Tibetan
ས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ལ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛད་པར་ཞུ། འཇའ་ལུས་བུམ་པའི་སོགས་ནས། རྩལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་བྱ་དགོས་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ ནས་བྱེ་བར་གྱུར་པའི་སྐུར་བྱེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་ནས། དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ལུས་ལ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དབང་བསྐུར། །བུ་ཁྱོད་འཆི་བདག་ལས་གྲོལ་ཏེ། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཚེ་འཕེལ་ཞིང་། །སྲོག་གཅོད་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་པའི་ཆུ་སྦྱིན། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་རྣམས་སུ་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་ཐུང་བར་གྱུར་པའི་ལས་སྒྲིབ་ཅི་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་མན་གྱི་རིགས་གཞན་བཞི་ལ་སྐུ་མདོག་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་སྔ་མའི་རིགས་འགྲེས་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བས། སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སོགས་ནས་དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དཔྲལ་ བར་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད། །ཅེས་སོགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བུམ་ཆུ་བླུད་པ་སོགས་རིགས་འགྲེ །ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སྲོག་བཅད་པ་ལ་སོགས་དང་། མི་བསྐྱོད་པའི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སོགས། སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་སོགས་ནས། དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་རིན་འབྱུང་སོགས། ཨོཾ་རཏྣ་སོགས། ཁྱད་པར་སྐྱེ་བ་སྔ
Chinese
地界。然后，对于灌顶的正行，首先作祈请，请（上师）重复三次。从“虹身宝瓶”等开始，祈请“赐予威力灌顶”。这样祈请后，观想无量寿佛五部依次降临并赐予灌顶。你们就这样观想。从上师和前生坛城本尊众的心间，化现出来的身相，如虚空坛城一般，无量寿佛白色，手持寿命宝瓶，不可思议地遍满虚空降临。他们和上师一起，将充满甘露的宝瓶放在你们的头顶，作接受灌顶之想。我是毗卢遮那无量寿佛，与诸佛一同，将毗卢遮那寿命灌顶赐予身体。孩子你从死主中解脱，于千劫中寿命增长，断命之罪障得以清净。嗡 佛陀 阿毗诜者 吽。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 佛陀 灌顶 吽。）这样念诵并布施宝瓶之水。这样说着，用宝瓶之水从头顶灌顶，身体的所有部分都充满不死智慧的甘露，一切污垢都得以清除。特别是往昔生生世世中，由烦恼愚痴所驱使，杀害众生性命所导致的短命之业障，所有积累的罪业都得以清净，获得毗卢遮那无量寿佛的寿命成就之想。从这以下的其他四部，除了身色改变之外，其余都可以通过之前的类推来理解。再次这样观想。从上师和前生等开始，他们和上师一起，将充满甘露的宝瓶放在额头，作接受灌顶之想。我是不动无量寿佛。等等。嗡 班杂 阿毗诜者 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 灌顶 吽。）宝瓶之水倾注等，类推。由嗔恨所驱使而杀生等，以及获得不动佛的寿命成就等。再次这样观想。从上师等开始，他们和上师一起，将充满甘露的宝瓶放在右耳后，作接受灌顶之想。我是宝生等等。嗡 惹纳 等等。特别是往昔生
English
Ground statement. Then, for the actual empowerment, first make this supplication, requesting (the master) to repeat it three times. Starting from "Rainbow Body Vase," etc., supplicate "Grant the power empowerment." After supplicating in this way, visualize the five families of Amitayus appearing in sequence and bestowing empowerment. You should visualize in this way. From the hearts of the master and the assembly of deities of the front generation mandala, emanated forms, like a mandala of the sky, Amitayus white, holding a vase of life in his hand, immeasurably filling the sky and descending. They and the master together, place the vase filled with nectar on the crown of your head, and think of receiving the empowerment. I am Vairochana Amitayus, together with all the Buddhas, bestow the Vairochana life empowerment on the body. Child, you are liberated from the Lord of Death, your life is extended for a thousand kalpas, and the obscurations of killing are purified. Om Buddha Abhishincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ buddha abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Buddha Abhisheka Hum.) Recite this and give the vase water. Saying this, the vase water empowers from the crown of the head, filling all parts of the body with the nectar of immortal wisdom, and all impurities are purified. In particular, in previous lives, driven by the affliction of ignorance, all the accumulated negative karma of shortening life due to killing sentient beings is purified, and you should think of obtaining the accomplishment of the life of Vairochana Amitayus. The other four families from this point on, except for the change in body color, can be understood by analogy with the previous one. Visualize in this way again. Starting from the master and the front generation, etc., they and the master together, place the vase filled with nectar on the forehead, and think of receiving the empowerment. I am Akshobhya Amitayus. And so on. Om Vajra Abhishincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Abhisheka Hum.) Pouring the vase water, etc., analogy. Killing, etc., driven by hatred, and obtaining the accomplishment of the life of Akshobhya, etc. Visualize in this way again. Starting from the master, etc., they and the master together, place the vase filled with nectar behind the right ear, and think of receiving the empowerment. I am Ratnasambhava, etc. Om Ratna, etc. Especially in previous lives.
Tibetan
་མ་རྣམས་སུ་ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༴ སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་སོགས་ནས་དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ལྟག་པར་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས། ཨོཾ་པདྨ་སོགས། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༴ སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་སོགས་ནས། དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་དོན་ཡོད་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་ནས། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་ བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་རྣམས་སུ་ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བར་གྱུར་པའི་ལས་སྒྲིབ་ཅི་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་དག །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཚེ་དཔག་མེད་ཚོན་གང་བ་གཅིག་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་ནས། སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་མར་ཞུགས། རང་རང་གི་སྙིང་གི་ནང་དུ་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད། ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད། ལྷོར་རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད། བྱང་དུ་དོན་ཡོད་ཚེ་དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པ། སླར་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད་དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། འཆི་མེད་ཚེའི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཆུ་དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་ཕྱུར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་བས་བུམ་དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་བས་གསང་དབང་ཐོབ། སྙིང་ག་ཡན་ཆད་གང་བས་ ཤེར་དབང་ཐོབ། གསང་གནས་སམ་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང་བས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་པ་དང་། རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཚེ་
Chinese
于诸处所因我慢与悭吝所驱使，依仗断绝他人性命等。 宝生寿之成就得༴ 再次如是观想。 上师等与彼等及阿阇梨一起，将盛满甘露之宝瓶置于脑后，作灌顶之想。 我乃莲花无量寿等。 嗡 莲花 等。 因贪欲所驱使，依仗断绝他人性命等。 无量光之寿之成就得༴ 再次如是观想。 上师等从。 彼等与阿阇梨一起，将盛满甘露之宝瓶置于左耳后，作灌顶之想。 我乃不空无量寿等从。 嗡 羯磨 阿毗诜者 吽。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ कर्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，灌顶，吽。） 布施瓶水。 如是说，以宝瓶之水从头顶灌顶，身体之所有部分充满不死智慧之甘露。 所有垢染清净。 尤其于先前诸生中，因烦恼嫉妒所驱使，依仗断绝有情性命，导致寿命短促所造之业障，所有积聚皆得清净。 作获得不空成就之寿之成就之想。 如是五部灌顶。 之后于汝等之头顶，观想一尊圆满之无量寿佛。 对其恭敬顶礼。 彼之心中放射出无量光芒。 迎请三世一切诸佛之所有寿命与智慧，化为红白色吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。）融入彼。 彼亦化为光芒融化。 从头顶梵穴进入。 于各自心中，中央为毗卢遮那无量寿佛。 东方为不动无量寿佛。 南方为宝生无量寿佛。 西方为莲花无量寿佛。 北方为不空无量寿佛等之身相。 再次彼等无量寿佛化为光芒，遍布所有身体。 变为不死寿金刚之自性之寿水向上涌出，充满汝等之眉间以上，获得瓶灌顶。 充满喉间以上，获得秘密灌顶。 充满心间以上， 获得智慧灌顶。 充满密处或脚心以上，获得第四句宝贵灌顶与，智慧之力量灌顶，汝等成为智慧寿
English
In all places, driven by pride and stinginess, relying on taking the lives of others, etc. May the accomplishment of Ratnasambhava's life be attained. Again, visualize in this way. The lama and others, together with those and the acharya, place a vase filled with nectar behind the head and make the aspiration for empowerment. I am Amitabha, etc. Om Padma, etc. Driven by desire, relying on taking the lives of others, etc. May the accomplishment of Amitabha's life be attained. Again, visualize in this way. The lama and others from. Those and the acharya together place a vase filled with nectar behind the left ear and make the aspiration for empowerment. I am Amoghasiddhi Amitayus, etc. Om Karma Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कर्म अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ karma abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Karma, Abhisheka, Hum.) Give the vase water. Saying this, the vase water empowers from the crown of the head, filling all parts of the body with the nectar of immortal wisdom. All impurities are purified. In particular, in previous lives, driven by the afflictions of jealousy, relying on taking the lives of sentient beings, all the accumulated karmic obscurations that caused a short lifespan are purified. Make the aspiration to attain the accomplishment of Amoghasiddhi's life. Thus, the empowerment of the five families. Then, visualize a complete Amitayus Buddha on the crown of your heads. By paying homage to it, immeasurable rays of light emanate from its heart. All the life and wisdom of all the Buddhas of the three times are invited in the form of white and red Hūṃ syllables. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum.) It dissolves into it. That also dissolves into light. It enters from the Brahma aperture on the crown of the head. In each of your hearts, in the center is Vairochana Amitayus. In the east is Akshobhya Amitayus. In the south is Ratnasambhava Amitayus. In the west is Padma Amitayus. In the north is Amoghasiddhi Amitayus, becoming their forms. Again, those Amitayus dissolve into light and pervade the entire body. That life water, which has become the essence of the immortal life vajra, surges upwards, filling you up to your eyebrows, and you receive the vase empowerment. Filling you up to your throat, you receive the secret empowerment. Filling you up to your heart, you receive the wisdom empowerment. Filling you up to your secret place or the soles of your feet, you receive the fourth precious word empowerment and the empowerment of the power of wisdom, and you become wisdom life.