Tibetan
བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མ་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བས་གང༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ དྭངས་མ་འོད་ལྔ་འཁྱིལ་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ས་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ བལྟ་བས་མི་ངོམས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེར་བཞུགས༔ དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀར་འདབ་བརྒྱད་པདྨའི་དབུས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་ན་སྐུ་ལྔའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ འོད་ལྔའི་མདངས་ཀྱིས་སྐུ་ཡི་གནས་ཀུན་གང༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་ལྷང་ངེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ འོད་ལྔ་ཀུན་འཕྲོ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རང་གསལ་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པར་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ ཧྲཱིཿདམར་དྭངས་མ་མར་མེའི་ མདོག་ལྟར་གསལ༔ གནས་གསུམ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་གྱི༔ ལྟེ་བར་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདེ་སྟོང་གི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཟག་མེད་བདག་རྒྱུད་གང༔ སྣང་སྲིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཧྲཱི༔ གཙོ་བདག་ཐུགས་ཀྱི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྟོང་གསུམ་འོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སླར་འདུས་འདབ་བརྒྱད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ འདུ་འཕྲོ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་འདུས་ཞུ་བ་ལས༔ གུ་རུ་པདྨ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་པདྨ་རྒྱལ་པོ་རྩལ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དང༔ སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ༔ ཀུན་ཀྱང་པདྨ་རཱ་གའི་སྐུ་མདོག་འཛིན༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་དཔག་བསམ་བརྒྱན༔ དེ་སྟེང་ཐོད་པ་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་གང༔ དབང་གི་ཐོར་ཚུགས་མཐོ་ཞིང་དར་དམར་བརྒྱན༔ དར་དམར་ལྷབ་ལྷུབ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ འོད་ལྔའི་རྒྱལ་ཡོལ་འཛུམ་ཞལ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ རང་འོད་ཡུམ་བཅས་གྲི་ཐོད་བུམ་པ་འཛིན༔ སྒྲུབ་མཆོག་ཀུན་ལ་བུ་བཞིན་གཟིགས་པར་མཛད༔ འཁོར་དུ་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་བཞི་ལ༔ སྒེག་མོ་ཕྲེང་ལྡན་གླུ་དང་གར་མཁན་མཛེས༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ༔ གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་གཡས་པས་རང་རྟགས་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་འཇོ་སྒེག་ཉམས་དང་ལྡན༔ བར་ཁྱམས་བདུད་བཞིའི་དཔུང་འཇོམས་ཁྲོ་བཅུའི་ཚོགས༔ མདའ་གཞུ་འབར་བས་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་དང༔ བེ་ཅོན་འཆང་བའི་སྡེ་ཚོགས་སྙིང་ནང་འདེབས༔ ཁྲོས་པའི་ཞལ་མདོག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་མོ་གནོན༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་འགེངས༔ ཧ་ཧའི་གད་མོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ང་རོ་སྒྲོག༔ སྒོ་བཞིར་ཉོན་མོངས་འཆི་བདག་ཕུང་པོ་དང༔ ལྷ་བུ་གཞོན་ནུའི་སྟེང་བཞུགས་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རིགས་བཞིའི་རྟ་མཆོག་དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཚེ་བུམ་བདུད་རྩིས་ཡོངས་གང་དཔག་བསམ་ཤིང༔ མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་དགོས་འདོད་རིན་ཆེན་འབེབ༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་རྔམ་སྟབས་མེ་ཀློང་ན༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ རི་རབ་གླིང་དང་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་ སྟོབས༔ ཀུན་ཏུ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་ན་སྲུང་མཚམས་ཀྱི༔ ལས་མཛད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ གཞལ་ཡས་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ༔ ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཚེ་དང་ལས་དང་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ སྤྲིན་ཕུང་སྟུག་པོ་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པ་ལྟར༔ སྣང་སྟོང་མ་འགགས་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་མཚན་བཅས༔ གསལ་སྟོང་མ་འདྲེས་ཆུ་ཟླ་མེ་ལོང་གཟུགས༔ བདེ་སྟོང་རོ་མཉམ་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ལྷ༔ རིག་སྟོང་ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་དག་པའི་སྐུ་རུ་བཞུགས༔ སརྦ་དྷེ་ཝ་མཎྜ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདུན་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རང་རིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ སྣང་སྲིད་དབང་བསྒྱུར་འཁོར་བ་རྣམ་པར་དག༔ བཟང་ངན་རྟོག་པའི་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བརྒྱད་པ་གོ་ཆས་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ བྱིན་རླབས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དགུ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་བཟང་ཀུན་ཏུ་ ཁྱབ་པའི་ལྷ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཀུན་གསལ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ རང་རྩལ་རྫོགས་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བཅུ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མངོན་སུམ་འཕོ་འགྱུར་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར༔ རིག་པ་རང་གསལ་དྭངས་མ་ལྔ༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་མཐར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་མ་ཧཱ་བཛྲ༔ བཅུ་གཅིག་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་དང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ༔ འདུ་དང་འབྲལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་མེད༔ རང་རིག་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཙིཏྟ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རང་ཞལ་མཇལ་ལ་གུས་ཕྱག་
Chinese
大乐幻化和合充满乐，显空幻化金刚跏趺坐，清净五光盘旋之中央，妙相好及地道皆圆满，见亦不厌光灿亮丽而安住，彼之心中八瓣莲花中央，自形智慧怙主无量寿，五光之中五身之体性而安住，五光光芒充满身之所有处，具五明点一切朗然明，彼之心中黄金金刚杵，五光普照五身五智慧，自明圆满宝瓶日月中央，啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)红澄如灯色般明，三处轮及莲花十字杵，中央秘密咒王嗡啊吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)，空密金刚莲花乐空之，智慧任运无漏自相续，将现有世间加持为大乐，啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)，主尊心间啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字放光芒故，三千世界光之神变作利生，复聚八瓣莲花日月上，聚集放出燃烧放出聚融化，咕噜莲师智慧无量寿，莲花生处莲花生，具慧殊胜贪莲花自在力，日光明光释迦狮子与，狮子吼声金刚橛降力，皆持莲花珊瑚之身色，双手等印持寿瓶如意宝严，其上颅器充满长寿甘露，权威发髻高耸红绸严，红绸飘扬珍宝饰品美，五光之帷幕微笑容颜光辉耀，自光与明妃持钺刀颅器宝瓶，视诸成就者如子般垂视，眷属天众持明空行所围绕，尽头中庭界限之四方， 娇女花鬘歌舞者美饰，熏香鲜花灯盏香水等，左持寿瓶右持自标识，绸缎珍宝娇美姿态具，中庭摧伏四魔军众之十怒尊，燃箭弓而喜乐自在与，持钺刀之眷属刺入心，忿怒之面容如劫末火燃，尸林珍宝骨饰作庄严，伸屈足践踏掌管方位男女，幻化之怒众遍
English
Filled with the bliss of great bliss illusory union, Possessing the illusory vajra posture of appearance and emptiness, In the center of the swirling clear five lights, The marks and signs, grounds and paths are completely perfected, Never tiring of seeing, brilliantly and radiantly residing, In the heart of that very one, in the center of an eight-petaled lotus, The wisdom protector of the same form, Amitayus, In the midst of the five lights, residing as the essence of the five bodies, The radiance of the five lights fills all the places of the body, Possessing five bindus, clearly and distinctly clear, In the heart of that one, a golden vajra, Radiating all five lights, the five bodies, the five wisdoms, Self-luminous, completely perfect, in the center of the vase, sun, and moon, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) red, clear, like the color of a lamp, clear, The three places, the wheel, the lotus, the crossed vajra, In the center, the king of secret mantras, OM AH HUNG (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), The secret space, vajra, lotus, bliss and emptiness, The spontaneously accomplished wisdom, the uncontaminated self-continuum, Blesses the phenomenal world as great bliss, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart of the main lord, light radiates, The three thousand worlds perform the magic of light for the benefit of beings, Again gathering on the eight-petaled lotus, sun, and moon, Gathering, radiating, blazing, radiating, gathering, melting, Guru Padmasambhava, wisdom Amitayus, Padmasambhava, Padmasambhava, Lodrö Chokser, Pema Gyalpo Tsal, Nyima Özer, Shakya Senge, Senge Dradrok, Dorje Trolö Tsal, All holding the body color of lotus coral, Two hands in equipoise, adorned with a longevity vase and wish-fulfilling jewels, Above that, a skull cup filled with the nectar of longevity, A high, powerful topknot adorned with red silk, Red silk fluttering, adorned with precious jewels, The curtain of five lights, a smiling face, blazing with splendor, Self-luminous with consort, holding a curved knife, skull cup, and vase, Looking upon all supreme practitioners as if they were their own children, Surrounded by gods, vidyadharas, and dakinis, At the end, in the four corners of the intermediate space's boundary, Beautiful girls with garlands, singers, and dancers are beautiful, Incense, flowers, lamps, scented water, The left hand holds a longevity vase, the right hand holds its own symbol, Adorned with silk and precious jewels, graceful and charming, In the intermediate space, the hosts of ten wrathful ones who destroy the armies of the four maras, With blazing arrows and bows, joyful and powerful, The hosts holding clubs, planting them in the heart, Wrathful faces blazing like the fire of the eon, Adorned with charnel ground precious bone ornaments, With outstretched and bent legs, subduing the male and female guardians of the directions, Emanated wrathful hosts everywhere
Chinese
十方世界充满；哈哈的笑声，吽吽的吼声宣扬；四门烦恼、死主、蕴；神子青年之上，安住骏马吉祥；四种姓的骏马，白色、黄色、红色和绿色；右手的法轮、珍宝、莲花；十字杵杖，一切左手中；充满甘露的长寿宝瓶，如意树；花朵果实具备，降下所需珍宝；尸陀林骨饰，威猛姿态火焰中；大勇士们，被燃烧的众围绕；须弥山、洲和海洋翻腾的 力量；一切处火焰之中，作为守护的界限；行事业，以大怖畏的姿态安住；外面的莲花花蕊上；天和持明、空行母，不可思议；赐予寿命和事业、法的成就；如浓厚云团从各处聚集；显空不灭，神的身相具备手印；明空不杂，如水中月、镜中像；乐空味等，界智二无别神；智空任运成就，一明点的状态中；一切平等，安住于清净的身相中；萨尔瓦 提婆 曼达拉 嗡 阿 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；第七灌顶是：吽 舍；五智具足自明身语意；掌管显有，轮回彻底清净；为了清净好坏分别的垢染；愿获得自生智慧的自在；吽 嗡 梭 阿 阿 吽 哈；阿 毗 辛者 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；第八披甲是：吽 舍；我从本初是金刚持；身语意和合；以声音光芒的幻化；披上加持大盔甲；嗡 阿 吽 班杂 Raksha Raksha 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；第九迎请智慧尊是：吽 舍；普贤遍满的尊；普知普觉普贤；普光明莲花无量寿；为了圆满自力而迎请降临；班杂 萨玛雅 杂 杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；第十祈请安住是：吽 舍；现量转变无有聚散；为了增长体验觉受；五种自明清净的觉性；祈请安住在法性穷尽处；萨玛雅 谛 斯札 隆玛 哈 班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；第十一顶礼是：吽 舍；于自和他无二的智慧；聚和散完全没有；自明大明点的状态中；在自心光明的宫殿中；为了面见自容而恭敬顶礼。
English
Filling the ten directions of the world; Ha ha laughter, Hum Hum roar proclaims; At the four gates, afflictions, death lord, aggregates; Upon the youthful divine son, dwells the excellent horse of glory; The excellent horses of the four lineages, white, yellow, red, and green; In the right hand, the wheel, jewel, lotus; The crossed vajra staff, in all the left hands; A vase of longevity filled with nectar, a wish-fulfilling tree; Adorned with flowers and fruits, bestowing desired jewels; In the charnel ground, bone ornaments, a fierce stance in a sea of fire; Great heroes, surrounded by a burning assembly; The power of Mount Meru, continents, and oceans churning; Everywhere, in the midst of fire, as a protective boundary; Performing actions, dwelling in the form of the great terrifying one; On the pistil of the lotus outside the palace; Gods, vidyadharas, dakinis, inconceivable; Bestowing the accomplishments of life, action, and dharma; Like dense clouds gathering from all directions; Appearance and emptiness unceasing, divine form with hand gestures; Clarity and emptiness unmixed, like the moon in water, an image in a mirror; Bliss and emptiness of equal taste, the two inseparable deities of space and wisdom; Wisdom and emptiness spontaneously accomplished, in the state of a single bindu; All equal, dwelling in the pure form; Sarva Deva Mandala Om Ah Hum Hrih; The seventh, empowerment, is: Hum Hrih; The five wisdoms complete, self-aware body, speech, and mind; Mastering existence, samsara completely purified; In order to purify the stains of good and bad thoughts; May the freedom of self-born wisdom be attained; Hum Om Sva Ah Am Ha; Abhisinca Hum; The eighth, donning armor, is: Hum Hrih; I am from the beginning Vajradhara; Body, speech, and mind united; Through the magic of sound and light rays; Donning the great armor of blessings; Om Ah Hum Vajra Raksha Raksha Hum Hrih; The ninth, inviting the wisdom being, is: Hum Hrih; Samantabhadra, the all-pervading deity; All-knowing, all-seeing, all-good; All-illuminating Padma Amitayus; For the sake of perfecting self-power, I invite you to come; Vajra Samaya Ja Ja; The tenth, requesting to abide, is: Hum Hrih; Manifest transformation, without gathering or scattering; In order to increase the experience of perception; Five pure self-illuminating awarenesses; I request you to abide at the ultimate end of dharmata; Samaya Tistha Lhanma Ha Vajra; The eleventh, prostration, is: Hum Hrih; To the wisdom that is non-dual with oneself; There is no gathering or scattering at all; In the state of the great self-aware bindu; In the palace of the light of citta; I respectfully prostrate to see my own face.