Tibetan
་གཅིག །ཉེ་ལོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བཤམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་སྟན་ལ་འཁོད་ནས། མཆོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཅེས་དང་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ་དང་རོལ་མོ་བྱས་ཏེ་བྱིན་དབབ། དེ་ནས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོགས་ནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་སྐྱབས་འགྲོ་ཉེར་གཅིག་སོགས་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། རང་ཉིད་དང་མདུན་གྱི་ཚོམ་བུ་བུམ་པ་གསུམ་ཀ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གསུམ་ཀ་ཐ་མི་དད་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་་་ནང་། །མཎྜལ་བུམ་པ་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་། ། འདབ་བརྒྱད་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལྕགས་རིར་བཅས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རང་བྱུང་ཨཱཿགཅིག་བསམ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཚུར་འདུས་ཨཱཿལས་རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་དྭངས། །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་གསོལ། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས། །དེ་ཉིད་པང་ན་གཉིས་མེད་གསང་བའི་ཡུམ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་མོ་བུམ་པ་འཛིན། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ཡབ་དང་མཚུངས། །དེ་ཡི་ཤར་སོགས་པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དང་། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །མཐིང་གི་བུམ་པ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དང་། །པདྨ་རཱ་ག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཡི། །བུམ་པ་རིམ་བཞིན་ཚེ་ཡིས་གང་བ་འཛིན། །མཚམས་བཞིའི་འདབ་མར་སྒེག་ཕྲེང་གླུ
Chinese
一，附近按照各自的能力摆设七宝和吉祥八物。之后，上师自己坐在垫子上，供品等。 嗡 班匝 姆日达 桑，梭巴瓦 效当。从空性中，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字生出的珍宝所成的宽广容器中，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字化光所生的天物所成的供水、洗脚水、花、香、灯、香水、食物、音乐等，清净无碍，充满虚空。念诵这些并结各自的手印。嗡 班匝 阿甘 梭哈，嗡 班匝 巴当 梭哈等等之后，进行法乐和音乐供养，降临加持。之后，我和如虚空般无边无际的众生等等，皈依圣者僧团。念诵二十一遍皈依等。为了所有众生的利益，获得圆满正等觉的果位。为此，修持无量寿佛的念诵和禅修。三次。愿所有众生拥有安乐等等，修持四无量心。观想自己和面前的食子、宝瓶三者，以嗡 梭巴瓦等使之空性。从空性中，观想三者无别，刹那间，在大金刚的宽广中心内。坛城宝瓶是宫殿楼阁。 八瓣四方四门带铁墙， 各种莲花日月之座垫。 其上观想自生阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字一字。 彼放光芒聚集轮涅之精华， 收回融入阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字成自身无量寿。 一面二手身色红而明， 金银珍宝珍珠作庄严。 各色丝绸天衣及裙裳， 双手等持捧持甘露瓶。 其之怀中无二秘密母， 一面二手红色持宝瓶。 装饰服饰与主尊父同等。 其之东西莲日月中， 金刚空行珍宝空行及， 莲花空行事业空行等， 蓝色宝瓶金色之宝瓶， 红莲宝瓶蓝宝石色之， 宝瓶依次盛满寿命之物持。 四隅花瓣嬉女鬘
English
One, arrange the seven precious things and the eight auspicious symbols nearby according to their respective abilities. Then, the master himself sits on the cushion, and the offerings, etc. OM VAJRA AMRITA SAM, SVA BHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVA BHAVA SHUDDHO HAM. From emptiness, in the vast vessels made of jewels arising from the syllable OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), the offering of water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., made of divine substances arising from the syllable OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) dissolving into light, are pure and unobstructed, filling the expanse of the sky. Recite these and make the respective mudras. OM VAJRA ARGHAM SVAHA, OM VAJRA PADYAM SVAHA, etc. After that, perform Dharma music and music offerings, and invoke blessings. Then, I and all sentient beings as infinite as the sky, etc., take refuge in the noble Sangha. Recite the twenty-one refuges, etc. For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of complete and perfect enlightenment. For that purpose, I will practice the recitation and meditation of Amitayus. Three times. May all sentient beings have happiness, etc., meditate on the four immeasurables. Focus on yourself and the torma and the three vases in front of you, and empty them with OM SVA BHAVA, etc. From emptiness, visualize the three as inseparable, in an instant, within the vast center of the great Vajra. The mandala vase is a palace and mansion. Eight petals, square, four doors with iron walls, Various lotuses, sun and moon cushions. On it, visualize a self-arisen AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). From it, light radiates, gathering the essence of samsara and nirvana, Returning and dissolving into the AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) becomes oneself Amitayus. One face, two hands, body color red and clear, Adorned with gold, silver, jewels, and pearl garlands. Wears various silk heavenly clothes and skirts, The two hands in equipoise hold an nectar vase. In his lap is the non-dual secret mother, One face, two hands, red, holding a vase. The ornaments and attire are the same as the main father. On the lotus, sun, and moon in the east, etc., of it, Vajra Dakini, Ratna Dakini, and, Padma Dakini, Karma Dakini, etc., Hold blue vases, golden vases, and, Ruby vases, sapphire colored, Vases filled with life in sequence. On the four corner petals, Playful Maiden Garland
Tibetan
་གར་རྣམས། །སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་མཛེས་ལྡན་བུམ་པ་བསྣམས། །ནང་དུ་ཞལ་གཟིགས་གཙོ་བོའི་ཞལ་ལ་བལྟ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་སྣང་གསལ་མཆོད་ཡོན་བསྣམས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གར་སྟབས་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །སྒོ་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། ། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྒེག་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་སྣང་སྟོང་རང་བཞིན་མེད། །གསལ་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀ་རུ། །པདྨ་སྙིང་གི་ཟེའུ་འབྲུ་ལྟ་བུའི་སྟེང་། །ཚེ་ཡི་ངོ་བོ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་ལ། །ཡི་གེ་ཨཱཿནི་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། །དེ་ལ་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་འོད་དང་ལྡན། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བར་བཞུགས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། རླུང་རོ་ལན་གསུམ་ཕྱི་ལ་སངས་ཀྱིས་བུས། །དུག་གསུམ་རྟོག་པ་མ་ལུས་སངས་ཀྱིས་དག །སྟེང་འོག་རླུང་གཉིས་སྙིང་གར་ཁ་སྦྱར་བཟུང། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རང་གི་དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོའི་རིམ་པས་ཕྱིར་ཐོན་པར་བསམས་ལ། སྣ་བུག་གཡས་དང་། གཡོན་དང་དབུས་གསུམ་ནས་རླུང་ལན་རེ་ཕྱིར་སངས་ཀྱིས་འབུད། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་འབུད་རྗེས་བུམ་པ་ཅན་སྙིང་གར་ཐེངས་གཅིག་བཟུང་ལ། ངག་ཏུ། རང་གི་སྙིང་གའི་རྣམ་ཤེས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་ཁ་བྱེ་བའི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་གི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱོན་པར་གྱུར། སྙིང་གའི་རྣམ་ཤེས་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱོན་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། དེ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་ནི། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་བདག་གིས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་བཤམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟར། །བདག་གིས་མ་ལུས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཉིད་ནས། །ད་ལྟའི་དུས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས། །ཕྲ་རག་སྦོམ་གསུམ་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །བདག་ཉིད་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བཤགས། །དུས
Chinese
舞者們。 手持藍黃紅綠美麗的寶瓶。 向內觀看，注視主尊的容顏。 四方隅角有四位供養天女。 手持鮮花、焚香、明燈、供水。 以白黃紅綠的舞姿安住。 四門有鐵鉤、繩索、鐵鏈、鈴杵。 以白黃紅綠的嬌媚之姿安住。 如是諸神，顯空無自性。 明空如彩虹般顯現。 主尊父母無二於心間。 如蓮花心中的花蕊之上。 於壽命之體性，潔白而閃耀。 字母ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城體आः，梵文羅馬擬音āḥ，語意為啊）以白色標記。 其為壽命之精華，具足光明。 如花鬘般環繞安住。 如是念誦並觀想。三次將氣息向外以「སངས་」聲吹出。 三毒分別念，無餘以「སངས་」聲淨除。 上下二氣於心間交合。 如是念誦。隨後觀想自己的三毒分別念，以藍色、紅色、黑色的順序向外釋放。 從右鼻孔、左鼻孔、中脈三次向外以「སངས་」聲吹氣。如是三次吹氣後，將寶瓶於心間固定一次，口中念誦： 自己的心識，於八瓣蓮花開放的花蕊之上，從ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城體आः，梵文羅馬擬音āḥ，語意為啊）中放射出光芒，照耀十方，使自己面前的虛空中，瑪哈古汝無量壽佛的一切智慧尊顯現。 心識蓮花開放。 從ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城體आः，梵文羅馬擬音āḥ，語意為啊）中放射光芒，照耀十方。 於面前的虛空中， 與自己相似的智慧尊。 瑪哈古汝無量壽佛的。 種姓本尊眾全部顯現。 如是念誦並觀想。獻供七支供： 瑪哈古汝鄔金蓮師與。 薄伽梵怙主無量壽佛的。 種姓本尊眾眷屬一切。 我皆恭敬頂禮。 真實陳設與意幻化現的。 內外密供供雲如海。 如普賢供雲之海。 我皆無餘供養。 從輪迴無始之時起。 直至現在的時際，身語意三。 所造粗細一切罪業。 我皆深感慚愧，以追悔之心懺悔。
English
Dancers. Holding beautiful vases of blue, yellow, red, and green. Looking inward, gazing upon the face of the main deity. In the four corners are four offering goddesses. Holding flowers, incense, lamps, and offering water. Residing in white, yellow, red, and green dance postures. At the four gates are hooks, lassos, chains, and bells. Residing in white, yellow, red, and green seductive postures. Thus, all the deities are empty of inherent existence. Appearing clearly like a rainbow of clarity and emptiness. The main father and mother are non-dual in the heart. Upon the stamen of the lotus heart. In the essence of life, white and shimmering. The letter ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, meaning: Ah) is marked in white. It is the essence of life, endowed with light. Residing surrounded by a garland of flowers. Thus, recite and contemplate. Three times blow the breath outward with the sound "SANG". All three poisons and thoughts are purified by the sound "SANG". The two upper and lower breaths are joined together in the heart. Thus, recite. Then, visualize your own thoughts of the three poisons, released outward in the order of blue, red, and black. Blow air once from the right nostril, left nostril, and central channel with the sound "SANG". After blowing three times in this way, hold the vase once in the heart, and recite: From the consciousness in your heart, upon the open stamen of the eight-petaled lotus, from ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, meaning: Ah) rays of light radiate in ten directions, causing all the wisdom deities of Maha Guru Amitayus to appear in the sky in front of you. The lotus of consciousness opens. From ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, meaning: Ah) rays of light radiate in ten directions. In the sky in front, The wisdom deities like oneself. Of Maha Guru Amitayus. All the deities of the lineage appear. Thus, recite and contemplate. Offer the seven-limbed prayer: Maha Guru Orgyen Padma and. The Bhagavan Protector Amitayus. All the deities of the lineage and retinue. I prostrate with reverence. Actually arranged and mentally emanated. The outer, inner, and secret offering clouds like the ocean. Like the ocean of Samantabhadra's offering clouds. I offer them all without exception. From the beginningless time of samsara. Until this present time, with body, speech, and mind. Whatever subtle, intermediate, and gross sins I have committed. I deeply regret and confess with remorse.