Tibetan
ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། མི་ཤིགས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཆ་ལག་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི༔ བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་ཞིང་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་པ་སྒྲུབ༔ བདག་འཇུག་བླང་བའི་ཆོག་འགྲིགས་ཆུ་འབབ་ཏུ༔ གསལ་བར་བཀོད་དེ་དང་པོ་བདག་བསྙེན་ནི༔ དེ་ཡང་ཐོག་མར་རང་ཉིད་དབེན་པའི་གནས༔ ཡར་ཚེས་གཟའ་སྐར་བཟང་ལ་མཚམས་བསྡམས་ཏེ༔ སྨྲ་བཅད་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ཀྱང༔ དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ན་མོ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་འདིར་གཤེགས་སྤྱི་གཙུག་བཞུགས༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ མི་དགེའི་ཚོགས་བཤགས་དགེ་ལ་ཡི་རང་ངོ༔ བླ་མེད་ཆོས་སྐོར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དགེ་བ་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྒོམ་བཟླས་རིམ་པ་ནི༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ པདྨ་དམར་པོ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བྱི་རུའི་མདོག་འཆང་ཞིང༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་ བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་མཉམ་གཞག་སྟེང༔ རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང༔ དགོས་འབྱུང་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན༔ པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་དམར་མདངས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ན་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་ཡབ་ཀྱི་སྙན་ཐད་འཛིན༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་འོད་ཕུང་འབར༔ མ་ཡེངས་ཀ་དག་རང་མདངས་ལྷམ་མེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི༔ གཡས་སུ་དཀར་མོ་གཡོན་དུ་སེར་མོ་དང༔ མདུན་དུ་སྔོན་མོ་རྒྱབ་ཏུ་ལྗང་མོ་རྣམས༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས་པར་བསྒོམ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ ཧྲཱིཿདམར་མཐའ་མར་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནས༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་དཔག་མེད༔ རིགས་བཞི་མགྱོགས་མ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག༔ གནས་འདིར་གཤེགས་ལ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་དག་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཡོན་གསང་བ་བླ་ན་མེད༔ རང་བྱུང་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་འདུད་རྩི་མཆོག༔ ཉོན་ མོངས་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང༔ རོ་དྲུག་བཅུད་ལྡན་གཏོར་མ་ཚེ་ཡི་འབྲང༔ འཆི་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ རང་བྱུང་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད༔ འགག་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་གསུང༔ ཚངས་དབྱངས་དྲི་མེད་དོན་དམ་གསུང་ལ་བསྟོད༔ སྒྲིབ་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་ངང༔ བདེ་སྟོང་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀཿཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝན་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ་ཡཱ༔ དེ་ནས་ཚེ་ཛཔ྄་བཟླ་བའི་དམིགས་པ་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་ཚེ་དཔག་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་དང༔ བུམ་པ་དང་ནི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་འབྱུང་ལྔ་ཡི༔ དྭངས་མའི་བཅུད་དང་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་སྲོག་ནྲྀཿཨ༔ མདོར་ན་འཁོར་འདས་ཚེ་བསོད་དཔལ་དང་གྲགས༔ ཐམས་ཅད་ཡང་ཡང་ཚེ་དཔག་བུམ་པར་བསྡུ༔ ཡང་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་བཅུད༔ ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་རང་རང་བུམ་པ་བཀང༔ བུམ་པ་རྣམས་ནས་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་ བྱོས༔ ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་ཆིལ་ཆིལ་ཁོལ་བ་དང༔ ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ལ་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ༔ ཧྲཱི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འཆི་མེད་སྙིང་པོ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ བདག་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐད་ཅིག་གིས༔ འདོད་པ་ལྟར་དུ་གནང་བར་གྱུར་པ
Chinese
克隆萨尔空行心髓之组成部分，长寿成就无死金刚结的自前生起念诵自入之仪轨，妥善安立。 策旺诺布。 克隆萨尔空行心髓之组成部分，长寿成就无死金刚结的自前生起念诵自入之仪轨，妥善安立。 策旺诺布。 克隆萨尔空行心髓之组成部分，长寿成就无死金刚结的自前生起念诵自入之仪轨，妥善安立完毕。 不坏不灭如金刚之身，顶礼无死长寿之神。 克隆萨尔空行心髓组成部分中，长寿成就无死金刚结之，自生起修持，前生起宝瓶修，自入领受之仪轨如水流般，清晰地安立，首先是自修持，那也是首先自己于寂静处，上弦月吉日良辰封界后，禁语于安乐座上安坐后，首先皈依发心七支是： 纳摩，皈依无死长寿之神，发心为利一切有情而修长寿，无死本尊众请降临，于顶上安住，恭敬顶礼，供养内外密供，忏悔不善之业，随喜善业，无上法轮不入涅槃而住世，善根为利一切有情获得佛果而回向。 之后正行观修念诵次第是，诸法无所缘空性如虚空之状态，修遍布一切有情之慈悲心，于彼之状态中莲花日月之上，自身观为马头金刚，于头顶上，红色莲花日月之垫上，无量寿佛持珊瑚色，具足绸缎珍宝之饰，跏趺坐，光芒，百千俱胝于等持上，以七宝充满甘露之宝瓶，具有所需生起如意树之顶饰，怀抱身着白红光彩之佛母，右持莲鬘于父之颈间缠绕，左手持长寿宝瓶于父之耳边，方便与智慧无二光明炽燃，不散乱，本来清净自性光明显耀，于彼之四方有四长寿天女，右为白女，左为黄女，前方为蓝女，后
English
Arranging in an orderly manner the ritual of self-generation, recitation, self-entry, etc., of the longevity practice, the Immortal Vajra Knot, which is a component of the Klong-gsal Mkha'-'gro Snying-thig. Tshe-wang Norbu. Arranging in an orderly manner the ritual of self-generation, recitation, self-entry, etc., of the longevity practice, the Immortal Vajra Knot, which is a component of the Klong-gsal Mkha'-'gro Snying-thig. Tshe-wang Norbu. The arrangement of the ritual of self-generation, recitation, self-entry, etc., of the longevity practice, the Immortal Vajra Knot, which is a component of the Klong-gsal Mkha'-'gro Snying-thig, is complete. Homage to the immortal deity of life, whose body is indestructible and immutable like a vajra. From the component of the Klong-gsal Mkha'-'gro Snying-thig, the self-generation and practice of the longevity practice, the Immortal Vajra Knot, the generation of the vase in front, and the ritual of receiving self-entry, clearly arranged like a flowing stream. First, the self-practice: Also, first of all, oneself in a secluded place, having sealed the boundary on an auspicious waxing day with good constellations, keeping silent and sitting on a comfortable seat, first the seven branches of refuge and bodhicitta: Namo! I take refuge in the immortal deity of life. Generating the mind, I will accomplish longevity for the benefit of all beings. May the assembly of immortal deities descend here and reside on my crown. Humbly prostrating, offering outer, inner, and secret offerings. Confessing the accumulation of non-virtue, rejoicing in virtue. May the unsurpassed Dharma wheel remain without passing into sorrow. Dedicating the merit for all beings to attain Buddhahood. Then, the actual practice, the order of meditation and recitation: All phenomena are without object, emptiness in the state of space. Meditate on compassion that pervades all sentient beings. From that state, on a lotus, sun, and moon, on the crown of oneself visualized as Hayagriva, on a red lotus, on a disc of the sun and moon, Amitayus, holding the color of coral, adorned with silks and precious ornaments, sitting in the vajra posture. Rays of light, billions and trillions, on equipoise. A vase of seven precious substances filled with nectar, adorned with a wish-fulfilling tree that produces necessities. Embracing the supreme mother, with white and red radiance. The right hand holds a lotus rosary, entwined around the father's neck. The left hand holds the longevity vase near the father's ear. Method and wisdom, inseparable, blazing with a mass of light. Without distraction, the primordial purity, self-radiance, is vividly clear. On the four sides of that are four longevity goddesses. On the right is the white goddess, on the left is the yellow goddess, and in front is the blue goddess. Behind
Chinese
于莲座上观想绿度母，手持寿命宝瓶。于主尊心间月轮之上，生起红色（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：心），其外环绕咒语。从（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：心）中放光，从大乐宫殿迎请智慧尊，融入誓言，二者无别。（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：心）从不变不死的广大安乐界中，如金刚般坚不可摧的长寿佛，四部空行母，赐予寿命成就之主，请降临此处，安住于我前方的坛城中。身语意三恭敬顶礼，外内供养无上秘密，自生八根本千种混合之殊胜甘露，以及降伏五毒烦恼之血，六味俱全之食子，寿命之精华，将不死秘密坛城供养于诸佛。自生光明任运成就诸佛身，不变金刚您受我赞颂。无碍大乐诸佛语，清净梵音真实语受我赞颂。无碍广大清净原始状态中，乐空无二之意顶礼赞颂。嗡 咕噜 阿耶嘉纳 吽 仲 尼 扎 悉地 帕拉 吽！（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀཿཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔）阿玛Ra尼 杰万德 梭哈！（藏文：ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝན་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔）班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根dei 奈威dei 夏达 扎地扎 阿 吽！（藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔）萨瓦 班匝 阿弥达 惹达 巴林达 吽 舍！（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ་ཡཱ༔）之后，念诵长寿咒的观想：头顶长寿佛心间的（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：心）字，以及宝瓶和父母双尊的结合处，放出上下十方光芒，上师本尊佛菩萨，天神仙人持明五大，精华之精髓，以及天龙人三界之命（藏文：ནྲྀཿཨ），总而言之，轮回涅槃寿命福德威望名声，全部再次融入长寿宝瓶中。或者从诸位天女的宝瓶中，放出光芒，内外情器世间之精华，全部融入，各自充满宝瓶。从所有宝瓶中，融入主尊的宝瓶中，寿命甘露沸腾，双手合十于心间，一心祈祷。（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：心）殊胜本尊长寿自在金刚身，内外情器轮回涅槃一切之，不死精髓甘露精华汇集，赐予我等不死寿命之成就。如此祈祷，刹那间，如愿以偿。
English
Visualize green Taras on lotus seats, holding vases of longevity in their hands. In the heart of the main deity, on a lunar disc, generate a red (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: heart), surrounded by a mantra garland. From the (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: heart), radiate light from the palace of great bliss, invite the wisdom beings, and merge them inseparably with the samaya beings. (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: heart) From the vast expanse of unchanging, deathless great bliss, immeasurable life like an indestructible vajra, the four classes of swift goddesses, lords of the accomplishment of life, please come to this place and reside in the mandala before me. I prostrate with pure body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret unsurpassed offerings, the supreme nectar of spontaneously arisen eight root and thousand mixed substances, and the rakta that subdues the five poisons of affliction, the essence of the six tastes, the torma of life, I offer the immortal secret mandala to the deities. The spontaneously arisen, luminous, spontaneously accomplished body of the victorious ones, unchanging like a vajra, I praise you. The unobstructed great play, the speech of the victorious ones, the stainless, pure voice, I praise the ultimate speech. In the unobstructed, vast, great, primordial purity, the bliss-emptiness, unmistaken mind, I prostrate and praise. Om Guru Ayurjnana Hum Bhrum Nrih Dza Siddhi Pala Hum! (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀཿཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔) Ama Rani Jivanti Svaha! (藏文：ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝན་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔) Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichchha Ah Hum! (藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔) Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Hum Hrih Thah Yah! (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ་ཡཱ༔) Then, the visualization for reciting the life mantra: From the (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: heart) syllable in the heart of Amitayus on the crown of the head, and from the vase and the union of the father and mother, light radiates upwards and downwards in the ten directions, the lama, yidam, buddhas, bodhisattvas, deities, sages, vidyadharas, the five elements, the essence of purity, and the life force of gods, nagas, and humans (藏文：ནྲྀཿཨ), in short, all the life, merit, glory, and fame of samsara and nirvana, all are repeatedly gathered into the vase of Amitayus. Or, from the vases of all the goddesses, light radiates, gathering all the essence of the outer and inner worlds and their contents, filling each vase. From all the vases, transfer it to the vase of the main deity, the nectar of life bubbling and boiling, join the palms at the heart and pray single-mindedly. (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: heart) Supreme deity, the body of the Lord of Life, Vajra, the essence of immortality, the essence of nectar, gathered from all the outer and inner worlds of samsara and nirvana, grant me the accomplishment of immortal life. By praying in this way, in an instant, it is granted as desired.