Tibetan
ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ ཚོགས་གཏོར་མགྲོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉམས་རེ་དགའ༔ བདེ་ལྡན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མདངས་དང་ལྡན༔ དཔལ་ལྡན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ འདིར་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་དམ་རེ་གཙང༔ འདོད་ཡོན་རེ་སྐོང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འོག་མིན་གནས་དང་པདྨ་བརྩེགས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཡུལ་དང༔ ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་འདིར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་བསྟན་ཕྱིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུརྻ་སཏྭཾ༔ བཞི་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡངས་པ་རུ༔ བཅུད་སོགས་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་འདི༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཚོགས་མཆོད་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རེ་སྐོང་ཞིང༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཆར༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཁྱབ་བདག་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བཀའ་སྲུང་གཉེར་གཏད་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དེས་བསྐངས་ལ༔ ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པ་བར་པ་ བཤགས་པ་ནི། ཧོཿ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ཚོགས༔ ཡུད་ཙམ་བདག་ལ་ཉེར་དགོངས་ལ༔ མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ༔ ལྕི་བ་བཞི་དང་ལོག་པ་བརྒྱད༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་སྡིག་པའི་ལས༔ གནོང་འགྱོད་དབང་གིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། དྲུག་པ་ཚོགས་ཐ་མ་ལ། སྣང་སྲིད་ཡེ་སྒྲོལ་གྱི་དགོངས་པས་བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་དགྲར་འཛིན་མཁན༔ རང་རང་ལས་ལ་གཞན་དུ་སྣང༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་མཚོན་ཆས་སྒྲོལ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བསྒྲལ་མཐའ་ཡེ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པས་བསྟབ་པ་ནི། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རང་གི་སེམས༔ སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ འཁྲུལ་རྟོག་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམས༔ སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབས༔ བསྟབ་བོ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་པ་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ནང་གི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་གར་བསྟར་ནས་ཚིམས་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་
Chinese
吽！ 祈请上师本尊空行母，以及具誓护法如海众。 迎请会供朵玛作宾客，殊胜圣地极喜悦，具乐莲花光之刹，会供朵玛具光彩，乃是庄严美妙之宫殿。 此处会供瑜伽极清净，所欲如愿自然成，奥明境与莲花叠，八大尸林及处所，祈请自邬金刹土降临。 咕噜 爹瓦 达吉尼 达玛巴拉 班杂 萨玛雅 扎！（藏文：གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी धर्मपाल वज्र समय ज，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī dharmapāla vajra samaya ja，汉语字面意思：上师，天，空行母，护法，金刚，誓言，生） 第三，祈请安住： 吽！ 于此悦意庄严之宫殿，上师本尊空行众，为令垂视于我及众生，请安住于莲花日月垫。 贝玛 赞扎 索日亚 萨埵！（藏文：པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུརྻ་སཏྭཾ，梵文天城体：पद्म चन्द्र सूर्य सत्त्वं，梵文罗马拟音：padma candra sūrya sattvaṃ，汉语字面意思：莲花，月，日，有情） 第四，献会供之精华： 吽！ 于广阔之器世间中，此具精华等六妙欲，以禅定咒语作加持，以会供朵玛酬谢意，如愿满足如意树，如意宝珠降所需，以普贤供云遍虚空，种姓上师众生怙，遍主本尊空行众，护法交付具誓者，以此猛烈誓言作酬谢，祈请赐予梵天之悉地。 嘎纳 扎扎 布扎 卡嘿！（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：गणचक्र पूजा खाहि，梵文罗马拟音：gaṇacakra pūjā khāhi，汉语字面意思：会供轮，供养，吃） 第五，中间忏悔： 呵！ 具智慧眼慈悲众，请您稍顷垂念我，五无间罪与近五罪，四重罪与八邪罪，所有罪恶不善业，以追悔之心作忏悔。 念诵百字明。 第六，最后会供时，以将显有解脱于法界之意而解脱： 吽！ 于显有本净之法界中，将智慧力执为敌者，各自显现于各自业，以平等味之兵器解脱之。 玛 惹 雅 惹 巴！（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：杀，抛） 以解脱究竟融入法界之意而融入： 将执我之自心，融入显现智慧之界中，将错觉分别之八聚，以证悟无生之兵器斩断之。 融入啊！融入普贤界中。 芒 萨 惹 达 刚 尼 惹 帝！（藏文：མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི，梵文天城体：मांस रक्त किम्नि रिति，梵文罗马拟音：māṃsa rakta kimni riti，汉语字面意思：肉，血，什么，是） 嘎纳 扎扎 啦 卡嘿！（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：गणचक्र ल खाहि，梵文罗马拟音：gaṇacakra la khāhi，汉语字面意思：会供轮，吃） 第七，享用会供： 如同手印与手印之给予接受一般，知晓五蕴、六界、十二处三者圆满之坛城，以食用之誓言，依内火供之仪轨而行，成为六种满足。
English
Hūṃ! I invite the gurus, yidams, ḍākinīs, and the entire assembly of oath-bound protectors as guests for this feast and torma. Supreme and sacred place, so delightful! The blissful realm of Padmākara's light! The feast and torma are radiant, a glorious and beautiful palace. Here, the feast of yoga is utterly pure, fulfilling all desires spontaneously. The Akanishtha realm and the layers of lotuses, the eight great charnel grounds and sacred sites, I request you to come from the realm of Oddiyana! Guru Deva Ḍākinī Dharmapāla Vajra Samaya Ja! (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी धर्मपाल वज्र समय ज，Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī dharmapāla vajra samaya ja, Literal Chinese Meaning: Guru, Deva, Ḍākinī, Dharmapāla, Vajra, Samaya, Born) Third, requesting to be seated: Hūṃ! In this beautiful and enchanting palace, gurus, yidams, and ḍākinīs, in order to show your faces to me and all beings, please be seated upon the lotus, sun, and moon cushions. Padma Candra Sūrya Sattvaṃ! (Tibetan: པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུརྻ་སཏྭཾ，Sanskrit Devanagari: पद्म चन्द्र सूर्य सत्त्वं，Sanskrit Romanization: padma candra sūrya sattvaṃ, Literal Chinese Meaning: Lotus, Moon, Sun, Being) Fourth, offering the essence of the feast: Hūṃ! In the vast container of the world, this possessing the essence and the six desirable qualities, blessed by the samādhi mantra, may the feast offering and torma fulfill your samaya. May it fulfill the great wish-fulfilling tree, and the wish-fulfilling jewel rain down what is needed. With the all-good offering clouds pervading the sky, lineage gurus, protectors of beings, all-pervading yidams, assembly of ḍākinīs, oath-bound protectors entrusted with tasks, may your fierce samaya be fulfilled by this, and may you bestow the siddhis of Brahma. Gaṇa Cakra Pūjā Khāhi! (Tibetan: ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: गणचक्र पूजा खाहि，Sanskrit Romanization: gaṇacakra pūjā khāhi, Literal Chinese Meaning: Feast Wheel, Offering, Eat) Fifth, the intermediate confession: Hoḥ! Assembly of compassion with eyes of wisdom, please turn your attention to me for a moment. The five inexpiable sins and the five near sins, the four heavy sins and the eight wrongdoings, all sinful and unwholesome actions, with the power of remorse, I confess. Recite the Hundred Syllable Mantra. Sixth, at the final feast, liberating appearances and existence into the dharmadhātu: Hūṃ! In the dharmadhātu where appearances and existence are primordially pure, those who hold the play of wisdom as an enemy, all appear differently according to their own karma, liberate all with the weapon of equal taste. Māraya Rbad! (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་རྦད，Sanskrit Devanagari: मारय र्बद्，Sanskrit Romanization: māraya rbad, Literal Chinese Meaning: Kill, Throw) Merging the end of liberation with the dharmadhātu: The mind that grasps at self, merge appearances into the expanse of wisdom. The eight collections of delusion, thoughts, and karma, cut them with the weapon of realizing unborn. Merge! Merge into the expanse of Samantabhadra. Māṃsa Rakta Kiṃni Riti! (Tibetan: མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི，Sanskrit Devanagari: मांस रक्त किम्नि रिति，Sanskrit Romanization: māṃsa rakta kimni riti, Literal Chinese Meaning: Meat, Blood, What, Is) Gaṇa Cakra La Khāhi! (Tibetan: ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: गणचक्र ल खाहि，Sanskrit Romanization: gaṇacakra la khāhi, Literal Chinese Meaning: Feast Wheel, Eat) Seventh, enjoying the feast: As with the giving and receiving of mudras, knowing the mandala complete with the three seats of the five aggregates, six elements, and twelve sources, with the samaya of eating, following the ritual of inner fire offering, becoming the six satisfactions.
Tibetan
རོལ། བརྒྱད་པ་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི། ཚོགས་ལྷག་རྣམས་གསོག་འཇོག་མེད་པར་བསྡུས། ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཙང་ལྷག་སྟེང་དུ་བསྣན། རྟོག་པ་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ན་ལྕེ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པ་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཁ་ཕྲུ་དང་རོ་གཅིག་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱས་དབབ་པའམ། གོ་འཕང་དམན་ན་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བ་རེག་ཅིང་ནང་མཆོད་བྲན་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དང༔ ལས་ལ་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་གིང༔ མ་བདུན་སྲིད་བཞི་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས༔ འབར་མ་དང་ནི་སྤོར་མ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་བཅས༔ མ་ལུས་འདིར་སྤྱོན་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ལ༔ རྔམས་ཤིང་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རོལ་ཏུ་གསོལ༔ མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ༔ ཁྲོཾ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་ས་སྲིན་མོའི་ཟ་ལམ་དུ་དོར། དགུ་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་བསྒུལ་ཏེ་སྨན་རཀ་བྲན་ལ། ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀ་རུ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ༔ གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་མནྡཱ་ར་བར་བཅས༔ ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པས་འཆི་མེད་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དྭངས་མའི་འཁོར་དུ་འདུས༔ སྐྱེེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ རླུང་སེམས་དྷཱུ་ཏིར་དག་པར་མ་ཆད་དམ༔ འཆི་བདག་བདུད་དཔུང་བཟློག་པར་མ་ཆད་དམ༔ འབར་འཛག་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འཇའ་ལུས་འོད་སྐུར་དྭངས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་རྗེས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་འོམ་བུའི་ཚལ༔ བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་གི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ ཚེ་ལྷ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་མ་ལུས་འཇའ་དང་འོད་ཀྱིས་ཁེངས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ཁོལ་ཞིང་ཚེ་ཆུ་ལུད༔ ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོས་རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ མ་འོངས་བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ༔ དམ་ཚིག་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཅུ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། བཤལ་ཆུས་བྲན་ལ། ཧྲཱི༔ དགུང་སྔོན་སྟེང་དང་གངས་རི་གཡའ་རྩེ་དང༔ སྨན་ལྗོངས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ནགས་འདབས་དང༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གང་ན་གནས་པ་ཡི༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཚོགས༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན༔ རང་རང་ཕོ་བྲང་གནས་ན
Chinese
享用吧！第八，剩余的仪轨是：将所有剩余的会供品收集起来，不作储存。为了吉祥，将干净的剩余物加在上面。如果是觉悟清净的瑜伽士，就用舌头接触马头明王父母享用的菩提心甘露的唾液，与味道相同的黑汝嘎的誓言物。如果地位较低，就用左手的中指和拇指相合触碰，并洒上内供。念诵：嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 哈哈 吼 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，吽哈哈吼舍）！吽！智慧享用的诸神众，以及成就事业的空行母自在母，七姐妹和四种存在降临于此，接受供养！巴玛和斯玛，使者的眷属，连同天龙八部，作为教令的护法，全部都来这里享用无漏的甘露，以威严和喜悦的姿态享用吧！玛玛 夏仲 阿木康（藏文：མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama śatruṃ amukaṃ，汉语字面意思：妈妈，摧毁，阿木康）！仲 药叉 维扎亚 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཁྲོཾ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ yakṣa vijaya kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：仲，夜叉，胜利，吃吃吃嘿吃嘿）！这样念诵后，将食物丢到外面七十步远的地方，作为供养罗刹女的食物。第九，中断誓言的仪式是：摇动食子容器，洒上酒和药物。念诵：舍！从前在玛拉提卡岩洞中，伟大的持明者莲花生，与成就的王妃曼达拉娃一起，以近取的方式修持不死时，五蕴、十八界都融入清净的境界，示现了无生无死的金刚身，气和心识都清净于中脉，没有中断吧？阻挡死主和魔军，没有中断吧？请享用这燃烧滴落的装饰食子，请成就像虹身光身一样清净的事业！在那之后，在吉祥的桑耶寺（Samye Monastery，公元775年左右建成，位于今西藏自治区山南市扎囊县境内）的温布林园，红岩雅玛隆的凯乌仓，莲花生大师和空行母之王益西措嘉，开启长寿本尊聚集的坛城时，整个天空都充满了彩虹和光芒，吉祥的宝瓶沸腾，涌出长寿之水，护田空行母显现自身形象，没有中断过守护未来的传承者吧？请享用这誓言装饰的食子，请成就增长寿命和财富的事业！第十，供养守护地方神：用洗涤水洒上。念诵：舍！在蔚蓝的天空之上，在雪山的高峰，在药草茂盛的园林和森林边缘，无论在哪个方向、哪个上下处所，守护西藏地方的十二位坚母，如莲花生大师面前承诺的那样，在各自的宫殿中安住
English
Enjoy! Eighth, the remaining ritual is: collect all the remaining offerings without storing them. For auspiciousness, add the clean leftovers on top. If you are a yogi with pure realization, touch the saliva of the Bodhi-mind nectar enjoyed by the Heruka, which is the same taste as the saliva of the Horse-Headed King and Queen, with your tongue, or seal it with the Heruka's samaya substance. If your status is lower, touch it with the thumb and forefinger of your left hand joined together, and sprinkle the inner offering. Recite: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum, all five nectars, Hum Ha Ho Hrih)! Hum! All the deities who enjoy wisdom, and the Dakini Wangchuk Ging who accomplish deeds, the seven mothers and the four existences, come here and accept the offerings! Barma and Sma, the retinue of messengers, together with the eight classes of gods and demons, as the protectors of the command, all come here and enjoy the flawless nectar, enjoy it with a majestic and joyful demeanor! Mama Shatrum Amukam (藏文：མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama śatruṃ amukaṃ，汉语字面意思：Mama, destroy, Amukam)! Krom Yaksha Vijaya Kha Kha Khahi Khahi (藏文：ཁྲོཾ་ཡཀྵ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ yakṣa vijaya kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：Krom, Yaksha, Victory, eat eat eat hey eat hey)! After reciting this, throw the food seventy steps away outside, as an offering to the Rakshasa women. Ninth, the ritual of breaking the oath is: shake the torma container and sprinkle alcohol and medicine. Recite: Hrih! In the past, in the Maratika cave, the great Vidyadhara Padmasambhava, together with the accomplished queen Mandarava, when practicing immortality through close practice, the aggregates, elements, and sense bases were all gathered into the pure realm, and the indestructible Vajra body was shown, the wind and mind were purified in the central channel, wasn't it unbroken? Blocking the Lord of Death and the demonic armies, wasn't it unbroken? Please accept this burning and dripping ornamented torma, please accomplish the pure activities like the rainbow body and the light body! After that, in the auspicious Samye Monastery's (built around 775 AD, located in present-day Zhanang County, Shannan City, Tibet Autonomous Region) Wumbu Garden, in the Keutsang of Red Rock Yarma Lung, when Guru Rinpoche and the queen of the Dakinis, Yeshe Tsogyal, opened the mandala of the assembled life deities, the entire sky was filled with rainbows and light, the auspicious vase boiled and poured out the water of life, the field-protecting Dakinis showed their own forms, wasn't it unbroken in protecting the future lineage holders? Please accept this torma ornamented with vows, please accomplish the activities of increasing life and prosperity! Tenth, propitiating the local guardian goddesses: sprinkle with washing water. Recite: Hrih! Above the blue sky and the peaks of the snow mountains, in the gardens with medicinal herbs and the edges of the forests, wherever in any direction, above or below, the twelve Tsenmo who protect the land of Tibet, as promised before Guru Padmasambhava, reside in your respective palaces