Tibetan
ས་འདིར་བྱོན་ལ༔ ཕུད་ལྷག་བཤལ་བའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ནས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མ་གཉིས་མཁར་གྱི་ཡང་སྟེང་དུ་ཞལ་ནང་བསྟན་གྱིས་འབུལ། བཅུ་གཅིག་པ་རྟ་བྲོ་ནི། སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ་བགེགས་རྣམས་ཚུད་པ་རི་རབ་ཀྱིས་མནན་པར་དམིགས་ལ། ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་དྲེགས་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ༔ ཁྲོ་བོའི་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་ མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ གནོད་པར་བྱེད་པ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་མཐའ་ཤིས་པས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་གཏོར་གཞོང་བསྒྱེལ་བ་སྨན་འབྲུས་བཀང་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དངོས་ལ་ལྔའི། དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། རང་དོན་ཚེའི་བསྙེན་སྒྲུབ་གྲུབ་པའི་མཐར་རམ། གཞན་དོན་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་ནའང་འདི་ཉིད་བྱ་བ་ནུས་པ་ཐོབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མི་ཉམས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པས་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འོད་གསལ་རང་ཤར་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པདྨ་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ གསོལ་བ༴ འགལ་རྐྱེན༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདག༔ གསོལ་བ༴ འགལ་རྐྱེན༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཤཱནྟ་པུ་ རིའི་ཚོགས་ཁང་དུ༔ སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ གསོལ་བ༴ འགལ་རྐྱེན༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོ
Chinese
到此降临，请享用这供养的残食朵玛，请成办所托付的一切事业。这样将两个朵玛在城堡的顶上，面向内供奉。第十一是马舞：在门边，观想朵玛食子的容器倒扣着，下面的邪魔被须弥山镇压。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）大权降伏傲慢坛城中，调伏障碍邪魔之神灵，忿怒之王殊胜马王尊，发出猛烈怖畏之巨声，威严马鸣 ཙེ་རེ་རེ༔ 忿怒雷声 འུ་རུ་རུ༔ 嬉戏马舞 ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ 敌魔鬼怪化为尘。 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahākrodha hūṃ，汉语字面意思：大忿怒 吽） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हयग्रीव हूं，梵文罗马拟音：hayagrīva hūṃ，汉语字面意思：马头明王 吽） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：पद्मान्तकृत हूं，梵文罗马拟音：padmāntakṛta hūṃ，汉语字面意思：莲花降魔 吽） ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीःह्रीःह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：啥啥啥） ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हूं हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽） ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪啪啪） གནོད་པར་བྱེད་པ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：）为了吉祥地结束猛烈的行为，将朵玛食子的容器倾倒，并用药和谷物填满。愿瑜伽士我等眷属的一切寿命财富都增长圆满。པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：增长，做，梭哈）这样说。第二，后行之事业实际有五。第一，获得成就：为了自己修长寿法圆满的最后，或者为了给他人灌顶的时候，做这个有获得能力和成就不会衰退的必要，所以必须修持。首先祈祷： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）法界无偏之坛城中，无量光佛无死长寿天，祈请赐予长寿之成就，加持平息违缘与障碍。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）光明自显嬉戏之坛城中，无量寿怙主无死长寿天，祈请赐予长寿之成就，加持平息违缘与障碍。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）莲花千瓣盛开之坛城中，邬金莲师无死长寿天，祈请赐予，加持平息。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）光明自显嬉戏之坛城中，无量寿怙主无死长寿天，祈请赐予，加持平息。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）大乐光明殊胜之坛城中，毗卢遮那佛无死长寿主，祈请赐予，加持平息。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）大乐香达布 日之会所中，多种自解脱无死长寿天，祈请赐予，加持平息。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）根本传承上师本尊诸天众，勇士空行护法伏藏主，祈请赐予长寿之成就，祈请息灭违缘与障碍。
English
Come here, please accept this offering of leftover Torma, please accomplish all the entrusted tasks. In this way, offer the two Tormas on top of the castle, facing inward. The eleventh is the Horse Dance: At the door, visualize the vessel of the Torma offering upside down, with all the obstacles trapped underneath, suppressed by Mount Meru. Hrih! In this powerful, pride-subduing mandala, the deity who subdues obstacles and evil spirits, the wrathful king, the supreme horse, glorious and powerful, proclaiming a fierce and terrifying sound, the glorious horse neighs, tse re re! The wrathful thunder roars, u ru ru! The playful horse dance, chem se chem! May enemies, obstacles, and demons be reduced to dust! Om Maha Krodha Hum! Om Hayagriva Hum! Om Padmantakrita Hum! Hrih Hrih Hrih! Hum Hum Hum! Phat Phat Phat! Causing harm, Satvam Bhaya Nan! In order to auspiciously conclude the fierce activity, overturn the Torma vessel, filling it with medicine and grains. May all the life and wealth of us yogis and our retinues increase and be fulfilled. Pushtim Kuru Svaha! Thus it is said. Second, the actual subsequent activities are five. First, obtaining accomplishment: At the end of completing the self-benefit longevity practice, or at the time of empowering others, it is necessary to perform this, as it has the necessity of obtaining ability and the non-decline of accomplishment, so it must be accomplished. First, make the supplication: Om Ah Hum! In the mandala of the Dharmadhatu, free from partiality, the Buddha of Infinite Light, the immortal deity of life, we supplicate, grant the accomplishment of life, bless and pacify obstacles and hindrances. Om Ah Hum! From the mandala of spontaneously arising, clear light play, Tsepakme Gonpo, the immortal deity of life, we supplicate, pacify obstacles and hindrances. Om Ah Hum! In the mandala of a thousand blooming lotus petals, Orgyen Padma, the immortal deity of life, we supplicate, pacify obstacles and hindrances. Om Ah Hum! From the mandala of spontaneously arising, clear light play, Tsepakme Gonpo, the immortal deity of life, we supplicate, pacify obstacles and hindrances. Om Ah Hum! In the mandala of the great bliss, clear light supreme, Vairochana, the immortal lord of life, we supplicate, pacify obstacles and hindrances. Om Ah Hum! In the assembly hall of the great bliss, Shanta Pu Ri, the various self-liberated, immortal deities of life, we supplicate, pacify obstacles and hindrances. Om Ah Hum! To the root and lineage lamas, yidam deities, heroes, dakinis, Dharma protectors, and treasure lords, we supplicate, grant the accomplishment of life, please pacify obstacles and hindrances.
Tibetan
ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གསོལ་འདེབས་ཚེ་ཛཔ྄་བཟླས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་། སླར་ཡང་བསྒྲུབ་རྫས་རྣམས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱིས༔ སྐུ་ཡི་ཚེ་དབང་བདག་ལ་སྩོལ༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་དང་མཉམ་པར་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཨཱ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱིས༔ གསུང་གི་ཚེ་དབང་བདག་ལ་སྩོལ༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་གསུང༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་དང་མཉམ་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱིས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བདག་ལ་སྩོལ༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཐུགས༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་དང་མཉམ་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཚེ་ཟན་གཡས་སྐོར་དང་ཚེ་ཆང་གཡོན་སྐོར་དུ་རོལ་ལོ། །གཉིས་པ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། རྒྱས་པར་གོང་སྨོས་ཚིགས་བཅད་རྣམས་སམ་བསྡུ་ན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་བརྗོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ མཉམ་ཉིད་དག་པ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྩོལ་མེད་ རང་བྱུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ༔ རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་ཐུགས༔ རྩོལ་བ་བྲལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་གཏེར༔ རང་བཞིན་མ་ངེས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བཤགས་པ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཉེར་བསྡུ་ནི། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་། སྣང་ཆ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྟག་མཐའ་བསལ་ཕྱིར། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་བ་ལ༔ སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་བྱ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང༔ མ་རྟོག་འཁྲུལ་པའི་རྟག་ལྟ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བསྡུ་བར་བྱ༔ བཛྲ་མུཿ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ། ཆད་མཐའ་བསལ་ཕྱིར། ཧཱུྃ༔ རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་མཐའ་གཉིས་བྲལ་བ་ལ༔ ཆད་པའི་སྟོང་ཉིད་མེད་པ་ལས་གྲོལ་ཕྱིར༔ རྫོགས་རིམ་ལྷ་སྐུ་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སྣང་ལ་མ་གྲུབ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར༔ བཞི་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་མི་དམིགས་སྒྱུ་མར་སྣང་བའི་ཆོས༔ མིག་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ༔ ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགྲོ་ཀུན་སྦྱོར་གྱུར་ཅིག༔ ལྔ་པ་ཤིས་བརྗོད་བྱ་བ་ནི། རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས
Chinese
ལ༔ 唵（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 唵（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：咤让）ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 智慧金刚寿（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）ནྲྀ་ཛ༔（藏文，梵文天城体：नृ ज，梵文罗马拟音：nṛ ja，汉语字面意思：呢匝） 一切悉地成就（སརྦ་སིདྡྷི་）ཕ་ལ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 祈请以长寿念诵围绕坛城，之后又以修法物触碰三处（身语意）。 ཨོཾ༔（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 顶礼薄伽梵无量寿怙主，祈请赐予我身之寿灌顶，祈愿我与怙主您，无尽庄严轮之身相同。 身成就 唵（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 顶礼薄伽梵无量寿怙主，祈请赐予我语之寿灌顶，祈愿我与怙主您，无尽庄严轮之语相同。 语成就 ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 顶礼薄伽梵无量寿怙主，祈请赐予我意之寿灌顶，祈愿我与怙主您，无尽庄严轮之意相同。 意成就 ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 享用右旋之长寿食子与左旋之长寿酒。 二者供养赞颂忏悔是：供养以食物补充，广说如上所说之偈颂，或略而言之，从涂香（ཨརྒྷཾ་）至乐器（ཤབྡའི་）之间念诵。 赞颂是： ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 平等性清净诸佛之智慧身，无勤任运自生阿 আলি（梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）嘎嘎里（梵文天城体：कलि，梵文罗马拟音：kali，汉语字面意思：嘎里）之音声，无分别离戏光明点之意，离勤任运成就功德之宝藏，自性不定事业任运成就，顶礼上师本尊空行众。 在此之后念诵百字明三遍作忏悔。 三者收摄是：对于彩绘之坛城作坚固安住，以及对于显现事物影像之轮涅，为了遣除常边，ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 自明点一之中显现，虽不执著开展与收摄之行为，然为了清净不觉迷乱之常执，将一切收摄于大明点之中。 金刚印（བཛྲ་མུཿ） 念诵阿 আলি（梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）嘎嘎里（梵文天城体：कलि，梵文罗马拟音：kali，汉语字面意思：嘎里）与百字明。 为了遣除断边，ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 于恒常不变大明点之自性中，于生起与圆满二边远离之处，为了从断灭之空性中解脱，圆满次第本尊上师三根本，显现而非实有如彩虹般。 四者回向善根是：ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三时不可得如幻之法，如幻术般将善资粮回向菩提，以此完全回向愿一切众生，获得三根本坛城之胜位。 五者吉祥语是：自性法界之自性中。
English
La! Oṃ Āḥ Hūṃ! Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ! Jñāna Vajra Āyuśe Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Ja! Sarva Siddhi Phala Hūṃ Hrīḥ! Praying and circumambulating the mandala with longevity mantras, and then touching the three places (body, speech, and mind) with the accomplished substances. Oṃ! To the Bhagavan Amitayus, the protector, grant me the empowerment of longevity of the body! May my body be the same as yours, the protector, with the wheel of inexhaustible ornaments! Kāya Siddhi Oṃ! Āḥ! To the Bhagavan Amitayus, the protector, grant me the empowerment of longevity of speech! May my speech be the same as yours, the protector, with the wheel of inexhaustible ornaments! Vāka Siddhi Āḥ! Hūṃ! To the Bhagavan Amitayus, the protector, grant me the empowerment of longevity of mind! May my mind be the same as yours, the protector, with the wheel of inexhaustible ornaments! Citta Siddhi Hūṃ! Enjoying the longevity cake clockwise and the longevity wine counterclockwise. The second is offering, praise, and confession: Replenishing the offerings with food. To elaborate, recite the verses mentioned above, or briefly, recite from Arghyam to Shabda. The praise is: Hrīḥ! The wisdom body of the Buddhas, pure in equality; the effortless, self-arisen sound of Āli and Kāli; the mind of the non-conceptual, free from elaboration, clear light bindu; the treasure of qualities spontaneously accomplished, free from effort; the activity of uncertain nature spontaneously accomplished. I praise the assembly of gurus, yidams, and ḍākinīs. After this, confess by reciting the hundred-syllable mantra three times. The third is the close gathering: For the stability of the painted mandala and to eliminate the extreme of permanence in the wheel of appearances and reflections, Hūṃ! Although there is no intention to expand or contract in the clarity of self-awareness as a single bindu, in order to purify the clinging to permanence due to non-recognition and delusion, gather everything into the great bindu. Vajra Muḥ! Recite Āli and Kāli and the hundred-syllable mantra. To eliminate the extreme of annihilation, Hūṃ! In the nature of the great bindu, which is always unchanging, in the absence of the two extremes of generation and completion, in order to be liberated from the emptiness of annihilation, the deity of the completion stage, the guru, the three roots, appear like a rainbow, not truly existent. The fourth is the dedication of merit: Hūṃ! The phenomena of the three times, unattainable and illusory, like a magic trick, dedicate the accumulation of merit to enlightenment. By this complete dedication, may all beings be joined to the supreme state of the mandala of the three roots! The fifth is the recitation of auspicious words: From the very nature of the Dharmadhatu.