Tibetan
་ལ་འཚེར་བ༔ གཡོན་ཞལ་རིན་པོ་ཆེ་མ་རྒད་ལྟར་ལྗང་ཞིང་འོད་འཕྲོ་བས་མཛེས་པ༔ དབུས་ཞལ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་གསལ་འཛུམ་ཞིང་བཞད་པས་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ༔ ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་ཐབས་སུ་འཛིན་པ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཡས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་འཛིན་པ༔ གཡོན་གྱི་ལྷག་མ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ༔ དེའི་པང་དུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་པདྨ་དང་གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་ ནས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་དབུ་རྒྱན༔ སྙན་རྒྱན༔ མགུལ་རྒྱན༔ དོ་ཤལ༔ ཚངས་སྐུད་ལ་སོགས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རྒྱན་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གུར་ཁྱིམ་དབུས་ན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བཞུགས་པའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐོན་པས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་སྡོང་བུའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་སམྦྷ་བའི་ཆ་ལུགས་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་གཞོན་ཤ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གདེངས་པའི་ཚུལ་དང༔ གཡོན་པདྨ་རཱ་གའི་བུམ་ཐོད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་ནས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་པང་ན༔ ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་ཅིང༔ ཞབས་པད་སྐྱིལ་གྱིས་འཁྲིལ་བ༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའོ༔ མཐའ་སྐོར་གྱི་པད་འདབ་ལ་མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས། གནས་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བཞུགས་པའོ། །སྤྱི་ བོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས། འོག་མིན་པདྨོ་བཀོད་ལ་སོགས་པ་ནས། དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས
Chinese
ལ་འཚེར་བ། 左面容如祖母绿般碧绿，光芒四射，非常美丽。中间面容如红宝石般鲜红，面带微笑，绽放光芒，散发出五道光芒。第一只右手臂在心口处，以牵引莲花念珠的姿势拿着。第一个左手在禅定姿势上，拿着充满长寿甘露的宝瓶，并拥抱着佛母。剩下的两只右手拿着金刚杵和燃烧的珍宝。剩下的两只左手拿着法轮和十字金刚杵。在他的怀中，是秘密智慧的空行母，身色鲜红，一面二臂。右手拿着莲花，左手拿着盛满甘露的颅碗，拥抱着佛父的颈项。佛父佛母都佩戴着头饰、耳环、项链、璎珞、梵线等，以丝绸和各种珍宝装饰得非常美丽，具有圆满报身的所有庄严。双足跏趺坐，在五色彩虹的光幕中央，显现却无自性地安住着，所有毛孔中都显现出马头明王的身相，一半一半地出现，自然成就了守护的轮。无量寿佛佛父佛母无二无别的心间，在莲花茎上，是智慧勇识莲花生大师的装束，身色白里透红，具有年轻活力的神态。右手高举着金色的五股金刚杵，左手拿着盛满甘露的红宝石颅碗，拥抱着佛母。双足以国王游戏姿势安坐于其怀中。佛母益西措嘉白度母手持钺刀和颅碗拥抱着他，双足莲花交缠。化为乐空无二的大智慧之体性。周围的莲花瓣上，安住着迎请来的上师本尊和诸佛菩萨众、无数寂静忿怒本尊、以及处所的勇士空行众。头顶上是安住于月亮之上的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间是安住于莲花之上的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间是安住于太阳之上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从这些种子字中散发出光芒，照耀自性清净的处所和三身大乐的净土，从密严刹土到莲花光刹土等，所有上师三宝的本尊众都以不死的、三身合一的形象融入，金刚萨
English
La Tserwa. The left face is as green as an emerald, radiating light and beauty. The central face is as red as a ruby, smiling and radiant, emitting five rays of light. The first right hand holds a lotus rosary at the heart, as if drawing it. The first left hand holds a vase filled with the nectar of life on the lap of meditation, embracing the consort. The remaining two right hands hold a vajra and a blazing precious jewel. The remaining two left hands hold a wheel and a crossed vajra. In his lap is the secret wisdom dakini, with a bright red body, one face, and two arms. The right hand holds a lotus, and the left hand holds a skull cup filled with nectar, embracing the father's neck. Both father and mother are adorned with head ornaments, earrings, necklaces, torques, Brahmin cords, and various silk and jewel ornaments, possessing the ornaments of the Sambhogakaya. Both feet are in the lotus posture, sitting in the center of a five-colored rainbow tent, appearing but without inherent existence. From every pore of their skin, half of the form of Hayagriva emerges, spontaneously forming a protective wheel. In the heart of Amitayus, inseparable from the consort, on a lotus stem, is the wisdom being Guru Rinpoche Padmasambhava, with a white and red complexion, possessing a youthful and vibrant appearance. The right hand holds aloft a golden five-pronged vajra, and the left hand holds a ruby skull cup filled with nectar, embracing the consort. In his lap, seated in the posture of royal ease, is the consort Yeshe Tsogyal, the white dakini, holding a curved knife and skull cup, embracing him, with her lotus feet intertwined. They are transformed into the essence of great wisdom, inseparable from bliss and emptiness. On the surrounding lotus petals reside the invited deities, lamas, Buddhas, Bodhisattvas, peaceful and wrathful deities, and countless heroes and dakinis of the sacred places. On the crown of the head is the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) residing on the moon. In the throat is the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) residing on the lotus. In the heart is the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing on the sun. From these syllables, rays of light emanate, illuminating the naturally pure abode and the pure lands of the three kayas of great bliss, from Akanishta to the Lotus Light Palace, and all the deities of the Three Roots merge into the form of the immortal three kayas, Vajra Sa