Tibetan
པ་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་མེད་དོ། །དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་འདི་གང་ནས་བྱུང་། གང་དུ་ཐིམ། མཐའ་རྗེས་ཆོད་དང་། སེམས་ཉིད་འགག་མེད་ཀྱི་རྩལ་མདངས་དྲིལ་བུའི་སྒྲར་ཤར་བ་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་ཤེས་པ་བཟོ་བཅོས་མ་བྱས་པ་འདི་ཀ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པར་མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབ་པ་ཡིན་པས་ན། ཡིན་ལུགས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེའི་རང་བཞིན་རང་མདངས་གསལ་ཆ་མ་འགགས་པ་འོད་ལྔར་ཤར་བ་ནི་འཆི་མེད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །དེའི་རང་རྩལ་ཡུམ་ལྔ་འབྱུང་བ་ལྔའོ། །དེའི་རིག་རྩལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་གུ་རུ་པདྨ། སྣང་ཆའི་བྱེ་བྲག་ཀུན་བརྟགས་ཙམ་དུ་མགྱོགས་མ་བཞི། དྲན་པའི་སོ་མ་ཉམས་པ་ནི་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་སེམས་གཅིག་ཆར་འདི་ཁོ་ན་ལ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བརྡ་ཙམ་དུ་བཏགས་སོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་པའི་དོན་ཡང་། སྣང་བའི་ངོ་བོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། སྟོང་པའི་རང་མདངས་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། སྣང་སྟོང་གཉིས་ཐ་དད་ཀྱང་མ་ཡིན། གཅིག་ཏུའང་མ་གྲུབ་ཅིང་། སྣང་ལ་ཨ་འཐས་སུ་མི་འཛིན་པའི་རང་ངོ་རིག་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཆོས་སྐུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་རྟོགས་ཚེ་སྐྱེ་འཆི་ཡེ་ནས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་བུའི་དོན་སེམས་ལ་ཤར་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་གཅིག་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་མཐར་ཐུག་དོན་གྱི་ཡང་བཅུད་འདི་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་མངའ་དབུལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབང་རྣམས་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་བུམ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ཤས་དང་དབང་རྫས་ཐ་དད་པའི་ནུས་པ་མཐའ་དག་སྐུར་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ཡོན་ཏན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཤིང་སྨིན་པའི་ངེས་ཤེས་མཛད་པར་ཞུ། དབུས་བུམ་ ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ བུམ་པ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་འོད་འབར༔ ངོ་བོ་ལྷ་ལ་རྣམ་པ་བུམ་པའི་ཚུལ༔ གསལ་སྟོང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་བཀང༔ བཀྲ་
Chinese
除了本性之外，没有能看和看者。铃声响起，铃声从哪里来？在哪里消失？断绝边际和踪迹。心性无碍的功用光彩，显现为铃声，除此之外别无其他。因此，轮回涅槃的一切法，都是自明自知的法身，唯一的明点，原始最初的未加改造的觉性，这即是现量证得无死金刚怙主长寿佛，所以，请认识实相。其自性自光不灭的显现为五光，即是不死五部如来和五蕴。其自力是五佛母和五大。其觉性功用的显现是三族怙主和莲花生大师。显现之差别的所有分别念仅仅是迅速的四姐妹。 不忘失记忆的助缘是八门神父和佛母，所有这些都在一个坛城的轮中自然成就，仅仅将这唯一的自心命名为无量光佛。无量光佛的含义是，显现的体性是空性，空性的自光是显现，显现和空性二者虽不同，却也不是一体，不执着显现为实有，这种自性觉性也称为佛，也称为法身，也称为无量光佛。如此证悟时，由于本来没有生和死，所以称为长寿佛，其意义的体性即是如此。一切灌顶的精华，觉性功用的灌顶也是这个。如果这种意义在心中显现，就能圆满获得所有密宗的灌顶，因此，这是词灌顶珍宝的究竟精华，请如此了解。第三，授予结尾依附的加持和吉祥的灌顶。首先，请确信瓶的功德部分和灌顶物的不同能力，所有与灌顶词语相应的加持和功德，已经在你们的相续中产生和成熟。拿起中央的宝瓶。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 具缘有缘的种姓之子们！ 宝瓶白色黄色红色绿色蓝色光芒闪耀， 本体是本尊，显现为宝瓶之相， 以明空无二甘露之水充满， 吉祥
English
Other than the very nature, there is no seer or seen. The bell rings, where does the sound of the bell come from? Where does it disappear? Cut off the edges and traces. The unobstructed power and radiance of mind itself manifest as the sound of the bell, and there is nothing else other than that. Therefore, all the dharmas of samsara and nirvana are the self-aware dharmakaya, the single bindu, the original, first, unadulterated awareness, which is the direct realization of the immortal Vajra Protector Amitayus. Therefore, please recognize the true nature. Its own nature, own radiance, and uninterrupted clarity manifest as five lights, which are the immortal five Buddha families and the five aggregates. Its own power is the five consorts and the five elements. The manifestation of its awareness power is the three family protectors and Guru Padmasambhava. All the distinctions of appearances are merely the swift four sisters. The support for unfailing memory is the eight gatekeepers, father and mother. All of these are spontaneously accomplished in one mandala wheel of self-mind, and this alone is nominally labeled as Buddha Amitabha. The meaning of Amitabha is that the essence of appearance is emptiness, and the self-radiance of emptiness is appearance. Although appearance and emptiness are different, they are not one, and not clinging to appearance as real. This self-nature awareness is also called Buddha, also called Dharmakaya, and also called Amitabha. When one realizes in this way, since there is originally no birth or death, it is called Buddha Amitayus, and the essence of its meaning is just that. The essence of all empowerments, the empowerment of the power of awareness, is also this. If this kind of meaning arises in the mind, one can perfectly obtain all the tantric empowerments. Therefore, this is the ultimate essence of the precious word empowerment, please understand it in this way. Third, bestowing the empowerment of auspiciousness and the empowerment of the final support. First, please be certain that the qualities of the vase and the different abilities of the empowerment substances, all the blessings and qualities corresponding to the empowerment words, have arisen and matured in your own minds. Holding the central vase. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable)! Sons of fortunate and destined families! The vase shines with white, yellow, red, green, and blue light. Its essence is the deity, its form is the vase. Filled with the nectar of clear and empty non-duality. Auspicious
Tibetan
ཤིས་རིན་ཆེན་བུམ་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་ཚད་པའི་གདུང་སེལ་ལྟར༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ལྔས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་བསྐུར་བའི་མཐར། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་དབུས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དྲི་ལྔའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རང་སར་གྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཤར་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ སྨན་མཆོག་དབང་ལག་རུ་རྟ་སླེ་ཏྲེས་དང༔ ཤུ་དག་དཀར་པོ་ཀཱཎྜ་ཀ་རི་ལྔས༔ རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་འཁྲུགས་ནད་རྣམས་སེལ༔ ནད་འཇོམས་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་ཤོག༔ བྷཻ་ཥ་ཛྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུར། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྨན་ལྔའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ནད་ཀུན་ཞི་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ལྷོ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་མུ་མེན་བྱེ་རུ་ལྔ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རེ་བ་ཀུན་སྐོང་ལྟར༔ འགྲོ་དོན་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང༔ ཡོན་ཏན་རེ་བ་སྐོང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རཏྣ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིན་ཆེན་ལྔའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས་འགྲོ་ བའི་འདོད་དགུ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ནུབ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ དྲི་མཆོག་ཛཱ་ཏི་ཙནྡན་དཀར་དམར་དང༔ ག་པུར་གུར་གུམ་དྲི་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས༔ མ་རིག་ལས་ངན་སྡུག་བསྔལ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་དྲི་ལྔའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ འབྲུ་སྣ་ནས་འབྲས་གྲོ་ཏིལ་མོན་སྲན་ལྔ༔ ཀ་ར་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་ཞོ་དང་མར༔ འབྲུ་སྣ་སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དགེ་བཅུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧྲྀ་ད་ཡ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་འབྲུ་ལྔའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས། འགྲོ་བའི་དབུལ་བ་སེལ་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཞེས་བསྐུར། སླར་ཡང་གཙོ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ མགུལ་ཆིངས་ཅོད་པན་དར་སྣ་ལྔ་ཡི་དབང༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གྱུར༔ ཞིང་ཁམས་ལྔ་རྫོགས་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ ཁ་རྒྱན་འབྲས་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་དབང༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་རེ་འདོད་སྐོ
Chinese
吉祥珍宝五瓶作灌顶，如香气扑鼻消除酷热般，具备四无量五种无漏甘露，愿能消除五毒烦恼之痛苦。嗡 班 札 舍 吽 阿 阿毗钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओँ भ्रुँ त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：om bhrum tram hrih ah，汉语字面意思：嗡 班 札 舍 吽 阿 阿毗钦扎）。如是于顶门灌顶后，具缘者以中央之甘露五香瓶作灌顶，愿能获得五毒烦恼于自处解脱之灌顶。持东方瓶，舍！妙药婆旺、手掌、芸香、斯列哲等，白菖蒲、岗达嘎日五者，消除风、胆、涎、混合诸疾病，愿能病除法性极稳固。贝卡匝亚 阿毗钦扎 吽（藏文：བྷཻ་ཥ་ཛྱ་，梵文天城体：भैषज्य，梵文罗马拟音：bhaisajya，汉语字面意思：药）。如是灌顶。具缘者以五药之瓶作灌顶，愿能获得息灭四百零四种因果疾病之灌顶。持南方瓶，舍！金、银、珍珠、珊瑚、琥珀五者，如如意宝珠般满足一切期望，愿能如意成办利他之发心，获得圆满功德期望之灌顶。热那 萨瓦 阿毗钦扎 吽（藏文：རཏྣ་སརྦ་，梵文天城体：रत्न सर्व，梵文罗马拟音：ratna sarva，汉语字面意思：珍宝 全部）。具缘者以五珍宝之瓶作灌顶，愿能获得如意赐予有情一切所需之灌顶。持西方瓶，舍！妙香肉豆蔻、红白檀香等，冰片、藏红花五香作灌顶，愿能清净无明业力诸痛苦，愿能息增怀伏一切事业皆成就。香提 布斯丁 瓦香 玛拉雅 阿毗钦扎 吽（藏文：ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：शान्तिं पुष्टिं वशं मारय，梵文罗马拟音：shantim pustim vasham maraya，汉语字面意思：寂静 增长 怀柔 诛灭）。具缘者以五香之瓶作灌顶，愿能获得戒律完全清净之灌顶。持北方瓶，舍！谷物青稞、稻米、小麦、芝麻、豆类五者，蔗糖、蜂蜜、牛奶、酸奶与酥油，以五谷精华作灌顶，愿能获得十善自然成就之灌顶。赫达亚 萨瓦 阿毗钦扎 吽（藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་སརྦ་，梵文天城体：हृदय सर्व，梵文罗马拟音：hridaya sarva，汉语字面意思：心 全部）。具缘者以五谷之瓶作灌顶，愿能获得消除有情贫困之灌顶。如是灌顶。再次持主瓶，舍！颈饰、顶髻、五色绸缎之灌顶，愿能五毒烦恼转为五种智慧，五方佛刹圆满具足五种功德，获得统摄三界之灌顶。瓦香 咕噜 阿毗钦扎 吽（藏文：ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་，梵文天城体：वशं कुरु，梵文罗马拟音：vasham kuru，汉语字面意思：怀柔 作）。舍！饰品果实如意树之灌顶，如如意宝般满足希求。
English
With the auspicious empowerment of the five precious vases, like the pleasant fragrance of incense dispelling the suffering of heat, may the five uncontaminated nectars, endowed with the four immeasurables, eliminate the suffering of the five poisons of affliction. Om Bhrum Tram Hrih Ah Abhishintsa Hum (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओँ भ्रुँ त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：om bhrum tram hrih ah，汉语字面意思：Om Bhrum Tram Hrih Ah Abhishintsa). After thus empowering the crown of the head, may the fortunate ones, empowered by the central vase of the five-scented nectar, attain the empowerment of the five poisons of affliction dissolving in their own place. Holding the eastern vase, Hrih! The supreme medicines, Bawang, palm, rue, Sletre, white calamus, and Kantakari, may they eliminate all diseases of wind, bile, phlegm, and their combinations, and may the nature of disease be utterly stabilized. Bhaisajya Abhishintsa Hum (藏文：བྷཻ་ཥ་ཛྱ་，梵文天城体：भैषज्य，梵文罗马拟音：bhaisajya，汉语字面意思：Medicine). Thus empower. May the fortunate ones, empowered by the vase of the five medicines, attain the empowerment of pacifying all 404 diseases of cause and effect. Holding the southern vase, Hrih! Gold, silver, pearl, coral, and amber, like a wish-fulfilling jewel fulfilling all desires, may the intention to benefit others be accomplished as desired, and may you attain the empowerment of fulfilling the expectation of qualities. Ratna Sarva Abhishintsa Hum (藏文：རཏྣ་སརྦ་，梵文天城体：रत्न सर्व，梵文罗马拟音：ratna sarva，汉语字面意思：Jewel All). May the fortunate ones, empowered by the vase of the five jewels, attain the empowerment of granting all the desires of beings as wished. Holding the western vase, Hrih! The supreme fragrances, nutmeg, white and red sandalwood, camphor, and saffron, with the empowerment of the five fragrances, may ignorance, bad karma, and suffering be purified, and may all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating be accomplished. Shāntim Pushtim Vasham Māraya Abhishintsa Hum (藏文：ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：शान्तिं पुष्टिं वशं मारय，梵文罗马拟音：shantim pustim vasham maraya，汉语字面意思：Peace Increase Magnetize Destroy). May the fortunate ones, empowered by the vase of the five fragrances, attain the empowerment of perfectly pure morality. Holding the northern vase, Hrih! The five kinds of grains, barley, rice, wheat, sesame, and beans, sugar cane, honey, milk, yogurt, and butter, with the empowerment of the essence of the five grains, may you attain the empowerment of the ten virtues being spontaneously accomplished. Hridaya Sarva Abhishintsa Hum (藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་སརྦ་，梵文天城体：हृदय सर्व，梵文罗马拟音：hridaya sarva，汉语字面意思：Heart All). May the fortunate ones, empowered by the vase of the five grains, attain the empowerment of eliminating the poverty of beings. Thus empower. Again, holding the main vase, Hrih! The empowerment of the five kinds of neck ornaments, crowns, and silks, may the five poisons of affliction be transformed into the five wisdoms, the five Buddha-fields be perfected, endowed with the five qualities, and may you attain the empowerment of subduing the three realms. Vasham Kuru Abhishintsa Hum (藏文：ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་，梵文天城体：वशं कुरु，梵文罗马拟音：vasham kuru，汉语字面意思：Magnetize Do). Hrih! The empowerment of the ornaments and fruits of the wish-fulfilling tree, like a wish-fulfilling jewel fulfilling all desires.