Tibetan
་བཞུགས་པའི༔ སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ དང་པོས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་དང༔ འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་འཛིན༔ རི་དྭགས་པགས་པས་ནུ་གཡོན་བཀབ༔ པང་ན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ༔ དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ བདེ་སྟོང་འོད་ལྔའི་ཀློང་བཞུགས་པའི༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ ཆ་ལུགས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་རཱ་གའི་མདངས་འོད་འཕྲོ༔ གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་རུ༔ རང་བབས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ མདུན་དུ་དཀར་གསལ་ཐིག་ལེའི་དབུས༔ གུ་རུ་བུདྡྷ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ འཁོར་ལོ་བུམ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མནྡཱ་ར་བ་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ འཁོར་ལོ་ཐོད་འཛིན་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་བཞུགས༔ ཤར་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ མཐིང་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཚེ་དཔག་མེད༔ མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་བུམ་འཛིན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མཱ་མ་ཀཱི༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ སེར་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ གུ་རུ་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སེར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རིན་ཆེན་བུམ་འཛིན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཀ་ལ་སིདྡྷི་རིན་ཆེན་སྒྲོལ༔ རིན་ཆེན་ཐོད་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ དམར་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ གུ་རུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་པ༔ པདྨ་བུམ་འཛིན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཤཱཀྱ་དེ་བ་གོས་དཀར་མོ༔ པདྨ་ཐོད་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ བྱང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ལྗང་གསལ་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ གུ་རུ་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ལྗང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྒྱ་གྲམ་བུམ་འཛིན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྱེའུ་འདྲེན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ རྒྱ་གྲམ་ཐོད་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན༔ ཡུམ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཡབ་འདྲ་ལ༔ གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ མཛེས་སྡུག་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཉམས༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ རང་མདངས་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ ཧྲཱི༔ ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མགྱོགས་མ་བཞི༔ གཡས་རྣམས་རང་རྟགས་མདའ་དར་གཡབ༔ གཡོན་རྣམས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བདེ་བར་བཞེངས༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམ
Chinese
安住于，头顶莲花日月之上，圆满报身观世音，红色明亮一面四臂者， প্রথম双手结禅定印持长寿宝瓶，下方双手持水晶念珠和白莲，以鹿皮遮盖左乳，怀抱秘密智慧母，红色明亮以持刀颅器拥抱，安住于乐空五光之中，头顶本尊无量寿佛，化身装束持长寿宝瓶，双跏趺坐，发出红色的光芒，于明亮而无执着中，安住于自然本成大圆满，前方白色明亮明点之中，莲师佛陀无量寿，白色明亮一面二臂者，以圆满报身装束庄严，与持轮宝瓶之佛母相拥，曼达拉娃佛眼，以轮宝颅器拥抱本尊，安住于莲花日月之上，东方莲花日月之上，蓝色明亮明点坛城中央，莲师金刚无量寿，蓝色明亮一面二臂者，与持金刚宝瓶之佛母相拥，益西措嘉玛玛格，金刚颅器二无别拥抱，南方莲花日月之上，黄色明亮明点坛城中央，莲师宝生无量寿，黄色明亮一面二臂者，与持珍宝宝瓶之佛母相拥，卡拉悉地珍宝度母，珍宝颅器二无别拥抱，西方莲花日月之上，红色明亮明点坛城中央，莲师莲花无量寿，红色明亮一面 二臂者，与持莲花宝瓶之佛母相拥，释迦提瓦白衣女，莲花颅器二无别拥抱，北方莲花日月之上，绿色明亮明点坛城中央，莲师事业无量寿，绿色明亮一面二臂者，与持十字杵宝瓶之佛母相拥，扎西切珍誓言度母，十字杵颅器二无别拥抱，所有眷属形象与主尊相同，佛母身色与本尊相同，裸身散发以骨饰庄严，具有美貌安乐增长之姿态，以金刚莲花跏趺坐，安住于自光五光之中，（ཧྲཱིཿ，啥，hrīḥ，种子字）！外层莲花四瓣上，白色黄色红色绿色四速母，右方持各自标识箭幡拂尘，左方持长寿宝瓶，右屈左伸安乐而立，寂静之诸佛众彼等
English
Abiding in, above the lotus sun and moon on the crown of the head, the Sambhogakaya Avalokiteshvara, red and clear with one face and four arms, the first two hands in meditative mudra holding a long-life vase, the lower hands holding a crystal rosary and a white lotus, with a deer skin covering the left breast, embracing the secret wisdom mother in the lap, red and clear embracing with a knife and skull cup, abiding in the realm of bliss-emptiness five lights, on the crown of the head the lord of the family Amitayus, in the form of a Nirmanakaya holding a long-life vase, seated in vajra posture, radiating red light, in clarity without grasping, abiding in the spontaneously accomplished great perfection, in front, in the center of a white and clear bindu, Guru Buddha Amitayus, white and clear with one face and two arms, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, embracing the consort holding a wheel and vase, Mandarava Buddha's eye, embracing the father holding a wheel and skull cup, abiding on the lotus sun and moon, in the east, above the lotus sun and moon, in the center of a blue and clear bindu mandala, Guru Vajra Amitayus, blue and clear with one face and two arms, embracing the consort holding a vajra vase, Yeshe Tsogyal Mamaki, vajra skull cup embracing non-dually, in the south, above the lotus sun and moon, in the center of a yellow and clear bindu mandala, Guru Ratna Amitayus, yellow and clear with one face and two arms, embracing the consort holding a jewel vase, Kala Siddhi Jewel Tara, jewel skull cup embracing non-dually, in the west, above the lotus sun and moon, in the center of a red and clear bindu mandala, Guru Padma Amitayus, red and clear with one face two arms, embracing the consort holding a lotus vase, Shakya Devi White-clad Woman, lotus skull cup embracing non-dually, in the north, above the lotus sun and moon, in the center of a green and clear bindu mandala, Guru Karma Amitayus, green and clear with one face and two arms, embracing the consort holding a crossed vajra vase, Tashi Khyedren Damtsig Dolma, crossed vajra skull cup embracing non-dually, all the retinue are similar in form to the main deity, the consorts' body color is the same as the father, naked with loose hair adorned with bone ornaments, possessing the appearance of beauty and increasing bliss, seated in vajra lotus posture, abiding in the realm of their own light five lights, HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)!, on the outer layer of four lotus petals, the four swift mothers white yellow red green, the right ones holding their own emblems arrow banner fly-whisk, the left ones holding vases of long life, standing comfortably with right leg bent and left leg extended, those peaceful deities
Tibetan
ས་ཀྱང༔ མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ རང་མདངས་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔ་འབར༔ རང་བབས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ ཧྲཱི༔ སྒོ་བཞིར་ཚེ་ཡི་ཁྲོ་ཆེན་བཞི༔ ཤར་སྒོར་རྣམ་རྒྱལ་རྡོར་དབྱུག་དཀར༔ བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཚེ་བུམ་གཡོན༔ རང་འདྲའི་ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་མདའ་དར་བུམ་པ་འཛིན༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ ལྷོ་སྒོར་ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སེར་ནག་རིན་ཆེན་ཐོད་དབྱུག་དང༔ བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཚེ་བུམ་གཡོན༔ རང་འདྲ་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་ནི༔ ཞགས་པ་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ ནུབ་སྒོར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་ནག་པདྨ་དབྱུག་པ་དང༔ བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཡུམ་མཆོག་ལྕགས་སྒྲོག་མདའ་དར་དང༔ ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ བྱང་དུ་ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ལྗང་ནག་རལ་གྲི་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཡུམ་མཆོག་དྲིལ་བུ་མདའ་དར་དང༔ ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དེ་རྣམས་ཀྱང༔ སྒེག་དཔའ་རྒོད་དང་འཇིགས་སུ་རུང༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས༔ མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གར་དགུས་འགྱིངས༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ༔ སྣོད་བཅུད་འཆི་མེད་ལྷ་རུ་གསལ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པར༔ འཇའ་ཚོན་ ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མ་འདྲེས་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་ངང༔ རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དབྱངས་དང་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་པར་མོས༔ ཧྲཱིཿམ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ༔ གླིང་གི་མཆོག་གྱུར་རྔ་ཡབ་གླིང༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་རུ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔ འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི༔ འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་ད
Chinese
地界也，柔软易弯如少年之姿，以圆满报身之庄严修饰，自身光彩虹光五彩闪耀，安住于自然本成之伟大中。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）！ 四门有四位寿命之忿怒尊： 东门有尊胜金刚杵白色，左手持充满甘露之长寿宝瓶，与其同体的明妃是天女，持铁钩、箭、幡、宝瓶，于莲花日轮之上交合嬉戏。 南门有忿怒尊阎罗敌，黄黑色，持珍宝颅骨杖，左手持充满甘露之长寿宝瓶，与其同体的长寿天女，持绢索、箭、幡、长寿宝瓶，于莲花日轮之上交合嬉戏。 西门有大自在马王，红黑色，持莲花杖，持充满甘露之长寿宝瓶，明妃持铁链、箭、幡，持长寿宝瓶，二者无别交合。 北方有忿怒尊甘露漩，绿黑色，持宝剑、长寿宝瓶，明妃持铃、箭、幡，持长寿宝瓶，二者无别交合。 彼等忿怒尊父母，娇媚勇猛且威猛可畏，以光辉和尸陀林之装束修饰，于火焰之中以九种姿态傲然挺立。 外为器世界宫殿，内为有情众生之天神，如太阳及其光芒一般，天神即是自身，自身即是天神，器情显现为不死之天神。 显现而自性不成立，如彩虹、水中月般的身体。 身语意为 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：唵）、啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉字字面意思：啊）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）！ 五智之最胜灌顶身，身语意请赐予加持！ 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：唵） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽） 珍（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马转写：trāṃ，汉字字面意思：珍） 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心） 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉字字面意思：啊）！ 扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马转写：jaḥ，汉字字面意思：生） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽） 邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉字字面意思：缚） 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马转写：hoḥ，汉字字面意思：惊叹）！ 阿毗षेक 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉字字面意思：啊）！ 于不杂之坛城明观中，伴随各种乐器之妙音，迎请智慧尊融入自身。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心） 玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马转写：ma，汉字字面意思：玛）！ 往昔劫之初始时，于达那郭夏海岛中，于莲花花蕊之茎干上，获得不死长寿之成就，名为莲花生。 周围有众多空行母围绕，为了我等追随您而修持，为了加持而祈请降临。 国土之名为印度，岛屿中最殊胜的罗刹洲，于铜色吉祥山之顶端，从莲花光之刹土中，邬金莲花颅鬘者，不死的身语意三身总集之，周围有持明空行母围绕，为了赐予成就而祈请降临。 从大乐炽燃之宫殿中，权势之王马头明王
English
Also the ground, with a soft, pliable, entwined, and youthful appearance, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, its own radiance blazing with five rainbow lights, abiding in the great spontaneously accomplished state. Hrīḥ! At the four gates are the four great wrathful deities of life: In the east gate is the victorious white Vajra Club, with a longevity vase filled with nectar in the left hand, and the supreme goddess, the consort who is like oneself, holding an iron hook, arrow, banner, and vase, enjoying union and play on a lotus and sun disc. In the south gate is the wrathful Yama's Destroyer, yellow-black, holding a precious skull club, with a longevity vase filled with nectar in the left hand, and the longevity goddess who is like oneself, holding a noose, arrow, banner, and longevity vase, enjoying union and play on a lotus and sun disc. In the west gate is the powerful Lord Hayagriva, red-black, holding a lotus club, and holding a longevity vase filled with nectar, the supreme consort holding an iron chain, arrow, banner, and longevity vase, united in non-duality. In the north is the wrathful Nectar Swirl, green-black, holding a sword and longevity vase, the supreme consort holding a bell, arrow, banner, and longevity vase, united in non-duality. Those wrathful father and mother deities, charming, brave, fierce, and terrifying, adorned with glory and charnel ground attire, standing proudly with nine dances in the midst of flames. The outer container is the celestial palace, the inner content is the deities of beings, like the sun and its rays, the deity is oneself, and oneself is the deity, the container and content manifest as immortal deities. Appearance without inherent existence, a body like a rainbow and a reflection in water. The body, speech, and mind are Oṃ Āḥ Hūṃ! Bestow blessings on the supreme empowerment body of the five wisdoms in body, speech, and mind! Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Abhiṣiñca Āḥ! In the clear state of the unmixed mandala, with the sounds of various musical instruments, invite the wisdom beings to dissolve into oneself. Hrīḥ Ma! In the beginning of the past kalpa, in the ocean island of Dhanakosha, on the stem of a lotus pistil, one attained the accomplishment of immortal life, known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, in order for me to practice following you, I request you to come for blessings. The name of the country is India, the most excellent of islands is the Rakshasa Island, on the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, from the realm of the Lotus Light, Oḍḍiyāna Padmatötrengtsal, the embodiment of the three immortal kayas, surrounded by vidyadharas and dakinis, I request you to come to bestow accomplishments. From the palace of great bliss blazing, the king of power, Hayagriva