Chinese
念头敌众魔，以智慧明觉之朵玛遣除； 甚深寂静离戏光明中，以二心犹豫之朵玛遣除； 无生本来清净赤裸中，以我执相之朵玛遣除； 普贤秘密清净中，以念头纷乱之军队遣除； 心与明觉无二中，以堕入歧途之凶兆遣除； 法界与明觉无二中，以分别念之鬼祟遣除； 身与智慧无二中，以二取念之魔障遣除； 法性义之明点中，以常断二执之边见遣除； 离戏分别之智慧中，以分别臆测之歧途遣除； 要诀之佛陀实修中，以怀疑邪见之橛遣除； 不动三具足胜道中，以散乱双箭之飞石遣除； 安住三之量定中，以习气错乱之欺骗遣除； 获得三之钉橛中，以意识思维之邪道遣除； 光明虚空之大鹏鸟中，以愚痴习气之诅咒遣除； 法性穷尽处解脱中，以视为空无之抛石遣除； 深明不灭中，以执着体验之血祭遣除； 佛陀智慧现前中，以不信之恶咒遣除； 不共道与地中，以执为殊胜之魔索遣除； 三界解脱之誓言中，以邪念妄想之恶心遣除； 见道智慧明点中，以梦境时之习气遣除； 无动禅定海中，以显现贪执轮回之罪状遣除； 三门深奥之部署中，以懒惰懈怠之瘟疫遣除； 向轮回之敌抛朵玛飞石，向习气魔障抛朵玛飞石，向邪见之魔抛朵玛飞石； 一切皆于普贤界中（བྷྱོ，bhya，惊叹词）； 无余于法界中（བྷྱོ，bhya，惊叹词）； 于平等明点之中心（བྷྱོ，bhya，惊叹词）； བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ（bhya bhya bhya，惊叹词，惊叹词，惊叹词）！ ཟློག་ཟློག་ཟློག（zlog zlog zlog，遣除，遣除，遣除）！ པྲ་མོ་ཧཱ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད（pramo hā sarva śatrūṃ māraya rbad，摧毁，哈，一切，敌人，杀死，摧毁）！ ཛ་ཡེ་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（jaye jaye svāhā，胜利，胜利，成就）！ བི་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（vijaye vijaye svāhā，胜利，胜利，成就）！ 第十五 坚母供养： 自身观为忿怒莲师，九头十八臂，右手持金刚杵，左手持铁钩。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽）！念诵三遍加持朵玛， མ་མ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ（mama e ā ralli hrīṃ hrīṃ ja ja，妈妈，诶，啊，ra li， 赫利，赫利，扎扎）！ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ（samaya satvaṃ，誓言尊）！ ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་བཛྲ（āsana tiṣṭha vajra，座位，安住，金刚）！ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་（puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūja，花，香，光，香，食物，声音，供养）。
English
May the armies of conceptual enemies and obstacles be averted by the wisdom awareness torma; In the profound, peaceful, free from elaboration, clear light, may the torma avert doubt and hesitation; In the unborn, primordially pure, pristine state, may the torma avert self-grasping and characteristics; In the all-ground, secret, pure state, may the torma avert the army of confused thoughts; In the non-duality of mind and awareness, may the torma avert the ill omens of falling into error; In the non-duality of space and awareness, may the torma avert the host of phantoms of disparate thoughts; In the non-duality of form and wisdom, may the torma avert the demonic obstacles of dualistic thoughts; In the essence of the dharmata point, may the torma avert the circumference of eternalist and nihilist clinging; In the wisdom free from disparity, may the torma avert the diversion of intellectual fabrications; In the essential Buddha practice, may the torma avert the stake of doubt and wrong views; In the supreme path of the immovable threefold possession, may the torma avert the weapon of distraction and twin arrows; In the measure of the threefold abiding, may the torma avert the deceptive tricks of habitual confusion; In the peg-fixing of the threefold attainment, may the torma avert the crooked path of mental judgment and intellect; In the great garuda of the clear light sky, may the torma avert the curse of ignorance and habitual tendencies; In the exhaustion of dharmata, may the torma avert the throwing stone of nihilistic views; In the clear depth without obscuration, may the torma avert the blood offering of clinging to experience; In the manifest Buddha wisdom, may the torma avert the evil mantra of disbelief; In the uncommon grounds and paths, may the torma avert the demonic snare of clinging to common excellence; In the samaya of liberation from the three realms, may the torma avert the evil mind of wrong thoughts; In the point of the wisdom of the path of seeing, may the torma avert the habitual tendencies of the dreamtime; In the unwavering ocean of samadhi, may the torma avert the indictment of attachment to appearances and samsara; In the profound array of the three gates, may the torma avert the plague of laziness, indolence, and sloth; Throw the torma weapon at the enemy of samsara, throw the torma weapon at the habitual obstacles, throw the torma weapon at the demon of wrong views; Everything is in the space of Samantabhadra (བྷྱོ，bhya，exclamation)! Everything is in the realm of dharma (བྷྱོ，bhya，exclamation)! In the center of the bindu of equality (བྷྱོ，bhya，exclamation)! བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ (bhya bhya bhya, exclamation, exclamation, exclamation)！ ཟློག་ཟློག་ཟློག (zlog zlog zlog, avert, avert, avert)! པྲ་མོ་ཧཱ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད (pramo hā sarva śatrūṃ māraya rbad, destroy, ha, all, enemies, kill, destroy)! ཛ་ཡེ་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ (jaye jaye svāhā, victory, victory, svāhā)！ བི་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ (vijaye vijaye svāhā, victory, victory, svāhā)! Fifteenth: Offering to the Steadfast Mother: Visualize yourself as the wrathful Guru, with nine heads and eighteen arms, the right hands holding a vajra and the left hands holding an iron hook. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (oṃ āḥ hūṃ, om ah hum)！ Bless the torma by reciting three times. མ་མ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ (mama e ā ralli hrīṃ hrīṃ ja ja, mama e ah ra li hrim hrim dza dza)！ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ (samaya satvaṃ, samaya satvam, oath being)！ ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་བཛྲ (āsana tiṣṭha vajra, asana tistha vajra, seat, stay, vajra)！ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ (puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūja, puspe dhupe aloke gandhe naivedya shabda puja, flower, incense, light, scent, food, sound, offering).
Tibetan
ཧོ༔ རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕ་ནི་གནམ་གྱི་རྗེ་ཀན་ལ༔ མ་ནི་ནག་མོ་བཞིན་མི་སྡུག༔ བུ་མོ་བདུད་མོ་ཆེན་མོ་བཞི༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་ལས་སྤྲུལ་པ་མོ༔ མཁའ་འགྲོ་ལཱ་མ་དུམ་སྐྱེས་མ༔ གཟུགས་ཅན་མ་དང་མ་རིག་པ༔ འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་མིང་གཟུགས་དག༔ འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕ་ནི་གནམ་གྱི་གློག་ཆེན་མ༔ མ་ནི་དམར་མོ་གནོད་སྦྱིན་ཆེ༔ བུ་མོ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་མོ་བཞི༔ དགའ་བ་བཞི་ལས་སྤྲུལ་པ་མོ༔ ཁཱ་དང་འུག་པ་ཁྱི་ཕག་གདོང༔ སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་རེག་པ་དང༔ ཚོར་བ་སྲེད་པ་དག་པ་མོ༔ འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕ་ནི་གནམ་གྱི་སྐྱ་འོད་ལ༔ མ་ནི་དཀར་མོ་བཞིན་བཟང་མ༔ བུ་མོ་སྨན་བཙུན་ཆེན་མོ་བཞི༔ ཚད་མེད་བཞི་ལས་སྤྲུལ་པ་མོ༔ གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ཕོ་ཉ་མོ༔ མཆེ་བ་མ་དང་འཇོམས་པ་མ༔ ལེན་དང་སྲིད་སྐྱེ་རྒ་ཤི་དག༔ འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང༔ གཅིག་སྟེ་རྣམ་པ་མང་མོད་ཀྱང༔ ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་དགའ་བ་བཞི༔ ཚད་མེད་བཞི་པོ་ལུགས་ལས་བྱུང༔ ལུགས་ལས་ལྡོག་པ་མ་རིག་དག༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་སྨིན༔ འདི་ཡང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ རྟགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་མཐིང་ཁྲམ་ཤ་བ་ཞོན༔ དཔལ་ལྡན་སེར་ཞགས་རྟ་ལ་ཞོན༔ གངས་དཀར་དམར་ཐོད་བོང་བུ་ཞོན༔ འབྲོག་ཆེན་ལྗང་དབྱུག་རྔ་མོང་ཞོན༔ ཡུམ་ཆེན་དཀར་ གྲི་སྟག་ལ་ཞོན༔ ཁ་རག་སེང་དགྲ་རྐྱང་ལ་ཞོན༔ མཁའ་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་དོམ་ལ་ཞོན༔ རྨ་རི་ལྗང་སྙིང་དྲེད་མང་ཞོན༔ ཀོང་བཙུན་དཀར་ཞགས་ཤ་བ་ཞོན༔ བཙན་རོལ་སེར་དྲིལ་གཙོད་ལ་ཞོན༔ སྨན་བཙུན་དམར་མཚོན་འབྲི་ལ་ཞོན༔ དྲིལ་སྙན་ནག་མོ་ལྕགས་སྤྱང་ཞོན༔ ཐམས་ཅད་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་འབུམ་འབུམ་འཁོར་དང་བཅས༔ རྒྱན་ཆ་དར་ནི་པུ་རུ་རུ༔ སིལ་སྙན་སྒྲ་བསྒྱུར་མང་པོ་སྒྲོག༔ ཨ་སུ་ར་སོགས་གནས་རྣམས་སུ༔ རིག་པ་རང་རྩལ་ཤར་བའི་ཚེ༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོའི་ཡོན་གྱིས་མཆོད༔ འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ རང་སྣང་ལོག་ལྟའི་མུ་སྟེགས་དང༔ བདུད་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད༔ གལ་ཏེ་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཁྲོས་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེས་མགོ་བོ་བཅོམ་ནས་
Chinese
ஹோ༔ 色声香味触供养 ஹோ༔ 吽舍༔ 父亲乃天空之主宰， 母亲乃黑色丑陋之相。 女儿乃四大魔女， 乃从四智所化生。 空行母拉玛敦生的， 有形之母与无明， 行蕴、识蕴、名色等， 此亦乃大智慧之功用。 请享此供施，成办事业！ 吽舍༔ 父亲乃天空之大闪电， 母亲乃红色大夜叉。 女儿乃四大夜叉女， 乃从四大喜乐所化生。 鸦、猫头鹰、犬、猪面， 六处与触， 感觉、贪爱皆清净。 此亦乃大智慧之功用。 请享此供施，成办事业！ 吽舍༔ 父亲乃天空之灰光， 母亲乃白色美貌之相。 女儿乃四大药女， 乃从四大无量所化生。 阎罗、坚母、使者女， 獠牙母与摧毁母， 取与有、生、老、死等。 此亦乃大智慧之功用。 请享此供施，成办事业！ 具德智慧空行母， 普贤义之智慧与， 虽一而显现众多， 诸法乃缘起故。 四智与四大喜乐， 四无量皆从理而出。 背离理者乃无明， 明觉成熟为智慧明点。 此亦乃意义之智慧。 象征之神变示现者乃： 自在青黑骑乘牦牛， 具德金发骑乘骏马， 岗嘎玛热托骑乘驴子， 仲千绿杖骑乘骆驼， 雍钦白 刃骑乘老虎， 卡热森札骑乘羚羊， 卡玛铁钩骑乘黑熊， 玛热绿心骑乘棕熊。 康尊白索骑乘鹿， 赞若金铃骑乘羚羊， 门尊红箭骑乘母牦牛， 珍年黑母骑乘铁狼。 皆右手持金刚杵， 皆与十万眷属俱。 装饰绫罗普茹茹， 铃钹发出众多妙音。 阿修罗等处所中， 明觉自力显现之时， 誓言所系之空行母， 以妙供之功德供养。 请享此，成就瑜伽士之所愿。 遣除自现邪见的邪师， 魔与障碍等。 若违越誓言， 夜叉火魔忿怒者， 以金刚杵击碎头颅。
English
ஹோ! Offering of form, sound, smell, taste, and touch, ஹோ! Hūṃ hrīḥ! The father is the lord of the sky, The mother is black and ugly in appearance. The daughters are the four great demonesses, Emanations from the four wisdoms. The ḍākinī Lāma Dumkyéma, The mother with form and ignorance, Formations, consciousness, name and form, These too are the play of great wisdom. Accept this offering and accomplish activities! Hūṃ hrīḥ! The father is the great lightning of the sky, The mother is the red great yakṣī. The daughters are the four great yakṣī goddesses, Emanations from the four joys. Crow, owl, dog, and pig faces, The six sense bases and contact, Feelings and craving are all pure. These too are the play of great wisdom. Accept this offering and accomplish activities! Hūṃ hrīḥ! The father is the gray light of the sky, The mother is white and beautiful in appearance. The daughters are the four great medicine goddesses, Emanations from the four immeasurables. Yama, the steadfast mother, the messenger goddess, The fanged mother and the destroying mother, Taking and existence, birth, old age, and death. These too are the play of great wisdom. Accept this offering and accomplish activities! Glorious wisdom ḍākinī, The wisdom of Samantabhadra's meaning, Though one, appearing in many forms, Because all phenomena arise interdependently. The four wisdoms and the four joys, The four immeasurables arise from reason. Turning away from reason is ignorance, Awareness ripens into a wisdom bindu. This too is the wisdom of meaning. The symbolic magical displays are: The self, blue-black, rides a yak, Glorious golden hair rides a horse, Gangkar Martö rides a donkey, Drokchen green staff rides a camel, Yumchen white Blade rides a tiger, Kharak Sendra rides a gazelle, Khamar iron hook rides a bear, Mari green heart rides many brown bears, Kongtsün white lasso rides a deer, Tsenrol golden bell rides a gazelle, Mentün red arrow rides a female yak, Drilnyen black mother rides an iron wolf. All hold a vajra in their right hands, All are accompanied by hundreds of thousands of retinues. Adorned with silk brocade Pururu, Cymbals and bells sound many melodious sounds. In places such as Asura, When awareness's own power arises, The ḍākinīs bound by oath, Offer with the merit of excellent offerings. Accept this, accomplish the yogi's wishes. Eliminate the heretics with their own appearances of wrong views, Demons and obstacles. If you transgress the oath, The yakṣa fire demon, being wrathful, Will shatter your head with a vajra.