Tibetan
ས་གྲགས་པ་འཁྲུལ་སྣང་གཞི་ཐོག་ཏུ་ཞིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གི་སྤྱོད་པས་འབྲེལ་ཚད་གདོད་མའི་ས་ལ་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ། སློབ་མ་ཡང་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་འཇའ་ལུས་སུ་གཤེགས་པ་བདུན་དང་། སོག་ཟློག་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། ཀཿཐོག་པ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་མགོན་ཡོངས་སུ་ གྲགས་པ་མང་དུ་བྱོན་པ། རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་ལུང་སོགས་ལས་བསྔགས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ཞིང་། སྟག་ཤམ་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་ལུང་ལས་ཀྱང་། མཇིང་ཡོན་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞིག་པོ་གླིང་པ་སྣང་རྩེའི་གཙུག་ལག་འཛིན། །ཞེས་དང་། རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པ་གར་གྱི་མིང་འཛིན་པ། །ཟབ་གཏེར་བདག་པོ་སྟོད་ལུང་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་། །ཞེས་སོགས་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་གཏེར་ལུང་རྣམས་དང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དུ་མས་རྩོད་བྲལ་དུ་བསྔགས་པ། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་མཐའ་གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ཡང་སྲིད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱུང་ཚང་བྲག་གི་གསང་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། སྟ་གོན་དངོས་གཞི་གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ།ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ བླ་མ་རྗེ་བཙུན་བཅས་པ་ཡིས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་རིམ་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐོབ་ཕྱིར༔ མགོན་པོས་འཇུག་ཅིང་གནང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ཞུ་ཞིང་། བླ་མས། ཀྱེ་མ་ཁྱེད་ཅག་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ འདས་མ་འོངས་ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ རྩ་གསུམ་ཆོ་ག་འདི་མཁྱེན་པས༔ མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རབ་ཐོབ་ཅིང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༔ བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཅོམ༔ ཁྱེད་ཀྱང་བླ་མེད་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་རྗེས་སུ་ཀུན་ཞུགས་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་སྤྲིན་གཏིབ
Chinese
地，名声在错觉基础上消逝，以至高瑜伽士的行为，将有缘者度脱到原始之地。弟子中也有七位在可见之法中虹化而去，还有索洛巴·洛哲坚赞，噶托巴·白玛嘉岑等，涌现出许多广为人知的教法和众生的荣耀守护者。从仁增·嘉村宁布的伏藏授记等中，有广泛的赞颂出现。达香·桑丹林巴的授记中也说：“静稳化身南喀囊觉巴，希波林巴南泽寺庙之主。”又说：“国王之子化身持舞名者，深奥伏藏之主将在托隆地区出现。”等等，这些可靠的伏藏授记以及许多圣者都无可争议地赞颂过。拉杰丹增的转世，即伏藏大师桑杰林巴的转世，从琼仓扎的秘密洞穴中迎请出长寿成就诸佛云集的法类，现在要进行根本灌顶的修持。分为准备和正行两个部分，首先为了请求前行准备的次第，请献曼扎。请献曼扎。双手合掌，掌心充满鲜花，跟随念诵： ཀྱེ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ བླ་མ་རྗེ་བཙུན་བཅས་པ་ཡིས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ （藏文） དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་རིམ་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐོབ་ཕྱིར༔ མགོན་པོས་འཇུག་ཅིང་གནང་དུ་གསོལ༔ （藏文） 杰！无死寿命之天众， 具足上师至尊祈垂念， 请您加持于我！ 大乐您乃吾导师， 恳请上师垂听！ 示现大菩提之行， 吾求大怙主！ 彼之誓言次第等， 菩提心亦赐予我！ 佛法僧三宝， 亦请赐予我！ 于大解脱之城中， 为得无死金刚地， 祈请怙主引入并赐予！ 这样祈请。上师说： ཀྱེ་མ་ཁྱེད་ཅག་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ འདས་མ་འོངས་ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ རྩ་གསུམ་ཆོ་ག་འདི་མཁྱེན་པས༔ མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རབ་ཐོབ་ཅིང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༔ བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཅོམ༔ ཁྱེད་ཀྱང་བླ་མེད་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་རྗེས་སུ་ཀུན་ཞུགས་མཛོད༔ （藏文） 杰玛！汝等具缘者， 过去未来现在之诸佛， 所有胜者皆因知此三根本仪轨， 而现证圆满正等觉， 上师本尊亦以此摧毁魔军。 汝等亦为获得无上胜， 皆随此之后而入！ 这样赐予许可。前方虚空中，观想无量寿佛诸佛云集的坛城，被三根本浩瀚大海所围绕，如云般密集。
English
The earth, fame vanished on the basis of illusion, with the supreme conduct of a yogi, liberating the fortunate ones to the primordial ground. Among the disciples, seven attained the rainbow body in the visible Dharma, and there were also Sokdokpa Lodro Gyaltsen, Kathokpa Pema Gyaltsen, and others, many renowned protectors of the glory of the teachings and beings emerged. From the treasure prophecies of Rigdzin Jatsön Nyingpo and others, extensive praises arise. In the prophecy of Taksham Samten Lingpa, it is also said: "The incarnation of Jingyon, Namkhai Naljorpa, Shikpo Lingpa, the master of Nangtse Monastery." And: "The incarnation of the prince, holding the name of Gar, the master of profound treasures will appear in the Todlung area." And so on, these reliable treasure prophecies and many holy beings have praised without dispute. The reincarnation of Lhasey Damdzin, the reincarnation of the great treasure revealer Sangye Lingpa, having brought forth from the secret cave of Khungtsang Drak the Dharma cycle of longevity accomplishment, the gathering of victorious ones, now we shall perform the root empowerment. Divided into two parts, preparation and main practice, first, in order to request the preliminary preparation sequence, please offer a mandala. Please offer a mandala. Joining the palms together, filling the palms with flowers, repeat after me: Kye! Immortal deities of life, Along with the venerable lamas, I beseech you to bless me! Great joy, you are my teacher, I beseech you, master, to listen! Showing the way to great enlightenment, I seek the great protector! Grant me the order of vows, And also the mind of enlightenment! Buddha, Dharma, and Sangha, Grant me also the three refuges! In the city of great liberation, In order to obtain the immortal vajra ground, I beseech the protector to lead and grant me entry! Thus pray. The lama says: Kyema! You fortunate ones, Of the past, future, and present Buddhas, All the victorious ones, knowing this ritual of the three roots, Have attained perfect enlightenment, And the lama and yidam themselves, have also subdued the armies of demons with this. You too, in order to attain the unsurpassed supreme, All enter after this! Thus granting permission. In the sky in front, visualize the mandala of Amitayus, the gathering of victorious ones, surrounded by the vast ocean of the three roots, dense as clouds.
Tibetan
ས་པ་བཞིན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་བགྱི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡིད་གཞོལ་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་ གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ལན་གསུམ། བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་དམ་པ་ལ༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ གུས་པ་ཡིས་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཕྱི་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་ནས་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ གནོད་པ་སྤང་ཞིང་དགེ་ཚོགས་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང༔ ལན་གསུམ། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་ཐོག་མར་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་སྟེ༔ མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་ བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་སློབ་སྡོམ་གསུམ་བཟུང༔ བདག་གིས་སྡོམ་བཟུང་མ་གྲོལ་སྒྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པ་རྣམས་བཟུང་དགོས་པས་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏང་བསྒྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་
Chinese
在如莲花般安住者的面前，以专注的禅定，如法地进行积资净障七支供，并跟随念诵： 三宝处我皈依！（དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི，ratna trayaḥ ahaṃ śaraṇaṃ vrajāmi，拉德那 扎雅 阿航 舍热囊 瓦日阿扎弥，我向三宝皈依） 三宝处我献供养！ 所有罪业皆忏悔！ 众生之善皆随喜！ 佛陀菩提心我持！ 诸佛法及僧伽众！乃至菩提我皈依！ 为利自他二利故！发起殊胜菩提心！ 已发殊胜菩提心之后！我邀一切诸有情为客！ 我行无上菩萨行！为利有情愿成佛！ （念诵）三遍。 于加持之根本上师处！乃至证得无上菩提间！ 我以恭敬而皈依！（念诵）三遍。 以外，以欲持守别解脱戒之心，跟随念诵： 于上师尊者之前！身语意不损有情！ 断除损害而行善！沙弥比丘菩提心！ 别解脱戒诸律仪！我恒常住且守护！（念诵）三遍。 内，于菩提心之学处，首先发起愿菩提心，跟随念诵： 上师坛城诸圣众，请垂念！ 乃至证得无上菩提间！于六道一切诸有情！ 生起父母之想而安住！未度者度及未脱者脱！ 为令未出息者得出息！我发愿菩提心！（念诵）三遍。 以欲如实受持趣入菩萨行之律仪，跟随念诵： 往昔诸善逝如来！如安住于身语意三门律仪！ 如是乃至轮回未空前！无上趣入之菩提心！ 我等亦当如是发起！六度及三律仪受持！ 我持律仪度未脱！令得出息置涅槃！（念诵）三遍。 秘密持明咒之誓言，需受持以五部汇集之誓言，故首先谛听宣说誓言： 三宝受持不舍弃！于金刚部之誓言中！ 金刚铃之手印及！菩提心亦不应舍弃！ 此乃金刚部之誓言！珍
English
In the presence of the one who abides like a lotus, with a mind devoted to the samadhi of properly performing the seven-branch practice of accumulation and purification, repeat after me: I take refuge in the Three Jewels! (དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི，ratna trayaḥ ahaṃ śaraṇaṃ vrajāmi，I go for refuge to the Three Jewels) I offer to the Three Jewels! I confess all misdeeds individually! I rejoice in the virtue of beings! I hold the Buddha's enlightenment in mind! To the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly! Until enlightenment, I take refuge! For the sake of accomplishing both self and other's benefit! I generate the mind of enlightenment! Having generated the supreme mind of enlightenment! I invite all sentient beings as guests! I practice the supreme and desirable conduct of enlightenment! May I attain Buddhahood for the benefit of beings! (Recite) three times. To the blessing root, the noble Lama! Until holding this, until unsurpassed enlightenment! I respectfully take refuge! (Recite) three times. Externally, with the thought of taking and holding the Pratimoksha vows, repeat after me: In the presence of the supreme Lama! With body, speech, and mind, to beings! Abandon harm and accomplish the accumulation of virtue! Shramanera, Bhikshu, Bodhicitta! In the Pratimoksha vows! May I constantly abide and protect! (Recite) three times. Internally, in the discipline of Bodhicitta, first generate the aspiration for supreme enlightenment, repeat after me: Lama, Mandala, Assembly of Deities, consider! Until holding this, until unsurpassed enlightenment! To all sentient beings of the six realms! Having placed the perception of parents! Liberate those not liberated, and free those not freed! For the sake of those who have not exhaled, exhale! I generate the aspiration Bodhicitta! (Recite) three times. With the thought of properly taking the disciplines of entering the conduct of enlightenment, repeat after me: Former Sugata Victors! Like abiding in the discipline of the three doors of body, speech, and mind! Like this, until samsara is not empty! The unsurpassed entering Bodhicitta! May we all generate! Holding the six perfections and the three trainings! I hold the vows, liberate those not liberated! Exhale and place them in Nirvana! (Recite) three times. The secret Vajrayana mantra vows, it is necessary to hold the vows gathered by the five families, so first listen to the proclamation of the vows: Holding the Three Jewels, not abandoning and accomplishing! In the vows of the Vajra family! The mudra of the vajra bell and! The mind of enlightenment should not be abandoned! This is the vow of the Vajra family! Precious