Tibetan
ར་གྱི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། སེ་མོ་དོ། དོ་ཤལ། སྐུ་རེག་ཚངས་སྐུད་སོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་གསལ་བའི་པང་དུ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་ཡབ་ཀྱི་སྙན་ཐད་དུ་འཛིན་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འོད་ཕུང་འབར་བའི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད། ནུབ་ཏུ་བུདྡྷ་ཚེ་དཔག་མེད། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད། ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་ཅིང་རང་རང་གི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ། ཚེ་བདག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ། དེ་དག་གི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་བཞི་སྒོ་མ་བཞི་སོགས་མདོར་ན་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་ཚེ་ལ་དབང་བ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་དང་བཅས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས། བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནས༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་དཔག་མེད༔ རིགས་བཞི་མགྱོགས་མ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག༔ གནས་འདིར་གཤེགས་ལ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་དག་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཡོན་གསང་བ་བླ་ན་མེད༔ རང་བྱུང་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་མཆོག༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང༔ རོ་དྲུག་བཅུད་ལྡན་གཏོར་མ་ཚེ་ཡི་འ
Chinese
戴着孔雀翎的头饰，耳环，项链，臂钏，手镯，脚镯，瑟莫朵，朵夏，贴身护身线等，以丝绸和各种珍宝装饰。具有三十二相好和八十随形好。 在光明和光芒四射，显现却无自性，如彩虹般清晰的怀抱中，明妃身穿白衣，身色红亮，右手持莲花念珠，环绕着佛父的颈项，左手持长寿宝瓶，置于佛父的耳边。与佛父佛母无二，光芒万丈。东方为金刚长寿佛，南方为宝生长寿佛，西方为阿弥陀长寿佛，北方为不空成就长寿佛。都以丝绸和各种珍宝装饰。双手结禅定印，其上托着盛满不死甘露的长寿宝瓶，各自与自己的明妃相拥。观想五部长寿佛的心间，在月轮之上，有红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，周围咒鬘右旋环绕。在他们的外围，有四位长寿天女，四位门神等，简而言之，有持明仙人等掌握寿命者。此外，还有空行母、护法、四大天王、司掌年月日的诸神、龙族、星宿等，以赐予修行者寿命成就之姿安住。头顶有ཨོཾ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），从这些字中发出光芒，从自性清净的处所和极乐世界迎请智慧尊者。以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ ཧོཿ使誓言尊者与智慧尊者无二无别。再次从心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字发出光芒，迎请五部灌顶本尊的佛父佛母。以甘露宝瓶进行灌顶。身体充满，洗净垢染，从剩余的水向上涌出，由以无量光佛为首的五部佛尊为之加冕。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 从不变不死的广大安乐界中，如金刚般坚不可摧的长寿佛，四部族之速疾母，寿命成就之主，请降临此地，我于前方设坛恭迎。身语意三清净，恭敬顶礼。外内供品，秘密无上供，自生八万药，千种调和甘露妙，降伏五毒烦恼之血，六味精华食子，寿命之
English
Adorned with a peacock feather headdress, earrings, necklaces, armlets, bracelets, anklets, semo do, do shal, body-touching protective threads, and various ornaments of silk and precious jewels. Endowed with the thirty-two major marks and eighty minor signs of perfection. In the lap that is radiant and luminous, appearing but without inherent existence, clear like a rainbow, the consort, dressed in white, with a bright red complexion, her right hand holding a lotus rosary embracing the father's neck, and her left hand holding the longevity vase near the father's ear. The father and mother are non-dual, a blazing mass of light. To the east is Vajra Amitayus, to the south is Ratna Amitayus, to the west is Buddha Amitayus, and to the north is Karma Amitayus. All are adorned with various ornaments of silk and precious jewels. Their hands hold a vase filled with the nectar of immortal life on the palm of meditation, each embracing their own consort. Visualize that at the heart of these five families of Amitayus, on a lunar disc, is a red syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Literal Chinese meaning: sha), surrounded by a mantra garland circling clockwise. Around them are the four swift longevity goddesses, the four gatekeepers, and in short, all the vidyadharas and sages who have power over life. Furthermore, the dakinis, dharma protectors, four great kings, the gods of years, months, days, and times, the nagas, planets, and stars, all reside in a manner that bestows the accomplishment of life upon the practitioner. At the crown is ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Literal Chinese meaning: om), at the throat is ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Literal Chinese meaning: ah), and at the heart are ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: hum) and ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Literal Chinese meaning: sha). From these syllables, light radiates, and the wisdom beings are invited from their natural abode and the pure land of Sukhavati. By ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ ཧོཿ, the samaya beings become inseparable from the wisdom beings. Again, from the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Literal Chinese meaning: sha) at the heart, light radiates, and the five families of empowerment deities, father and mother, are invited. Empowerment is bestowed with the nectar vase. The body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining water that flows upwards, the five families, led by Amitabha, crown the head. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ From the vast expanse of unchanging, immortal, great bliss, Amitayus, indestructible like a vajra, the swift mothers of the four families, lords of the accomplishment of life, please come to this place, I have set up the mandala before me to welcome you. Body, speech, and mind are purified, I respectfully prostrate. Outer and inner offerings, secret unsurpassed offerings, self-arisen eighty thousand herbs, a thousand blended nectars, the blood that subdues the five poisons of affliction, the essence of six tastes, the life of the torma.