Tibetan
་བྱའོ། །ཡང་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་དམར་སྟེང་འོག་གཉིས་ལ་སྟེང་མར་དབྱངས་དང་འོག་མར་གསལ་བྱེད་བཀོད་ནས་དབྱངས་གསལ་བཟླ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་མཐར་བདུན་ཙམ་དང་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཅས་བཟླའོ། །ཉེར་བདུན་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་བ་མ་འགགས་གསལ་ལེ་བ༔ སྐུ་ཡི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སྒྲ་ཀུན་མ་འདྲེས་སྟོང་གསལ་བ༔ གསུང་གི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དྲན་རིག་མ་འདྲེས་བདེ་གསལ་བ༔ ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་ཆོས་མ་འདྲེས་ས་ལམ་རྫོགས༔ ཡོན་ཏན་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་མ་འདྲེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལྔ་ལྡན་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཀ་དག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་བ༔ གློ་བུར་རྟོག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་རིག་པ་ཟང་ཐལ་བ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལོངས་སྐུ་འོད་གསལ་དྭངས་གསལ་བ༔ ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་བ༔ ཀུན་ཏུ་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཁྱབ་གདལ་བ༔ ཀུན་ཏུ་མཉམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མི་གཡོ་བ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་རིག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱག་འཚལ་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཕྱག་འཚལ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་འཚལ་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཆེ༔ ཕྱག་འཚལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་ལའོ༔ ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ༔ ཨ་པ་རི་མི་ཏ་སོགས་ཚེ་གཟུངས་བརྗོད། ཉེར་བརྒྱད་པ་ཐུན་མཚམས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་འཇུག་དོན༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཉེར་དགུ་པ་ཆེ་བ་བསྐྱེད་པ་ལ། སྐུའི་ང་རྒྱལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་ ཉིད་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་དག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ སྣང་རུང་སྲིད་པའི་མིང་ནི་ཡེ་ནས་མེད༔ གལ་ཏེ་སྣང་ཡང་སངས་རྒྱས་ང་ཡི་རྩལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ གསུང་གི་ང་རྒྱལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོའི་སྐུ༔ དབྱུག་ཏོ་ཞགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ལྡན༔ རྟ་སྐད་རྔམ་སྒྲོག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ལྷ་ཆེན་གདན་དུ་བཏིང༔ སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པས་སྟོང་གསུམ་གང༔ ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཐུགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མདངས༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་རིག་པའི་རྩལ༔ སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ རྟག་ཏུ་འཆི་བ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ཡོན་ཏན་གྱི་ང་རྒྱལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ གསུང་གི་ཡོན་ཏན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་སྒྲ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འཆར་ནུབ་མེད་པའི་དཔལ༔ སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ང་རྒྱལ་ཆེ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྭངས་མའི་རླུང་ལྔ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལ༔ ལས་ཀྱི་རླུང་ལྔ་ལྟེ་བའི་ གཏུམ་མོ་འབར༔ སྣང་མཆེད་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་བའི་སྟོབས༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་ཆེ༔ ཧཱ་ཧཱ་ཧཱ༔ སུམ་ཅུ་པ་དབང་དང་སྒྲུབ་ཆེན་དུས་སུ་ཚེ་རྫས་དབང་རྫས་རྣམས་སྐབས་འདིར་བསྒྲུབ་དགོས་པས། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་རྣམས་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སོགས་ཀྱིས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་དང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་གཟུངས་རྣམས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཚེ་རྟེན་འབྲང་རྒྱས་ཚེ་ཆང་ཚེ་མདའ་ཚེ་རིལ་སྨན་རྫས་ཕུར་པ་རྣམས་ལ། ཚེ་རྟེན་ནང་དུ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་བུམ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་དབུས་སུ་གསལ༔ ཐུགས་ཀར་ཚེ་བདག་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བས་ཚེ་རྒྱུན་འབེབ་པར་གྱུར༔ ༈ ཚེ་ཆང་ནང་དུ་ཧྲཱིཿལས་ཚེ་དབང་རྩལ༔ དམར་གསལ་ཕྱག་གཉིས་པད་སྟེང་ཐོད་པ་འཛིན༔ ཟ་འོག་བེར་གསོལ་དར་དམར་ཅོད་པན་ཅན༔ འཛུམ་ཞལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་བ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བཞི་ཉི་མའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿདམར་ཚེག་དྲག་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འབེབ༔ ༈ ཐུགས་རྟེན་ཚེ་མདའ་ཚེ་གཡུ་འཁོར་ལོ་དང༔ ཚེ་རིལ་རེ་རེའང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རུ་གྱུར༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་འོད་དུ་འབར༔ ༈ ཡོན་ཏན་སྨན་རྫས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལྟ་བུའི་ཆ་ལུགས་ལ༔ པདྨ་འདབ་བཞིར་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་དང༔ མཚན་བརྒྱད་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་སྒོ་བ་དང༔ སྨན་གྱི་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་
Chinese
应当行持。又，心间莲花八瓣，红白二色上下，上方书写元音，下方书写辅音，如是宣说念诵元音辅音，最终念诵七遍左右百字明咒和缘起心咒。第二十七，座间供赞为： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ )，显现无灭明朗朗，祈请享用身之供；音声皆不杂空朗朗，祈请享用语之供；忆念觉性不杂乐朗朗，祈请享用心之供；方分法性不杂地道圆，祈请享用功德供；事业不杂任运成，祈请享用五具供。 阿啦啦 霍 (藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ )，原始清净离戏论，任运光明无间断，现量智慧赤裸裸， 忽然妄念障蔽我忏悔。 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ )，法身觉性赤裸裸， 顶礼赞叹周遍现；报身光明澄明明， 顶礼赞叹周遍布；化身执着自解脱， 顶礼赞叹周遍脱；自性身遍广大， 顶礼赞叹周遍等；现证菩提不动摇， 顶礼赞叹全知全见者。 顶礼自明法身， 顶礼全知大智慧， 顶礼周遍普贤， 顶礼如来之身， 顶礼初始大怙主， 顶礼毗卢遮那佛， 顶礼正等觉佛陀， 顶礼五智之主。 嗡 拿摩 巴嘎瓦德 (梵文天城体：ओँ नमो भगवते，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵)，无量寿等长寿陀罗尼当念诵。第二十八，座间取悉地为： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ )，无生之中生一切， 缘起神变双运义， 胜共智慧之心， 祈赐成就验相之悉地。 噶雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 嗡 阿 吽 舍 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ) 阿玉 嘉那 悉地 吽 吽 (藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ )。第二十九，增长广大，身之慢为： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ )， 自 我即是诸佛陀， 以是本来清净智， 显现轮回之名本无有， 纵然显现亦是佛我之功。 吽 吽 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ) 舍 舍 舍 (藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ) 语之慢为： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ )， 自 我乃是忿怒王马头明王之身， 手持杖索尸林八饰具， 马鸣威慑声
English
Should be practiced. Also, the eight-petaled lotus in the heart, red and white in color, with vowels written above and consonants written below, as it is said to recite the vowels and consonants, finally reciting about seven times the Hundred Syllable Mantra and the Essence of Dependent Arising. Twenty-seventh, the offering and praise for the session break is: Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ), appearance unceasingly clear, please accept the offering of the body; all sounds unmixed, empty and clear, please accept the offering of speech; memory and awareness unmixed, blissful and clear, please accept the offering of mind; aspects and dharmas unmixed, the grounds and paths complete, please accept the offering of qualities; activities unmixed, spontaneously accomplished, please accept the five-fold offering. Ala la ho (藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ), in the primordial purity free from elaboration, spontaneous luminosity without interruption, directly perceived wisdom naked, suddenly conceptual obscurations I confess. Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ), dharmakāya awareness naked, I prostrate and praise the all-pervading appearance; sambhogakāya luminosity clear and bright, I prostrate and praise the all-encompassing; nirmāṇakāya clinging self-liberated, I prostrate and praise the all-liberating; svābhāvikakāya vast and expansive, I prostrate and praise the all-equal; manifestly enlightened unmoving, I prostrate and praise the all-knowing, all-seeing one. I prostrate to self-aware dharmakāya, I prostrate to all-knowing great wisdom, I prostrate to all-pervading Samantabhadra, I prostrate to the body of the Tathāgata, I prostrate to the great primordial protector, I prostrate to Vairocana, I prostrate to the perfectly enlightened Buddha, I prostrate to the lord of the five wisdoms. Oṃ namo bhagavate (梵文天城体：ओँ नमो भगवते，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵), Amitāyus and other longevity dhāraṇīs should be recited. Twenty-eighth, taking siddhis during the session break is: Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ), from the unborn, all arises, the meaning of dependent arising, miraculous display, and union, supreme and common wisdom mind, grant the siddhis of accomplishment and signs. Kāya vāka citta sarva siddhi oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ) āyurjñāna siddhi hūṃ hūṃ (藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ). Twenty-ninth, increasing greatness, the pride of body is: Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ), self I am all the Buddhas, therefore, the wisdom is primordially pure, the name of apparent existence is primordially nonexistent, even if it appears, it is the power of the Buddha I. Hūṃ hūṃ hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ) hrīḥ hrīḥ hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ) The pride of speech is: Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ), self I am the wrathful king Hayagrīva's body, holding staff, lasso, and eight charnel ground ornaments, horse neighing with terrifying sound.
Chinese
劫末之火熊熊燃，莲花日月大天安座上，身大肢硕三千世界满， 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 班杂 卓达 哈亚 哲哇 呼鲁呼鲁 吽 啪！ 是心之慢。 吽 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 显有清净五智光，一切色相普贤智之功，心之明点诸佛之命，常时无死之自性大。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 是功德之慢。 吽 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 身之功德现前智慧明，语之功德无有间断之声，心之功德无有起落之光，五佛之自性我慢大。 吽 吽 吽！ 是事业之慢。 吽 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 五清净气于心之明点上，五业气于脐之拙火燃， 显增得之事业迅速力，任运成就智慧自性大。 哈 哈 哈！ 三十法灌顶与大修之时，于此时需修持寿物与灌顶物。于宝瓶自生之宫殿中，诸尊如清净之海上升起星辰般，刹那间明晰显现。 以自命咒之光等取护索，并尽力念诵修法咒与百零八名之护咒。 于寿依增长物、寿酒、寿箭、寿丸、药物橛上，寿依之中有怙主无量寿， 红色双手持寿瓶，以饰庄严，于莲花日月光之中央显现， 心间有寿主怙主无量寿， 白色明亮一面双手持寿瓶， 父母双运降注寿之命脉。 ༈ 寿酒之中，从舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)生寿自在， 红色明亮双手莲上持颅器， 身穿锦缎法衣，头戴红绸发髻， 笑颜以四部空行母围绕， 心间莲花四瓣日轮上， 红色舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字带猛烈光芒， 降注无二双运之大甘露。 ༈ 心依寿箭寿玉法轮与， 寿丸每一颗皆化为坛城之本尊， 无有生死的雍仲于光中燃烧。 ༈ 功德药物五部父母身， 莲花颅鬘之装束中， 莲花四瓣上四部父母与， 八名天女八尊与门神， 药神与仙人
English
Blazing like the fire at the end of an eon, On lotus, sun, and moon, the great deities are seated, The body is large, the limbs are coarse, filling the three thousand worlds, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence)! Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat! This is the pride of the mind. Hum Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence)! Appearance and existence are perfectly pure, the radiance of the five wisdoms, All forms are the play of Samantabhadra's awareness, The bindu of the heart is the life of all Buddhas, The great self-nature that is always without death. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence)! This is the pride of qualities. Hum Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence)! The quality of the body is manifest, the wisdom is clear, The quality of speech is the sound that is never interrupted, The quality of the mind is the glory that has no rising or setting, The self-nature of the five Buddhas is great pride. Hum Hum Hum! This is the pride of activity. Hum Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence)! The five pure winds are on the bindu of the heart, The five karmic winds ignite the inner heat of the navel, The power of swiftly attaining the activity of appearance and increase, The great self-nature of spontaneously accomplished wisdom. Ha Ha Ha! During the empowerment of the Thirty and the Great Accomplishment, at this time it is necessary to accomplish the substances of longevity and empowerment. In the self-born palace of the vase, the deities appear clearly in an instant, like stars rising in a clear sea. Take the protection cord with the light of your own life-mantra, and recite as much as possible the accomplishment mantra and the protection mantras of the one hundred and eight names. On the longevity support, increasing substances, longevity wine, longevity arrow, longevity pills, and medicinal substances phurba, In the longevity support is the Protector Amitayus, Red, with two hands holding the longevity vase, adorned with ornaments, Manifest in the center of the lotus, sun, and moon of light, In the heart is the Lord of Life, the Protector Amitayus, White and clear, with one face and two hands holding the longevity vase, The union of father and mother causes the stream of longevity to descend. ༈ In the longevity wine, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence) arises the power of longevity, Red and clear, with two hands holding a skull cup on a lotus, Wearing a brocade cloak, with a red silk topknot, Smiling, surrounded by the dakinis of the four families, On the four petals of the lotus in the heart, on the sun, A red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Essence) with fierce rays of light, Descends the great nectar of inseparable union. ༈ The heart support, the longevity arrow, the longevity turquoise wheel, And each longevity pill becomes a deity of the mandala, The eternal swastika without birth or death blazes in light. ༈ The five kinds of qualities, medicinal substances, are the bodies of the father and mother, In the manner of lotus skull garlands, On the four petals of the lotus are the four families, father and mother, And the eight goddesses of the eight names, and the gatekeepers, The gods of medicine and the sages.