English
Assembly of Dakinis, assuming the form of worldly medicine women, Accept the Torma according to the ancient command, May the definitive secret teachings flourish! Horse Dance: Hūm! The Torma plate is beneath Mount Meru, Having summoned all harm-doers, The Horse-Headed Deity assembly dances, Completely subduing obstacles and evil spirits. Sattvaṃbhaya Nana. May life empowerment and realization increase, May there be complete victory over the hordes of demons. Request for Forgiveness: Hoḥ! In this gathering of authentic rituals, Forgive any unknowing or ignorance. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Receiving Accomplishments: Hrīḥ Hoḥ! Bhagavan, great master of speech, Great common glory of samsara and nirvana, Now that we request accomplishments, Immutable body and unobstructed speech, Infallible mind and the five wisdoms, Dharma, lineage, life empowerment, etc., Grant the supreme and common accomplishments of the lineage. Oṃ kāya vāka citta Siddhi Hūṃ Jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, body speech mind, siddhi, Hum, subdue). Dissolution Phase: Hūm! The vessel and its contents dissolve into light and merge with oneself, Oneself also inseparable from the main deity and retinue, One's own awareness dissolves into the unborn realm, From there, arise again to accomplish activities. Auspicious Verse: Hrīḥ! Dharmakaya, unchanging, infinite light, Sambhogakaya, unobstructed, infinite light, Nirmanakaya, lotus-born Vajradhara, May the mandala's common glory be auspicious! Dedication: Thus, this life practice and so on, Virtuous deeds, both conditioned and unconditioned, Are completely dedicated to all beings, Dedicated for the sake of attaining the supreme fruit. Aspiration: Hoḥ! The excellent path of the supreme vehicle, the maturing and liberating Dharma, The qualities of entering the generation and completion stages are perfected, Through this, may all beings without exception, Be established on the ground of Samantabhadra. Thus, this complete method of practice and activity of Bhagavan Amitayus, complete with preliminary, main, and concluding parts, Was requested for a long time by the reincarnation of Drukpa Kyidphug, Karma Tshultrim Dargye, and again earnestly requested in the Water Dragon Year. Therefore, Paldan Pawo Rigdzin Pema Tenzin Chokdrub Tsal, the white-robed one with long braids, wrote this on the auspicious tenth day of the first Water month of the Water Dragon Year. May the life of the Tenzin being be stable and long! May the Vajra protectors guard, conceal, and entrust. I pray to Orgyen Guru, father and mother, and write according to the Nyingma practice manual, without selecting the writings of others.
Tibetan
མ་མནོ་མང་པོའི་དཔྱད་བཞག་འདྲ་བཟོ་རིགས་མེད་པར་ཡིད་ལ་གང་ཤར་སེམས་ཀྱི་ཞུ་དག་བྱེད་བཞིན་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བརྗོད་པའོ།། ༈ དགོངས་གཏེར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་འགུགས་རྒྱས་གདབ་བཞུགས་སོ།། ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ བདེ་ཆེན་ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ ཡེ་ནས་མི་འགྱུར་སྐུ་མཆོག་བརྙེས༔ ཧྲཱི༔ དེ་ནས་བསྐལ་པའི་བར་མ་ལ༔ མཱ་ར་ཏཱི་ཀའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ འཆི་མེད་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ ཚེ་དབང་འཇའ་ལུས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ ཧྲཱི༔ དེ་ནས་བསྐལ་པའི་འོག་མ་ལ༔ རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རྗེ་འབངས་སྨིན་གྲོལ་མཛད་པའི་ཚེ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ལྟར་ཚེ་ཡི་ཁུངས་རེ་བཟང༔ ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་རྒྱུན་མ་ཆད༔ ཚེ་ཡི་དཔལ་འབྱོར་བཅུད་དུ་ཆེ༔ ཚེ་སྲོག་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་གཡང༔ ཕྱི་ཡི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བཅུད༔ ནང་གི་སྐྱེ་འགྲོའི་དཔལ་ཡོན་བཅུད༔ གསང་བ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་རྣམས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་གནས་འདིར་ཁུག༔ བདག་ཅག་བླ་ཚེ་སྲོག་ཉམས་པ༔ གས་ཡར་འཐོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུས༔ སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་བརྐུས་པ་དང༔ ཕྲོགས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ བླ་ཉམས་ཚེ་ཉམས་སྲོག་ཉམས་པ༔ ཐམས་ཅད་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་ཐིམ༔ ཚེ་སྲོག་བླ་ ཡིད་སོར་ཆུད་ནས༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་བརྟན་པར་མཛོད༔ ཚེ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྲོག་དང་བླ༔ གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་ཀ་དག་པ༔ འཆི་མེད་གཉུག་མ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་བྲལ་བ་ཐོབ༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་བརྟན་པར་མཛོད༔ ཨ་ནྲྀ་ཧྲཱིཿདང་བྷྲཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་དང༔ རྒྱ་གྲམ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ༔ འགྱུར་མེད་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ༔ མི་ཉམས་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ༔ དགོངས་གཏེར་རོ།། ༈ དགོངས་གཏེར་ཟབ་པའི་སྐོར་ལས་ཚེ་ཡི་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འདུད༔ དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་དཔག་མེད་ནི༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཛད་ནས་ཀྱང༔ བོད་ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་བཀང་ནས་བཞག༔ ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་དམ་ཆོས་རྣམས༔ བདུད་སྤྲུལ་ལག་ཏུ་ཤོར་གྱུར་ན༔ དེ་ལ་ནུས་པ་མི་འབྱུང་བས༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གཏེར་ཕྱུང་ནས༔ སྐལ་ལྡན་བདེ་ལ་འགོད་པར་ནུས༔ སྨ་ཡི།༔ དབེན་གནས་སྒོ་གསུམ་བག་ཕེབས་ནས༔ ཐོ་རངས་སམ་ནི་ནམ་ཡང་རུང༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་རྟག་བརྩོན་ན༔ དུས་མིན་འ
Chinese
未作诸多思虑的评论和造作，心中所想如实进行心的修正，不做任何修饰地坦率陈述。 ༈ 意伏藏长寿修法的招寿、增益、稳固法。 ཧྲཱི༔ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 在往昔劫的最初， 位于大乐长寿的宫殿中， 顶礼世尊长寿怙主父母二尊， 本来就证得了不变的殊胜身。 ཧྲཱི༔ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 从那之后的中间劫， 在玛拉提卡的宫殿中， 不死莲师父母二尊， 获得了长寿自在虹身的成就。 ཧྲཱི༔ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 从那之后的末劫， 在珍宝堆砌的宫殿中， 君臣共同成熟解脱之时， 获得了不死长寿的成就。 如此长寿之源是多么美好， 长寿的甘露从未间断， 长寿的财富是多么的丰盛， 长寿生命是不变的吉祥。 外在五大元素的精华， 内在众生的福德精华， 秘密诸佛的加持， 祈请长寿与智慧降临于此。 祈请聚集我等流失的寿命， 所有破损消散的一切。 祈请聚集八部众所盗取和抢夺的一切。 所有流失的寿、命， 全部融入于命之精华中， 寿命魂 意念恢复如初， 祈愿不变不坏，永恒稳固。 增益长寿之法： ཧྲཱི༔ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 寿命、智慧、生命和魂， 本来就是不变的原始清净， 如同不死本初之状态， 获得远离生老病死的境界。 祈愿不变不坏，永恒稳固。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）、啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）融入， 融入五种智慧的本体中， 金刚、法轮、莲花， 以及十字金刚杵、如意宝五种手印。 不变金刚长寿， 无损稳固金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 约（藏文：ཡུ，梵文天城体：यु，梵文罗马拟音：yu，汉语字面意思：寿） 协（藏文：ཤེ，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：命） 嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智） 啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆） 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 是意伏藏。 ༈ 意伏藏甚深法类中的长寿秘密修法。 ༁ྃ༔ 顶礼三根本汇聚之本尊， 此无量修法， 乃是莲花生大士， 为了利益众生而作， 并且， 将藏地以佛法充满。 尤其是在五浊恶世， 殊胜的佛法， 如果落入魔的化身手中， 那么将不会产生任何力量。 因此，邬金我的化身， 将取出内外秘密的伏藏， 能够将有缘者安置于安乐之中。 斯玛耶！ 在寂静处，身语意安适之后， 清晨或者任何时候， 恒常精进修持甚深长寿修法， 就能避免非时
English
Without much thought, commenting and fabricating, whatever comes to mind is truthfully corrected, and expressed frankly without any embellishment. ༈ The life-retrieving, increasing, and stabilizing practice of the Mind Treasure Longevity Sadhana. Hrih! In the first of the past kalpas, In the palace of Great Bliss Longevity, The Lord of Longevity, the two consorts, From the beginning, attained the supreme unchanging body. Hrih! From then on, in the intermediate kalpa, In the palace of Maratika, The Immortal Padma, the two consorts, Attained the accomplishment of rainbow body of longevity empowerment. Hrih! From then on, in the last kalpa, In the palace of stacked jewels, When the lord and subjects achieved maturation and liberation, They obtained the accomplishment of immortal longevity. Thus, the source of longevity is so excellent, The nectar of longevity is never interrupted, The wealth of longevity is greatly abundant, Longevity and life are the unchanging glory. The essence of the outer five elements, The essence of the inner beings' prosperity, The blessings of the secret Buddhas, Please gather longevity and wisdom in this place. Gather all the diminished life force of us, All the broken and scattered ones. Gather here all that was stolen and plundered by the eight classes of beings. All diminished life, diminished lifespan, diminished life force, All dissolve into the essence of life. Longevity, life force, and Mind restored to its original state, May it be unchanging, indestructible, and stable. The practice of increasing longevity: Hrih! Longevity, wisdom, life force, and mind, Are primordially unchanging and pure, Like the immortal, innate state itself, Attain freedom from birth, death, aging, and decay. May it be unchanging, indestructible, and stable. A nrih hrih and bhrum dissolve, Dissolve into the essence of the five wisdoms, Vajra, wheel, lotus, And the five mudras of crossed vajra and wish-fulfilling jewel. Unchanging Vajra Ayushe, Undiminished Tishta Vajra Hum. Om Vajra Ayushe Jñana Hrih Bhrum Jah Hum. This is a Mind Treasure. ༈ The secret longevity practice from the profound Mind Treasure cycle. ༁ྃ! I prostrate to the deity who embodies the Three Roots. This immeasurable practice, Was done by Padmasambhava himself, For the benefit of beings, And thus, Filled Tibet with Dharma. Especially in the degenerate age, the sacred Dharmas, If they fall into the hands of demon emanations, Then no power will arise from them. Therefore, the emanation of Orgyen me, Will extract the outer and inner secret treasures, Able to place the fortunate ones in bliss. Smaye! In a secluded place, with body, speech, and mind at ease, In the early morning or at any time, Always diligently practice the profound longevity practice, One can avoid untimely