Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལག་ལེན་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལག་ལེན་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལག་ལེན་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཡེ། སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་སྐུ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཕྲིན་ལས་མཁའ་མཉམ་མ་ལུས་འགྲོ་བའི་མགོན། །གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་པདྨ་གུ་རུའི་ཞབས། །སྙིང་དབུས་རྟག་པར་བཀོད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བའི་ཕུལ། །ཉམས་ལེན་སྒོ་འབྱེད་སྨིན་བྱེད་བཅུད། །དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐལ་ལྡན་ལ། །གདུང་སེལ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་སྦྱིན། །ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་གཞུང་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་བ་གབ་སྤྲད་དེ་དཀྱུས་གཅིག་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་དང་། དབང་དངོས་སོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ས་ཆོག །བུམ་པ། ལྷ། སློབ་མ་སྟ་གོན་ནོ། །དང་པོ་ནི་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་བྱ་དགོས་ཀྱང་སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པར་མདོར་བསྡུས་ཀྱིས་ཆོག་པས། དཀར་གཏོར། གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ལ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་དང༔ གྲུབ་བརྙེས་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་ལ༔ བདག་ཅག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་མཆོག་བརྙེས་པ་ཡི༔ གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་སྐུ༔ ཚེ་བདག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི༔ བཅུད་རྣམས་མ་ལུས་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་དགེའི་ལས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་སྒྲུབ་ལ་སོགས༔ ཚོགས་གཉིས་རྣམས་ལ་ཡི་རང་ངོ༔ བདག་སོགས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཚེ་ཡི་བར་གཅོད་བསལ་བར་བསྐུལ༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བྱ། སྟོང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ བདག་ཉིད་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ མདོག་དམར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཚུལ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་གུར་ན་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་ལས་བརྗིད༔ བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་གསལ༔ དེ་ཐུགས་
Chinese
寿命成就诸佛聚集的成熟灌顶之实践合集，名为不死明点。 无量智慧。 寿命成就诸佛聚集的成熟灌顶之实践合集，名为不死明点。 无量智慧。 寿命成就诸佛聚集的成熟灌顶之实践合集，名为不死明点之法，在此。 那摩咕噜阿玉尔嘉纳耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈愿无尽寿命无量，事业等同虚空，为一切众生之怙主，光辉之王莲花生大师之足，恒常置于心间，祈请加持。 其成就法门之精华，开启修持之门，成熟之精髓，为寻求意义之有缘者，赐予消除痛苦之甘露明点。 寿命成就诸佛聚集之圆满灌顶，从各自经典中隐藏结合，讲述合为一体而取受之方式，分为二：预备和正行灌顶。第一部分有四：地基仪轨，宝瓶，本尊，弟子准备。 第一部分，虽然需要像广大的修法仪轨一样进行，但在旧的修行处所，简略即可。陈设白食子，黄金饮料，自生本尊瑜伽是： 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 至尊无量寿佛与，成就持明众之前，我等恭敬而皈依，我为利乐诸有情，获得持明寿命胜，发心成就而修持，不变金刚雍仲身，顶礼寿命之主尊，供养世间出世间，所有精华无有余，忏悔断命等罪业，以及所有诸违犯，随喜金刚寿命等，所有二资诸积聚，我等 一切有情众，消除寿命诸障碍，乃至轮回未空前，不入涅槃祈常住，愿诸众生圆二资，祈愿获得佛果位。如是念诵三遍，皈依发心积累资粮。于空性刹那忆念圆满，自身即是怙主无量寿佛，身色红亮，圆满报身之相，以各种珍宝严饰，安住于彩虹光帐之中，光芒胜过亿万太阳，清晰明亮无法直视，其心间
English
A compilation of the ripening empowerment practice of Longevity Accomplishment Gathering of Conquerors, called Immortal Bindu. Infinite Wisdom. A compilation of the ripening empowerment practice of Longevity Accomplishment Gathering of Conquerors, called Immortal Bindu. Infinite Wisdom. A compilation of the ripening empowerment practice of Longevity Accomplishment Gathering of Conquerors, called Immortal Bindu, is present here. Namo Guru Ayurjñana Ye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Prayers are infinite, life is immeasurable. Activities are equal to the sky, the protector of all beings. The feet of the glorious King Padmasambhava, may they always be placed in my heart and bless me. The essence of his accomplishment methods, the key to opening practice, the essence of ripening, for the fortunate ones who seek meaning, grant the nectar bindu that eliminates suffering. The complete empowerment of Longevity Accomplishment Gathering of Conquerors, hidden and combined from various texts, explaining the way to take them as one, is divided into two: preparation and the actual empowerment. The first part has four: ground ritual, vase, deity, and student preparation. The first part, although it needs to be done like an extensive practice ritual, it is sufficient to be brief in an old practice place. Arrange white torma, golden drink, and the self-generation deity yoga is: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) To the venerable Amitayus and, to the accomplished vidyadharas, we respectfully take refuge. For the benefit of all sentient beings, to attain the supreme longevity of vidyadharas, I generate the mind of accomplishment. Immutable vajra youthful body, I prostrate to the lords of longevity. Offering all the essences of worldly and transworldly, without exception. Confessing the non-virtuous deeds such as killing, and all violations. Rejoicing in all accumulations of the two accumulations, such as the vajra longevity. We and all All sentient beings, eliminate the obstacles to life. Until samsara is empty, may you remain steadfast without passing into sorrow. May all beings complete the two accumulations, may they attain the state of Buddhahood. Recite this three times to accumulate refuge and bodhicitta. In the moment of emptiness, remember the completion, oneself is the protector Amitayus, the color is red, the form of complete enjoyment body, adorned with various jewels, residing in a tent of rainbow light, the rays are brighter than a billion suns, clear and bright, impossible to look at directly, in his heart
Tibetan
ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་འོད་འཕྲོ་གཅིག༔ ཧྲཱིཿདཀྱིལ་ནྲྀ་ལྗང་སྣུམ་ལ་འདྲིལ༔ སྤུ་ཤད་རྩེ་མོས་བྲིས་འདྲ་བསམ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ རྩ་སྔགས་གཡས་སྐོར་འཁོད་པར་བསམ༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་སོགས་གོང་བཞིན་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ ཐུུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་མ་མ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཛཿཛ༔ ཞེས་བཟླས་ལ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ལྡངབྱ། མཆོད་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བསྔོས་ལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བས་གནང་བ་བྱིན་ནས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་མོས། གཉིས་པ་ནི། བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་ཅན་གཉིས་དང་། མཆོད་པ་བཤམས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་པར༔ ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གང་བའི་དབུས་སུ་མ་ཆགས་པདྨའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ༔ ལྷོར་རཏྣ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ༔ ནུབ་ཏུ་བུདྡྷ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ༔ བར་མཚམས་ཀུན་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ཕྱོགས་མཚམས་དང་མཐུན་པ༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བ
Chinese
月亮坛城中，中心红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）光芒四射。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中间的ནྲྀ་（藏文，无，汉语字面意思：无）翠绿而圆润，观想如用毛笔尖描绘。心咒ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）的周围，观想根本咒语顺时针排列。从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）发出光芒，与自己相同的智慧勇识，迎请到前方的虚空中。如前供奉不变金刚等七支供。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）誓言智慧二者合一。如常进行心间咒轮光芒放射和收摄的观想。念诵：ཨོཾ་མ་མ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཛཿཛ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）然后将光芒收摄和放出。用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）清洁供品朵玛。从空性中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化现出宽广的珍宝容器，其中朵玛的颜色、气味、味道和力量都完美具备。用ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）加持。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）迎请。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等三句供养朵玛。祈请：凡在此处居住的天神和龙族，以及夜叉、罗刹或其他众生，为了坛城的利益，请您赐予这片土地。如此祈请三次，他们给予允许后，观想他们返回自己的住所。第二种是：准备两个充满精华、系着红色颈带、带有装饰的宝瓶，并陈设供品。རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）一切皆为空性，虚空宝藏。从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化现出宽广的珍宝容器。从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化现出内外供品的集合，各自伴随着天女的嬉戏，充满无垠的虚空。从ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）到ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）三次。སྭ་བྷཱ་བ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等。从空性中，在由各种珍宝制成的、具有特征的宝瓶中央，在未染污的莲花座上，是智慧勇识。南方是宝生部，东方是金刚部，西方是莲花部，北方是事业部，所有方位之间是十六天女和四位门神，都与各自的方位一致。所有本尊的头顶是ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），喉咙是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），心中是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，智慧勇识被佛陀和菩萨的眷属所围绕，བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）祈请：成为所有众生的怙主，摧毁魔军及其军队等，迎请智慧尊。ཨོཾ་བ
English
In the center of the lunar mandala, a red HRIḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) radiates light. In the middle of the HRIḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), a green and smooth NRI is coiled, visualize it as if drawn with the tip of a brush. Around the heart-essence HRIḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), visualize the root mantra arranged clockwise. From the HRIḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) emanates light, and a wisdom being identical to oneself is invited into the space in front. Offer the seven-limbed practice as before, including the immutable vajra. JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Samaya and wisdom become inseparable. Perform the visualization of the light radiating and gathering from the mantra wheel at the heart, as usual. Recite: OṂ MAMA JÑĀNA AMĀRĀṆI JĪBANTI HŪṂ BHRŪṂ JAḤ JAḤ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), then gather and release the light. Purify the offering torma with RAṂ YAṂ KHAṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From emptiness, from BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a precious vessel, vast and wide, filled with torma that is perfect in color, scent, taste, and power. Bless it with OṂ ĀḤ HŪṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Invite with BHŪMIPATI SAPARIWARA VAJRA SAMĀJAḤ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Offer the torma with BHŪMIPATI SAPARIWARA AKARO (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), etc., three times. Pray: "Whatever gods and nāgas dwell here, as well as yakshas, rakshasas, or other beings, for the sake of the mandala, please grant me this land." After praying in this way three times, they grant permission, and visualize them returning to their own abodes. The second is: Prepare two vases filled with essence, adorned with red neckbands and ornaments, and arrange the offerings. RAṂ YAṂ KHAṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Everything is emptiness, the treasury of space. From BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a vast precious vessel. From OṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a collection of inner and outer offerings, each accompanied by the play of goddesses, filling the boundless sky. From OṂ VAJRA ARGHAM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) to SHABDA ĀḤ HŪṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). OṂ ĀḤ HŪṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) three times. SVABHĀVA (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), etc. From emptiness, in the center of a vase made of various jewels, possessing characteristics and filled with perfect essence, on a stainless lotus seat, is the wisdom being. To the south is Ratna, to the east is Vajra, to the west is Buddha, to the north is Karma, and in all the intermediate directions are the sixteen goddesses and four doorkeepers, all in accordance with their respective directions. At the crown of the head of all the deities is OṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), at the throat is ĀḤ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), at the heart is HŪṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from HŪṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates light, and the wisdom being is surrounded by the retinue of Buddhas and Bodhisattvas, VAJRA SAMĀJAḤ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Pray: "Become the protector of all beings, destroy the armies of demons and their forces," etc., and invite the wisdom being. OṂ VA