Tibetan
མ་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང༔ ཆུ་ཆེན་ཟླུམ་པོ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང༔ དཀར་གསལ་དྭངས་མ་འོད་ཀྱིས་མ་ལུས་ཁྱབ༔ ས་ཆེན་གྲུ་བཞི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང༔ སེར་གསལ་དྭངས་མ་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ མེ་ཆེན་གྲུ་གསུམ་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང༔ དམར་གསལ་འཁྲུགས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིགས༔ ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ༔ མཎྜལ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འབྱུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་བྲག་རི་བརྩེགས་པའི་སྟེང༔ ཆགས་མེད་པད་ཉི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ བཛྲ་པདྨ་སཱུརྱ་མཎྜལ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་གསལ་འོད་ལྔ་འདུས་པའི་གུར་ནང་ན༔ སྣང་བ་སྒོ་ འབྱེད་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་མཛེས༔ འོད་ལྔའི་རྩིག་པ་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་བརྡལ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ཀ་བ་དང༔ ཀ་ཞུ་ཐོག་ཕུབ་རྒྱན་ཕྲེང་དྲྭ་བར་ལྡན༔ བུམ་བཟང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་གིས་མཛེས༔ ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཚལ༔ གླུ་དབྱངས་ཚིགས་བཅད་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ བཅུ་དྲུག་ལྷ་མོ་མཛེས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང༔ དེ་དབུས་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླ་འོད་འབར་ལྟེ་དབུས་རྨ་བྱའི་ཁྲི༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་བྱུང་རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཀུན་འབྱུང་རྫོགས་པ་ཆེ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ དྲུག་པ་རང་རིག་ལྷ་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གདན་སྟེང་ཐིག་ལེ་ལ༔ ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཆགས་པའི་ཉམས༔ ཞི་ཞིང་འཛུམ་དང་ཁྲོ་གཏུམ་གཡས་གཡོན་ཞལ༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན༔ སྤྱན་གསུམ་ཞི་དང་ཁྲོ་གཏུམ་རྣམ་པར་སྤེལ༔ དབུ་སྐྲ་གཙུག་ཏོར་མཐིང་ཤུན་ལྟ་བུར་མཛེས༔ དང་པོ་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གཉིས་པ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཕྱར་བའི་ཚུལ༔ ཐ་མ་པད་ཕྲེང་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས༔ གོས་དཀར་ཡུམ་ཆེན་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག༔ པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཕྱིར་སྣང༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་རིགས་བདག་གཙུག་ན་མཛེས༔
Chinese
玛（མ་）之光芒遍布一切，大圆之水乃如明镜之智慧状态；洁白清澈之光芒遍布无遗。大地四方乃平等性智之状态；澄澈金光遍布一切。大火三角乃俱生智之状态；鲜红炽盛之光芒周遍旋绕。ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ། （藏文，ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ，梵文天城体，ऐयं वं लं रं，梵文罗马拟音，ai yaṃ vaṃ laṃ raṃ，汉语字面意思，ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ）曼扎 吽！（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽） 第五，生起任运成就之宫殿：吽 舍！（藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体，हुं ह्रीः，梵文罗马拟音，hūṃ hrīḥ，汉语字面意思，吽 舍）五大不杂于智慧之光芒中央，于无变金刚岩山重叠之上，无执莲日光明坛城明亮。班杂 贝玛 索日亚 曼达拉 吽！（藏文，བཛྲ་པདྨ་སཱུརྱ་མཎྜལ་ཧཱུྃ，梵文天城体，वज्र पद्म सूर्य मण्डल हुं，梵文罗马拟音，vajra padma sūrya maṇḍala huṃ，汉语字面意思，金刚 莲花 太阳 坛城 吽） 吽 舍！（藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体，हुं ह्रीः，梵文罗马拟音，hūṃ hrīḥ，汉语字面意思，吽 舍）空明五光汇聚之帐篷内，显现开门普贤宫殿美妙，五光墙壁，角落间隔走廊宽阔，四方四门，阶梯柱子等，柱帽顶棚，饰品网格具备，宝瓶伞盖，胜幢顶饰庄严，沐浴池，如意树林，歌声偈颂，悦耳之声宣扬，十六天女，美妙之众充满。其中央八瓣花蕊莲花，日月光芒闪耀，中心孔雀宝座，莲花日月重叠之座垫上，自生觉性光明蕴聚而明，由菩提心生起一切大圆满，显有清净智慧任运成就。布隆 毗夏 毗殊提 班杂 嘉纳 扎抓 曼达拉 吽！（藏文，བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体，भ्रूं विश्र विशुद्धे वज्र ज्ञान चक्र मण्डल हुं，梵文罗马拟音，bhrūṃ viśva viśuddhe vajra jñāna cakra maṇḍala huṃ，汉语字面意思，布隆 毗夏 毗殊提 金刚 智慧 轮 坛城 吽） 第六，自明本觉生起本尊：吽 舍！（藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体，हुं ह्रीः，梵文罗马拟音，hūṃ hrīḥ，汉语字面意思，吽 舍）幻化智慧本净坛城中，任运智慧光明字舍！（藏文，ཧྲཱི，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思，舍）自生智慧座上明点中，融入而将智慧本尊明亮生起。吽 舍！（藏文，ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体，हुं ह्रीः，梵文罗马拟音，hūṃ hrīḥ，汉语字面意思，吽 舍） 诸佛之初始怙主乃，普贤无量光寿佛，红色三面六臂具贪欲之相，寂静微笑与忿怒威猛左右面，日月虚空之姿态，三眼寂静与忿怒威猛交替，顶发髻如蓝色发辫般美妙，初面等持手印持长寿宝瓶，二面弯刀颅碗高举之姿态，三面莲鬘持红色莲花，白衣大母莲花红之颜色，莲花跏趺坐，弯刀颅碗持，四方四部无量光寿佛，与主尊相同，为成就智慧而显现，智慧幻化部主于顶上庄严。
English
Ma light pervades all; the great round water is the state of mirror-like wisdom; clear white light pervades completely. The great earth is square, the state of equality wisdom; clear yellow light pervades all. The great fire is triangular, the state of all-arising wisdom; swirling red and bright light surrounds everything. E Yam Bam Lam Ram. Mandala Hum! Fifth, generating the spontaneously accomplished palace: Hum Hrih! The five elements are undistorted wisdom in the center of light; above the unchangeable vajra rock mountain, the unattached lotus sun light mandala is clear. Vajra Padma Surya Mandala Hum! Hum Hrih! Inside the tent where empty-clear five lights gather, the appearance of the gate-opening Samantabhadra palace is beautiful; the walls of five lights, the corners are spaced with wide corridors; four square doors, steps, pillars, etc.; pillar caps, roofs, ornaments, and nets are complete; beautiful vases, umbrellas, victory banners, and finials; bathing ponds, wish-fulfilling tree groves; songs and verses, pleasant sounds proclaim; sixteen goddesses, a beautiful assembly fills it. In the center, an eight-petaled lotus with pistils; the sun and moon shine brightly; in the center, a peacock throne; on the seat of stacked lotus, sun, and moon, self-arising awareness is clear as a mass of light; from bodhicitta arises all great perfection; phenomena and existence are pure, wisdom is spontaneously accomplished. Bhrum Vishva Vishuddhe Vajra Jnana Chakra Mandala Hum! Sixth, generating the deity of self-awareness: Hum Hrih! From the primordial pure mandala of illusory wisdom, the spontaneously accomplished wisdom light letter Hrih! On the seat of self-arising wisdom, in the bindu, by absorption, the wisdom deities are clearly generated. Hum Hrih! The primordial protector of all Buddhas is Samantabhadra Amitayus; red with three faces and six arms, in a state of attachment; peaceful, smiling, and wrathful, fierce left and right faces; with the nature of sun, moon, and sky; three eyes alternating between peaceful and wrathful, fierce; the hair on the crown is beautiful like a blue braid; the first face holds a longevity vase in the mudra of equipoise; the second face holds a curved knife and skull cup raised; the third face holds a lotus garland and a red lotus; the great white-clad mother has the color of padmaraga; sitting in lotus posture, holding a curved knife and skull cup; in the four directions, the Amitayus of the four families; the same as the main deity, appearing to accomplish wisdom; the lord of the wisdom illusion is adorned on the crown.