṃ Hrīṃ Hrīṃ Pheṃ Pheṃ! (藏文：ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः ह्रीः फें फें，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：Hrīṃ Hrīṃ Hrīṃ Pheṃ Pheṃ!) Recite this fiercely. Have faith that the wisdom being is integrated into your being and remains stable until the attainment of great enlightenment. Place the crossed vajra on the crown of the head, Tiṣṭha Vajra! (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Remain Vajra!) When entering the actual empowerment, first hold the life-bundle. Thus, after the wisdom being has been integrated and stabilized, for the sake of the actual empowerment, first for the blessing of common life, visualize this life-bundle as the actual Guru Padmasambhava Amitayus, and place it on the crown of the head, with the lineage lamas stacked upon each other.