Tibetan
གསལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀཿཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་རཏྣ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ་ཡཱ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་མི་ཕྱེད་སྐུ །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདེ་བ་ཆེ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཉེས་པའི་ཚོགས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་ བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་བསྩལ་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ལགས། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཅི་འདོད་པ། །དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པའང་སྩོལ། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། །རང་གི་གནས་གཤེགས་བཛྲ་མུཾཿ ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་བར་དམ་པ་འགའ་ཡིས་བཞེད་ཀྱང་སྔགས་བླ་མེད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་སྐབས་འདིར་མགྲོན་ཐབས་སུ་འཁོད་པ་རྣམས་ལས། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རང་གི་སྙིང་ཁར་བསྡུ་བ་དྲན་ཆོག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་གདམས་པའོ། །དེ་མཐར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ། སྐུ་ཡི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ། །ཨཱཿ གསུང་གི་གསུང་སྟེ་གསུང་ལ་ཐིམ། །ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་ལ་ཐིམ། །ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ་ཐུགས་ལ་ཐིམ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་ཐིམ། །ཉིན་མོ་བཀྲ་ཤིས་མཚན་བཀྲ་ཤིས། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྙིང་པོ་ཉི་ཟླ་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཧོ། ཞེས་བདུད་རྩི་མྱང་། དངོས་གྲུབ་ཚེ་ཡི་རྫས་གཞན་ རྣམས་ཀྱང་རིམ་པས་ལོངས་སྤྱོད། དེ་ནས་ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་བཟུང་ཞིང་། ཨོཾ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་སྐྱེ་འཆི་བྲལ། །ཚངས་པའི་གསུང་ནི་འགག་མེད་རྟག་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ནི་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཐུགས། །འཆི་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་ཡི། །རྔ་སྒྲའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བ་འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་གྱུར་ཏེ། །བདག་ཅག་ཚེ་དང་བསྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །རླབས་ཆེན་
Chinese
གསལ།། 五智具足的秘密供养。嗡 咕噜 阿玉嘉纳 吽 仲 尼 匝 悉地 帕拉 吽。阿玛拉尼 济万帝 耶 梭哈。嗡 阿 吽 萨瓦 布扎 惹那 ഗുണ 嘎玛 萨玛耶 吽。萨瓦 班匝 阿姆日达 惹达 巴林达 吽 舍 塔 亚。金刚三真实不分身，五智具足大乐，无死寿之坛城尊，顶礼赞叹三根本。如是。之后祈请宽恕罪过：未备与衰损，任何我愚昧，所作与令作，彼等祈请怙主宽恕。念诵百字明三遍。之后请返回：请赐予我等殊胜成就，请赐予一切禅定的果实，对于一切有情众生所希望的，也请赐予无上的成就。为了再次返回，返回自己的处所 班匝 穆。如是。彼等智慧尊返回，某些持律者认为应收摄誓言尊，然无上密咒总的与个别的此时，从作为宾客方便安住的彼等之中，忆念可将根本坛城誓言智慧无别收摄于自己的心间，如转轮王的教言甘露之滴一般，是极为珍贵的口诀。其后手持金刚与箭幡摇动。嗡。身之身即融入身，五蕴完全融入。阿。语之语即融入语，舌之殊胜根融入。吽。意之意即融入意，自生智慧融入意。昼吉祥夜晚吉祥，日夜恒时皆吉祥，祈愿吉祥于具缘者，愿心要如日月般明亮。嗡 阿 吽 嘉纳 吽 霍。如是品尝甘露。其他成就寿命之物，也依次受用。之后合掌持花。嗡 愿成就，金刚身离生灭，梵天语无断恒常金刚语，离戏论意乃三时无变之意，与无死身语意真实相应，鼓声之王引导众生无量光，愿身语意功德事业皆成就，我等寿命与修持至究竟，
English
Clarity. Offering the secret feast of the five wisdoms. OM Guru Ayurjnana Hum Bhrum Nrih Dzah Siddhi Pala Hum. Amaraṇi Jīvanti Ye Svāhā. OM AH HUM Sarva Puja Ratna Guna Karma Samaye Hum. Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Hum Hrih Tha Ya. The three vajras are truly indivisible, the five wisdoms are full of great bliss, the deity of the immortal life mandala, I prostrate and praise the three roots. So it is. Then, asking for forgiveness of sins: What has not been obtained and what has been lost, Whatever I am ignorant of, What has been done and what has been caused to be done, May the Protector forgive all of that. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Then, asking to depart: Please grant me the supreme accomplishment, Please grant the fruit of all samadhi, Whatever all sentient beings desire, Please also grant the supreme accomplishment. In order to return again, Return to your own place Vajra Mum. So it is. That is, the wisdom beings depart, Some upholders believe that the commitment beings should be gathered, but in the context of the general and specific unsurpassed mantras here, from among those who are accommodated as guests, Remembering that the root mandala commitment wisdom is inseparably gathered into one's own heart, like a drop of nectar from the words of the Lord of the Wheel of Remembrance, is an extremely precious instruction. At the end of that, waving the arrow banner together with the vajra. Om. The body of the body merges into the body. The five aggregates are completely absorbed. Ah. The speech of speech merges into speech. The supreme power of the tongue merges. Hum. The mind of the mind merges into the mind. Self-born wisdom merges into the mind. Good luck during the day, good luck at night. Good luck always day and night. May good luck be to the fortunate ones. May the essence of the sun and moon become clear. Om Ah Hum Jnana Hum Ho. Thus tasting nectar. Other substances of accomplishment and life are also enjoyed in sequence. Then, holding the flowers with folded palms. Om may it be accomplished, the vajra body is free from birth and death, the voice of Brahma is constant and unchanging, the vajra voice, the uncontrived mind is the mind that does not change in the three times, truly endowed with the immortal body, speech, and mind, the king of drum sounds, the victorious guide, Amitabha, may the body, speech, mind, qualities, and activities be accomplished, may our lives and practices be completed, great
Tibetan
འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ་ལན་གསུམ་བརྗོད། གཞན་རྟག་ཏུ་ཁ་ཏོན་བྱས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའོ། །གཞན་ཡང་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གསང་བ་སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཆི་མེད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །མངོན་དུ་བགྲོད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་རང་བཞིན། །བསྙེན་པ་བདག་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་མདུན་བསྐྱེད་དང་། །ལས་སྦྱོར་བྱིན་རླབས་བདག་འཇུག་རིམ་པ་མཆོག །འཁྲུལ་མེད་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་བའི་དགོངས་གསང་བཅུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་བུམ་བཟང་ལས་འོང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུའི་འདོད་འཇོ་འདི་ན་རྨད། །ཚུལ་འདིར་བདག་མོས་ཞུགས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་ཀྱང་། །འོད་དཔག་མེད་ཞལ་དཔལ་མགོན་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྐང་བའི་ཆེད་ཁོ་ནར། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ནུས་པ་ཇི་སྙེད་དེས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བཅོམ་ ནས། །དགའ་ཆེན་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་ཞིམ་མངར་གང་། །ལེགས་མྱོང་ཕུན་ཚོགས་འོད་དཔག་མེད་ཇི་བཞིན། །རིང་མིན་ཉིད་ཐོབ་དེས་ཀྱང་མགོན་དགྱེས་ཤོག །ཅེས་ཚེ་དཔག་མེད་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་ཁྲིགས་ཆགས་སུ། དྲན་ཆོག་མགོན་པོ་རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་བདག་འཇུག་གི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ཡན་མཛད་པའི་འཕྲོ་ཅུང་ཟད་ལྷག་མར་གྱུར་པའི་ཁ་སྐོང་ནི་མགོན་དེའི་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། ཕྱི་ནང་གི་རིག་པའི་གནས་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡངས་པོར་སྤྱོད་པ་རི་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཀཿཐོག་སྤྲུལ་སྐུར་བརྗོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འབར་གྱིས་ཆུ་ཕག་གི་ལོ་ཁྲུམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་དགའ་བ་དང་པོ་ལ། ཚངས་པ་རྒྱས་པའི་བུ་རོ་ཧི་ཏ་ཡི་ཀླུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་འགྲམ་ཀོང་ཡུལ་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་བོད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས་པར་བཀོད་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།། །། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ།
Chinese
愿利益众生！如是念诵金刚之语，念诵三遍。其他若常念诵，加持也极大。此外，应广作回向、发愿、吉祥。坛城之后的行事，应与共同的秘密仪轨相合。如是，不 смерти 胜者的坛城，显现趋入是金刚的自性之语。亲近修持自生，成就对生，事业加持自入次第殊胜。无谬邬金胜者的意密精要，诸佛总集至尊上师的，从心之宝瓶中流出的甘露之流，于具缘士夫的如意宝，此乃稀有。于此法，我等以信心进入修持之善根，唯为圆满无量光佛颜面本尊上师的意愿。以完全回向之力量，如其所有，愿能摧毁等虚空众生的所有痛苦，获得大乐不变安乐之美味，如无量光佛一般，不久即可获得，以此亦愿怙主欢喜！如是，无量寿佛不死金刚结的自生对生念诵自入等仪轨次第井然。忆念怙主持明一切之转轮王大士，莲花大乐洲者，于彼尊颜前，自入之吉祥语已作，其后少许剩余之补遗，乃是彼怙主之法子中受灌顶之长子，于内外明处智慧之光明广大运用者，于雪山处处，被称为噶陀化身之瑜伽士，策旺诺布多吉贝巴，于水猪年（1983）仲月的上弦初一，梵天增长之子罗睺罗之河右旋之岸，康区土地之精华，藏地之尸林莲花累积处所造。善哉！善哉！善哉！班杂 阿 瑜 喀 萨 瓦 芒 嘎 朗 巴 瓦 杜 梭 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 长净空行心髓之支分，长寿成就无死金刚结之自生对生念诵自入等仪轨次第安立者，策旺诺布。
English
May it serve the purpose of beings! Thus, the words of the aspiration vajra are spoken three times. Moreover, if recited regularly, the blessings are extremely great. Furthermore, dedication, aspiration, and auspiciousness should be extensively performed. The activities following the mandala should be in accordance with the common secret ritual. Thus, the supreme mandala of the immortal victors, the manifestation of entering is the vajra's own nature of speech. Approaching and practicing self-generation, accomplishing front-generation, and the supreme order of action, blessing, and self-entry. The unerring essence of the secret intention of the Orgyen victors, the nectar stream that comes from the heart vase of the all-encompassing guru, the lord of all buddhas, is a wonderful wish-fulfilling jewel for fortunate individuals. Here, the virtuous accumulations of my devotion and practice are solely for the purpose of fulfilling the intention of the protector guru, the glorious face of Amitabha. With whatever power of complete dedication, may it destroy all the sufferings of beings equal to space, and may the joy of great bliss, the sweet taste of unchanging happiness, be perfectly experienced like Amitabha. May it be attained soon, and may the protector be pleased by it! Thus, the ritual of self-generation, front-generation, recitation, and self-entry of Amitayus, the immortal vajra knot, is arranged in order. In the presence of the great lord of all vidyadharas, the great wheel-turning king, the glorious Padma Dechen Lingpa, the auspicious words of self-entry have been made, and the remaining completion of the supplement is the eldest son of that protector, born from the Dharma, who has been empowered, and who widely uses the light of wisdom in the inner and outer fields of knowledge, the yogi Tshewang Norbu Dorje Palbar, who is said to be the Kathok incarnation in all directions of the snowy mountains, in the water-pig year (1983), on the first waxing day of the middle month, on the bank where the river of the increasing son of Brahma, Rahula, swirls to the right, in the essence of the land of Kongpo, in the charnel ground of Tibet, the Padma stacked place. Good! Good! Good! Oṃ vajra āyuṣe sarva maṅgalaṃ bhavantu svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Arranged in order is the ritual of self-generation, front-generation, recitation, and self-entry of the longevity practice, the immortal vajra knot, a part of the Longsal Khandro Nyingtik, by Tshewang Norbu.