Tibetan
་ཞེས་བརྗོད་པས་བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་དུ་་་ཡི་དམ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འཕྲོ་བ། ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་པད་སྡོང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ་བསྣམས་པ་ལ་ཡུམ་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་ཚེ་དར་དང་གཡོན་བུམ་པ་འཛིན་པས་ འཁྲིལ་བའོ། །དེའི་ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་འཁྲིལ་བ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་འཁྲིལ་བ། ནུབ་ཏུ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་འཁྲིལ་བ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་འཁྲིལ་བ། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་གཡས་ཚེའི་མདའ་དར་དང་གཡོན་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་དུ་ལཱ་སེ་དཀར་མོ། ལྷོར་མཱ་ལེ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་གཱི་ཏཱི་དམར་མོ། བྱང་དུ་ནིརྟི་ལྗང་གུ །དེ་རྣམས་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། གཡས་པ་ཐམས་ཅད་ན་ཚེའི་མདའ་དར་དང་། གཡོན་ཐམས་ཅད་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚེའི་དབང་སྡུད་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་བཞི་ནི། ཤར་དུ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། ལྷོར་སེར་མོ་ཞགས་པ་མ། ནུབ་ཏུ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་མ། བྱང་དུ་ལྗང་མོ་དྲིལ་བུ་མ་སྟེ་བཞི་ཀའང་གཡས་ན་རང་རྟགས་དང་ཚེ་མདའ། གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་འཁོར་དུ་སྤྲུལ་པ་ཚེའི་ལྷ་མོ་འབུམ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ སྔོན་པོས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཚེའི་གཏོར་མ་མི་དམིགས་པ་ལས། རྨ་བྱ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཉམ་གཞག་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འཛིན་པ། མདུན་ན་ཚེ་བདག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་དཀ
Chinese
如是说后，从宝瓶（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）中，生出具有门、角楼、马道的智慧宫殿，内外明澈的中央，在日月莲花之上，本尊无量寿佛，身色红色，具有圆满报身装束，光芒遍布一切世间。手中拿着充满智慧甘露、以莲花枝叶装饰的长寿宝瓶，与明妃莲花界自在母相拥，明妃具有各种装饰，右手持长寿幡，左手持宝瓶。 其东方是不动无量寿佛，蓝色，持金刚杵和长寿宝瓶，与明妃玛玛吉相拥。南方是宝生无量寿佛，黄色，持珍宝和长寿宝瓶，与明妃佛眼佛母相拥。西方是无量光无量寿佛，白色，持法轮和长寿宝瓶，与明妃界自在母相拥。北方是不空成就无量寿佛，绿色，持十字金刚杵和长寿宝瓶，与明妃誓言度母相拥。所有明妃右手都持长寿箭幡，左手持长寿宝瓶。所有明妃的装束都与主尊相同。 其外围的东方是白色拉色玛，南方是黄色玛列玛，西方是红色给帝玛，北方是绿色尼帝玛。她们也都以丝绸和珍宝装饰，所有右手中都持长寿箭幡，所有左手中都持长寿宝瓶。 其外围是四位长寿自在摄受明妃，东方是白色铁钩母，南方是黄色绢索母，西方是红色铁链母，北方是绿色铃铛母，四位明妃的右手中都持有自己的标志和长寿箭，左手都持长寿宝瓶，周围环绕着无数化身长寿天女。 所有主尊和眷属的头顶都有白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 其上方，从不可思议的长寿食子上，在八只孔雀抬起的千瓣莲花日月座垫上，上师邬金仁波切无量寿佛，身色明亮红色，如红宝石之色。具有圆满报身，以一切珍宝装饰。于等持中，手持充满不死甘露的长寿宝瓶。前方是长寿之主智慧空行母措嘉
English
Having spoken thus, from the vase BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡), arises the wisdom palace with doors, cornerstones, and horse-ladders, in the center of which, clear inside and out, upon a sun and moon lotus, is the Yidam Amitayus, with a red-colored body, possessing the ornaments and attire of the complete enjoyment body, rays of light radiating to pervade all realms of the world. In his hands, he holds a vase of longevity filled with the nectar of wisdom, adorned with lotus stems, embraced by the consort Padma Yingchukma, who is adorned with ornaments, her right hand holding a longevity banner and her left holding a vase. To his east is Akshobhya Amitayus, blue, holding a vajra and a vase of longevity, embraced by the consort Mamaqi. To the south is Ratnasambhava Amitayus, yellow, holding a jewel and a vase of longevity, embraced by the consort Buddha Lochana. To the west is Amitabha Amitayus, white, holding a wheel and a vase of longevity, embraced by the consort Yingchukma. To the north is Amoghasiddhi Amitayus, green, holding a crossed vajra and a vase of longevity, embraced by the consort Damtsik Drolma. All the consorts hold a longevity arrow-banner in their right hands and a longevity vase in their left hands. All their ornaments and attire are the same as the main deity. Outside of them, to the east is white Lasema, to the south is yellow Malema, to the west is red Gitima, and to the north is green Nirtima. They are all adorned with silk and jewel ornaments. All of them hold a longevity arrow-banner in their right hands, and all of them hold a longevity vase in their left hands. Outside of them are the four swift goddesses of longevity empowerment, the mudra goddesses: to the east is the white hook-woman, to the south is the yellow lasso-woman, to the west is the red chain-woman, and to the north is the green bell-woman. All four hold their own emblems and a longevity arrow in their right hands, and a longevity vase in their left hands, surrounded by hundreds of thousands of emanated longevity goddesses. At the crown of the heads of all the main deities and the retinue is a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at their throats is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at their hearts is a blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Above that, from the inconceivable longevity torma, on a sun and moon seat of a thousand-petaled lotus supported by eight peacocks, is Guru Rinpoche Amitayus, with a bright red body, the color of padmaraga. He has the complete enjoyment body, adorned with all the jewel ornaments. In meditative equipoise, he holds a longevity vase filled with the nectar of immortality. In front of him is the longevity master, the wisdom dakini Tsogyal.
Tibetan
ར་དམར་མདངས་དང་ལྡན་པ་གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚུལ་གཡས་པས་པདྨ་དང་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཡབ་དང་འཁྲིལ་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲང་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཚེ་མདའ་རོལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང༔ འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིགས་བདག་ཚེ་ཡི་མགོན་པོ་ནི༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་དང༔ ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོས༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བྱོན་ནས་ཀྱང༔ དམ་ཚིག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱ་ཡུཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དེང་གི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ལ༔ བདག་ཅག་ལུས་ངག་རབ་དད་པས༔ རྟག་པར་རྒྱུན་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་འོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཚེ་ཡི་བདག་པོ་གཙོ་འཁོར་ལ༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་དང༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཏན་གཎ་རྨད་དུ་བྱུང༔ ངོ་མཚར་མཆོག་གི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ དམ་རྫས་གཏོར་ཆེན་འདོད་ཡོན་ཚོགས༔ དུག་གསུམ་རཀྟ་ཛ་གད་ཆང༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དཔག་མེད་ནི༔ མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས༔ ས་གཞི་ཁྱབ་པའི་གར་བྱེད་ཅིང༔ ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར༔ རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་བསྐུལ་ནས་ཀྱང༔ ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་འབུལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ༔ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་སྐུ་མངའ་བ༔ སྐུ་མ
Chinese
身色红润，如十六岁童子，右手持莲花，左手持长寿宝瓶，以珍宝和骨饰庄严，与父佛相拥。其心间月轮上，有（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，字面意思：啥）字及咒语围绕。我与坛城诸尊心间，放出五色光芒，向上向下及十方照射。迎请十方无量诸佛，特别是将智慧尊迎请至前方虚空。之后，伴随着长寿箭和乐器，进行迎请： 吽！ 西方极乐清净刹， 不变之宫殿中， 种姓之主长寿怙主， 长寿天女速勇母， 以及使者化身与再化身， 为了瑜伽士我等修行者， 成就长寿之悉地， 以您之誓愿力而迎请， 以慈悲力降临于此， 在此誓言秘密坛城中， 于日月莲花之座上， 以欢喜之姿安住， 赐予修行殊胜我悉地！ （ཨཱ་ཡུཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：आयुः सर्व तथागत समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：āyuḥ sarva tathāgata samaya tiṣṭha lhan，字面意思：寿命，一切，如来，誓言，安住，莲） 观想安住于前方虚空，顶礼赞叹： 吽！ 今日此殊胜圣地， 对长寿诸尊及其眷属， 我等身语意虔诚， 恒常不断作顶礼。 阿底布伙！ 扎底扎伙！ 之后，供养外内之供品、朵玛、血供等： 吽！ 长寿之主及眷属， 鲜花、焚香、明灯、香水， 食物、美妙乐音等， 色、声、香、味、触、法， 结合、度脱、坦特罗、奇妙， 无比殊胜之甘露， 誓言物、朵玛、欲妙之聚， 三毒、血供、渣嘎、酒， 无量供养之差别， 由十六位美貌天女， 遍布大地而舞蹈， 遍布虚空而结手印， 以金刚歌声催请， 为了赐予长寿坛城诸尊， 长寿之悉地而作供养。 阿啦啦，请享用！ 嗡 班匝 阿玉 协！ 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅威德 萨达 布匝伙！ 萨瓦 班匝 阿弥利达！ 玛哈 巴林达！ 菩提吉达 嘎纳 咕雅！ 玛哈 惹嘎达！ 玛哈 穆扎 嘉纳 萨瓦 班匝 布匝 卡嘿 卡嘿！ 赞颂： 啥！ 世尊怙主无量寿， 具有等同虚空之身， 身
English
With a reddish-brown complexion, appearing as a sixteen-year-old youth, holding a lotus in the right hand and a longevity vase in the left, adorned with jewels and bone ornaments, embracing the father deity. At his heart, on a moon disc, is the syllable (ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: hrīḥ) surrounded by mantras. From the hearts of myself and the deities of the mandala, rays of five-colored light emanate, shining upwards, downwards, and in all ten directions. Countless Buddhas of the ten directions are invited, especially the wisdom beings are invited into the space in front. Then, with the arrow of longevity and music, the invitation is made: Hūṃ! From the pure realm of Great Bliss in the West, From the unchanging palace, The Lord of the lineage, the protector of life, The swift goddess of life, And messengers, emanations, and further emanations, For the sake of us yogis, the practitioners, To accomplish the siddhi of longevity, By the power of your commitment, we invite you, By the power of compassion, come forth, In this secret mandala of commitment, Upon the seat of sun, moon, and lotus, Abide in a joyful manner, Grant me, the supreme practitioner, the siddhi! (ཨཱ་ཡུཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: आयुः सर्व तथागत समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: āyuḥ sarva tathāgata samaya tiṣṭha lhan, Literal meaning: Life, all, tathagata, samaya, abide, lhan) Visualize them abiding in the space in front, and offer prostrations and praise: Hūṃ! In this supreme sacred place today, To the deities of longevity and their retinue, We, with body, speech, and mind, have great faith, And constantly and continuously offer prostrations. Ati pūho! Prati dzaho! Then, offer the outer and inner offerings, medicine, torma, rakta, etc.: Hūṃ! To the lord of longevity and his retinue, Flowers, incense, lamps, perfume, Food, sweet melodies, and so on, Forms, sounds, smells, tastes, textures, and dharmas, Union, liberation, tantra, wonderful, The supreme and marvelous nectar, Commitment substances, great torma, collections of desirable qualities, The three poisons, rakta, dzaga, and chang, The immeasurable distinctions of offerings, By the sixteen beautiful goddesses, Dancing, covering the earth, Transforming mudras, covering the sky, Urging with vajra songs, To the deities of the longevity mandala, We offer for the sake of granting the siddhi of longevity. Alala, please partake! Oṃ Vajra Āyuṣe! Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Śabda Pūja Ho! Sarva Pañca Amrita! Mahā Balimta! Bodhicitta Gaṇa Guhya! Mahā Rakta! Mahā Mudrā Jñāna Sarva Pañca Pūca Khāhi Khāhi! Praise: Hrīḥ! Blessed Lord, Protector Amitayus, Possessing a body equal to space, Body