Tibetan
ས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཉེས་པ་དང༔ བར་དུ་འོད་ཟེར་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བའི་ངང༔ ཚོགས་ཞིང་འོད་ཞུ་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ མ་བཅོས་ཁྱབ་གདལ་ཟུང་འཇུག་ངང་ལ་བཞག༔ གཉིས་པ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི། གཏོར་མ། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་བརླབ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ས་ཕྱོགས་འདིར་གནས་ལྷ་ཀླུ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ དངོས་སུ་བཤམས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འབད་པ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ༔ འདི་དག་གསོལ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྣམས་ནས་ཀྱང༔ ས་ཕྱོགས་དགེ་ཞིང་བར་ཆད་མེད་པ་དང༔ ཇི་སྲིད་བསྙེན་སྒྲུབ་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་བར༔ ཁྱེད་རྣམས་ས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་འདིར་གནས་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཡིས༔ ལས་ལ་མི་མཐུན་འབྲས་བུ་འབྱིན་གྱུར་ན༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་དཔལ་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བྱེད༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་ལ་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པ་ཡི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲོས་པའི་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་མེས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་གཏམས༔ བསྐལ་པའི་ལས་ཀྱི་རླུང་ཡང་ལྡང་མི་འགྱུར༔ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གསུམ་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། མདའ་དར་གཡབ། སྤོས་རོལ་གདུང་བའི་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བདེ་གཤེགས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཆི་མེད་གཉུག་མའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཟུང་འཇུག་དབུ་མའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འོད་གསལ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཞི་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི། འཆི་མེད་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རང་བྱུང་མཆོད་པ་རྣམས༔ མ་དག་ལོག་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་འབྲུ་གསུམ་སྦྱངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་བདུན་བརྗོད། དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་གྱི། དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའོ༔ དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་སླད་དུ་གདངས་འགག་པ་མེད་པ་ལོངས་སྐུའི་རྩལ་སྣང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་རེ་ཞིག་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་སྐུར་ལྡང་བར་བྱའོ༔ སྤྲུལ་པ་རྒྱུའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་ལས༔ ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཞིག་ཆད་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་རཱ་གའི་ས་གཞི་ལག་མཐིལ་ལྟར་ཁོད་སྙོམས་པའི་གཞི་ལ༔ བདེ་ཆེན་པདྨོ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབ་བཞི་དང་ལྡན་ཅིང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ༔ ཕྱི་རོལ་དུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་བརྒྱད་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་ གི་ཕྲེང་བ་ལ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷའི་བྱ་རྩེ་ཞིང་སྐད་སྙན་སྒྲོག་པ་ཅན་གྱི་བར་བར་དུ་ལྷ་དང༔ ལྷ་མོ༔ དྲང་སྲོང༔ གྲུབ་པའི་ཚོགས་དུ་མ་རྣམ་པར་རོལ་པ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་རྒྱ་ཁྱོན་དང་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐའ་སྐོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཕ་གུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ༔ ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བར་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུ་ཟུང་བཞིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེགས་རབ་ཏུ་མཐོ་བར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿལས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་དང་ལྡན་པ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་ཞལ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དཀར
Chinese
融入地身语意中，以外内密的供养令欢喜，中间光芒充满情器一切，于上师本尊空行中明观之境，会供田光融入与自无二，安住于无造作遍布双运之境。第二，驱逐魔障并修护轮，供朵玛，以阿噶若加持，以虚空藏咒语布施。 吽！此方所居天龙鬼神众，真实陈设供施甘露流，不费力气加持而供养，享用此等并善受持后，令此地吉祥且无有阻碍，乃至修持未得果位前，汝等前往他方处。若有居于此处心怀恶念者，对于事业不顺遂而降果者，我等大权威严之威力，令身语意三化为灰尘。 嗡 桑巴尼 桑巴 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 格里哈纳 格里哈纳 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 格里哈纳 巴雅 格里哈纳 巴雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿纳亚 呵！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 巴嘎万 班杂 维迪亚 啦杂亚 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将朵玛抛于外并作结界： 吽！我等 忿怒尊主马头金刚之忿怒，从意幻化之兵器金刚火，上下四方无余皆充满，纵然劫末之业风亦无法生起。 嗡 诃亚 格里瓦 班杂 Raksha Raksha 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三，降临加持： 举箭幡，伴随香乐及祈请之声。 嗡 吽 阿啦啦 呵！ 从本体法身之刹土中， 祈请善逝无量光， 于此处灌顶降加持， 赐予持明长寿之成就。 从自性报身之刹土中， 祈请世尊无量寿怙主， 于此处灌顶降加持， 赐予持明长寿之成就。 从大悲化身之刹土中， 祈请莲花生大士， 于此处灌顶降加持， 赐予持明长寿之成就。 从不灭本初之刹土中， 祈请大译师贝若扎纳， 于此处灌顶降加持， 赐予持明长寿之成就。 从双运中脉之刹土中， 祈请光明自生任运成， 于此处灌顶降加持， 赐予持明长寿之成就。 祈请赐予一切成就之本尊， 神变
English
Absorbed into the earth, body, speech, and mind, pleased by outer, inner, and secret offerings, in between, light fills all vessels and contents, in the state of clarity as Guru, Yidam, and Dakini, the accumulation field dissolves into light, inseparable from oneself, resting in the uncontrived, all-pervading, union state. Secondly, dispelling obstacles and meditating on the protective circle: Offering the Torma, blessed with Akar, dedicated with the mantra of the Treasury of Space. HUNG! Hosts of gods, nagas, and spirits dwelling in this place, the stream of nectar of offerings and sacrifices actually arranged, offer after blessing effortlessly. Having consumed these and taken them well, may this place be virtuous and without obstacles, and until the fruits of practice are obtained, may you all go to another place. If there are those who dwell here with evil thoughts, causing disharmony in activities and bringing forth fruits, by the power and strength of my own great authority, may I reduce their body, speech, and mind to dust. OM SUMBHANI SUMBHA HUNG! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) GRIHNA GRIHNA HUNG! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) GRIHNA PAYA GRIHNA PAYA HUNG! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ANAYA HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) BHAGAWAN BAJRA BIDAYA RAJAYA HUNG PHAT! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Throwing the Torma outside and setting the boundary: HUNG! I The wrathful king, wrathful Hayagriva, the vajra fire of weapons emanated from his heart, filling completely above, below, and in all directions, not even the wind of the kalpa's karma can arise. OM HAYA GRIWA BAJRA RAKSHA RAKSHA HUNG PHAT! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thirdly, bestowing blessings: Waving the arrow banner, accompanied by incense, music, and the sound of supplication. OM HUNG ALALA HO! From the realm of the essence Dharmakaya, may the Sugata Amitabha, bestow empowerment and blessings upon this place, and grant the attainments of longevity for vidyadharas. From the realm of the nature Sambhogakaya, may the Bhagavan Amitayus, the protector, bestow empowerment and blessings upon this place, and grant the attainments of longevity for vidyadharas. From the realm of compassion Nirmanakaya, may the master Padmasambhava, bestow empowerment and blessings upon this place, and grant the attainments of longevity for vidyadharas. From the realm of immortal innate nature, may the great translator Vairochana, bestow empowerment and blessings upon this place, and grant the attainments of longevity for vidyadharas. From the realm of union Madhyamaka, may the self-liberated clear light, bestow empowerment and blessings upon this place, and grant the attainments of longevity for vidyadharas. Yidam deities who bestow all attainments, miraculous
Chinese
无碍空行众，于此处灌顶赐加持，赐予持明长寿之成就，于此殊胜处赐加持，赐予修胜我四灌顶，遣除邪魔恶引之障碍，赐予胜共诸成就。嗡 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿。第四，加持供品：修持不死持明坛城之供品，内外密之自生供品等，所有不净邪谬之过患，以智慧三字清净并加持。让 扬 康。嗡 阿 吽。念诵七遍。如是已竟前行之法。二、正行分七。第一，以三三摩地观修自前无别：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 昂。一切法之自性，是不离如是性之空性自性。为利未证悟彼之有情众生，以无有间断之受用身之妙力显现，大悲之威力，暂如幻化般，生起不灭三身合一之身。化身之种子字 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），红色，明亮且燃烧，从中，字 仲（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲），具五种颜色，断裂，化为光，从红莲花之地，如手掌般平坦之地上，于累积大乐莲花之无量宫，四方四门四阶梯，且具足殊胜庄严，外有具八支之八浴池，及珍宝树之列，美丽悦意之天鸟嬉戏并发出美妙声音，其间有天众，天女，仙人，成就者众等种种嬉戏。智慧幻化之自性，广阔及稀有之陈设，不可思议之边境，为七宝之墙垣所围绕。大殿中央，由四只幼孔雀抬起之珍宝高座上，莲花日月之垫广大宽敞之上，从示现法界无边无中之字 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中，生出无量寿佛，身红色，具光芒，三面六臂，右面如水晶般白
English
Unobstructed hosts of Dakinis, Bestow empowerment and blessings in this place, Grant the attainments of longevity of Vidyadharas, Bestow blessings in this supreme place, Bestow upon me, the supreme practitioner, the four empowerments, Pacify obstacles, misleading influences, and hindrances, Grant supreme and common attainments. OM JÑĀNA ĀVEŚAYA Ā Ā. Fourth, blessing the offering substances: Substances for accomplishing the immortal Vidyadhara mandala, Outer, inner, and secret self-arisen offerings, All impure, erroneous, and faulty accumulations, Purify and bless with the three wisdom syllables. RAṂ YAṂ KHAṂ. OṂ ĀḤ HŪṂ. Recite seven times. Thus, the preliminary Dharma teachings are completed. Second, the main part has seven sections. First, meditating on oneself and the front as inseparable through the three Samadhis: OṂ MAHĀ ŚŪNYATĀ JÑĀNA VAJRA SVABHĀVA ĀTMAKO 'HAṂ. The nature of all phenomena is the essence of emptiness that does not deviate from suchness. For the sake of benefiting sentient beings who have not realized this, by the power of the unobstructed Sambhogakaya's display, through the power of great compassion, may I arise for a moment like a magical illusion, into a form that combines the three immortal bodies. From the seed syllable HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) of the Nirmāṇakāya, red, clear, and blazing, From it, the syllable BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲), with five colors, breaks off and dissolves into light, From the ground of red lotus, on a ground as smooth as the palm of the hand, On the immeasurable palace of accumulated great bliss lotuses, with four sides, four doors, and four stairways, and adorned with excellent ornaments, Outside, there are eight bathing ponds with eight branches, and rows of precious trees, Adorned with beautiful and pleasing divine birds playing and proclaiming melodious sounds, In between, there are gods, goddesses, sages, and assemblies of accomplished ones playing in various ways. The nature of wisdom illusion, the inconceivable expanse and wondrous arrangement of the surroundings are completely surrounded by walls of seven kinds of jewels. In the center of the great palace, on a high precious throne supported by four young peacocks, On the wide and vast seat of lotus, sun, and moon, from the syllable HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) that shows the Dharmadhatu without beginning, end, or middle, arises Amitayus, with a red body and radiant light, with three faces and six arms, the right face white like crystal,