Tibetan
༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ ལྷ་ལ་ལྷས་མཆོད་ གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཆེ༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས༔ དྭངས་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཧྲཱི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས༔ མདངས་ལྡན་མཚོ་དབུས་པདྨའི་གེ་སར་དབུས༔ རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་མེད་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སྐུ་མཆོག་འགྱུར་བ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསུང་མཆོག་གསུང་གི་རང་བཞིན་འགག་པ་མེད༔ དམར་གསལ་མདངས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ གསུང་མཆོག་འགག་པ་མེད་ལ་ཕྱག༴ ཐུགས་མཆོག་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འཁྲུལ་པ་མེད༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལ་བཀོད༔ འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག༴ ཡབ་ཡུམ་སྤྱི་བོར་རྟ་གདོང་ཕག་ཞལ་བཞད༔ རིགས་བདག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན༔ སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག༴ ཞི་བའི་ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དབང་གི་ལས་མཛད་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་བུདྡྷ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་ཚེ་ཡི་བཅུད་འགུགས་པའི༔ དབང་མོ་རྒྱུད་འཕེལ་བཞི་ལ་ཕྱག༴ དགྲ་བགེགས་སྲུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པ༔ རྣམ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་མ༔ སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག༴ རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་རྣལ་འབྱོར་བུ་བཞིན་སྐྱོང༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ཡུག་མུ་རན་སྐྱོང་མཛད་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ལྟར་བསྟོད་དེ་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་སྦྱར༔ འཛབ་དགོངས་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའི་ངང༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས༔ གཞན་དུ་ཡེངས་ན་སྒྲུབ་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་བཟུང༔ ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་བསྐྱལ༔ དེ་ཚེ་ རྟགས་དང་མཚན་མ་དངོས་སུ་སྟོན༔ རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ཧྲཱི༔ རང་གསལ་འགག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔
Chinese
如是外内秘密之供养，以神供神，无二之大乐。从自然成就大圆满之状态中，以清净之心如此赞颂： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 无量光佛心之光芒中，光彩夺目海中莲花之花蕊中，因缘无二不死金刚之身，顶礼赞叹无上不变之身。 语之胜者，语之自性无有止息，红亮光彩夺目，手持金刚长寿宝瓶，乐空无二与智慧母相合，顶礼语之胜者无有止息。 意之胜者，意之自性无有错乱，慈悲之光五色照耀十方，安置六道众生皆得安乐，顶礼无谬金刚之意。 父母顶上马面猪首欢笑，部主圆满报身观世音，怙主无量寿佛为顶严，顶礼身语意功德圆满。 行寂静业金刚无量寿佛，行增益业宝生无量寿佛，行怀爱业莲花无量寿佛，行降伏业羯磨无量寿佛，一切任运成就佛陀无量寿佛，顶礼赞叹事业圆满之主。 嗔恚清净金刚空行母，慢心清净宝生空行母，贪欲清净莲花空行母，嫉妒清净事业空行母，从十方聚集寿命精华之，四种自在母增盛血脉，顶礼。 守护怨敌魔障赐予成就者，尊胜阎罗马头明王甘露涌，铁钩索链铁镣铃铛摇，门神父母八尊顶礼。 守护胜者教法如子，掌握善恶判决誓言之后，守护坛城周围及边境，顶礼赞叹誓言众海。 如是赞叹后，结合念诵等，于咒语意念专注之明朗状态中，不散乱具足禅定最为重要，若向外散乱，即使修持亦不生果，纵遇命难亦当立誓修持，如江河之流般圆满念诵，彼时，征兆与验相真实显现，增长觉性锐利，如此修持禅定： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 自明无碍坛城之中！
English
Thus, offering to the deities with outer, inner, and secret offerings, is the great play of non-duality. From the very state of spontaneous, perfect completion, with a pure mind, praise in this way: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! From the rays of light of the mind of Amitabha, in the center of a radiant lotus in the middle of the ocean, the immortal Vajra body, free from cause and condition, I prostrate and praise the supreme, unchanging body. The supreme speech, the nature of speech, is without cessation, red, clear, and radiant, holding the Vajra vase of longevity, united with the wisdom mother, indivisible bliss and emptiness, I prostrate to the supreme speech, without cessation. The supreme mind, the nature of mind, is without delusion, the five-colored rays of compassion radiate in the ten directions, placing all sentient beings of the six realms in happiness, I prostrate to the unerring Vajra mind. Father and mother, with horse faces and pig faces, laughing on the crown of the head, the lord of the family, the Sambhogakaya Chenrezig, adorned with the crown of the protector Amitayus, I prostrate to the complete qualities of the three kayas. Performing peaceful actions, Vajra Amitayus, performing increasing actions, Ratna Amitayus, performing powerful actions, Padma Amitayus, performing wrathful actions, Karma Amitayus, all spontaneously accomplished Buddha Amitayus, I prostrate and praise the lord of complete activities. Wrath purified, Vajra Dakini, pride purified, Ratna Dakini, desire purified, Padma Dakini, jealousy purified, Karma Dakini, from all ten directions, attracting the essence of life, the four empowered mothers increasing the lineage, I prostrate. Protecting against enemies and obstacles, bestowing accomplishments, victorious Yama, Hayagriva, swirling with nectar, hook, lasso, iron chain, and ringing bell, I prostrate to the eight gatekeeper father and mother. Protecting the teachings of the Victorious Ones like children, holding the balance of good and bad, following the vows, protecting the mandala, surroundings, and borders, I prostrate and praise the ocean of oath-bound ones. Having praised in this way, combine it with recitation and so on, in the clear state of the arising of mantra intention and focus, it is most important to be undistracted and possess samadhi, if distracted outwards, even if practicing, no result will arise, even if life is at stake, hold the vow to practice, complete the recitation like the flow of a river, at that time, signs and indications will actually appear, increase the sharpness of awareness, meditate on this samadhi in this way: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! In the center of the self-luminous, unobstructed mandala!