Tibetan
དབ༔ བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་ཀྱང་བྱའོ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ༔ རི་བོ་ལ་འཛེགས་པ༔ མཆོད་རྟེན་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་པ༔ སཱཙྪ་མང་དུ་མཐོང་བ༔ རྔ་བརྡུང་བ༔ དར་ཕྱར་བ༔ དུང་འབུད་པ༔ མཁར་བརྩིགས་པ༔ ལོ་ཐོག་རྒྱས་པ༔ སྟོན་སྡུད་པ༔ འབྲུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་རྙེད་ཅིང་ལུས་ལ་ཐིམ་པ༔ ཁོང་དུ་མིད་པ༔ བུད་མེད་བཟང་མོའམ་ཁྱེའུ་གཞོན་པས་ཆང་དང༔ བདུད་རྩི་ཁྱད་པར་ཅན་བྱིན་པ༔ ཁྲབ་དང་གོས་བཟང་དྲི་མ་མེད་པ་གོན་པ༔ ཁྲི་མཐོན་པོ་ལ་འདུག་པ༔ དེ་རྣམས་ཚེ་འཕེལ་ཞིང་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ གོང་གི་བསྙེན་པ་ཐེམས་ནས་དམིགས་པ་གོང་བཞིན་གསལ་བས་ཞག་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཐོ་རངས་སམ་ཉི་ཤར་ཚུན་ལ་མ་ཆག་པར་བྱའོ༔ དེས་ནི་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་ དོ༔ ཁྱད་པར་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་པ་འདི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པས༔ དགེ་སྦྱོར་གྱི་རྨང་ཟིན༔ ཉམས་རྟོགས་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ༔ གདུལ་བྱ་དང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས༔ མདོར་ན་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་བས་ན་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་དམ་པའོ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐེམ་མེད་སྦས་པ་ལས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡང་བཅུད་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་འདི༔ གཅེས་ཕངས་རྒྱས་བཏབ་གུང་ཐང་མཁར་ལ་སྦས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ རང་ཉམས་བླང་ཞིང་ཡུན་དུ་སྤེལ་མི་བྱ༔ སྤེལ་སྔས་དམ་སེལ་རང་གི་ཚེ་ལ་གནོད༔ རྗེས་ཀྱང་སྙིང་བུ་འགའ་ལས་སྤེལ་མི་བྱ༔ སློབ་དཔོན་ང་ཡི་ཐུགས་བཅུད་ཉིང་ཁུ་འདི༔ མ་འོངས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རཏྣ་གླིང་པའི་ཐུགས་བཅུད་གསང་བའི་རྒྱ། ༈ ཡང་གསང་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ནང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རིགས་བདག་ཚེ་ཡི་མགོན་པོ་ལ༔ མི་ཕྱེད་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ཉིད་ཚེ་བདག་པདྨ་ཡིས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས༔ ནང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་བྱ༔ འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་རྫས་གསག་པ༔ དངོས་གཞི་ ཚེ་སྒྲུབ་པ༔ རྗེས་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའོ༔ དང་པོ་རྫས་བཤམ་པ་ནི༔ དབེན་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའི་གནས་སུ༔ ཟླ་བ་ཡར་ངོ་གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་བཟང་བ་ལ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་གཏོར་དང༔ དལ་གྱི་དབུས་སུ༔ རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར༔ རིགས་བཟང་གི་བུ་མོ་བཀྲ་ཤིས་པས་རི་རྒྱུད་གངས་ནས་འབྲེལ་བའི་ཆུ་བླངས་ཏེ༔ ཁྱེའུ་བཀྲ་ཤིས་པ
Chinese
དབ༔ 也要做吉祥的偈颂。那时，出现的征兆的次第是：日月升起、登上高山、绕着佛塔转、看到很多擦擦、敲鼓、扬旗、吹海螺、建造城堡、庄稼生长茂盛、收割庄稼、享用谷物、特别是找到金刚杵并融入身体、吞入腹中、善良的女子或年轻的男孩给予酒和特殊的甘露、穿上无垢的盔甲和好衣服、坐在高高的宝座上。要知道，这些都是增长寿命和成就的特殊征兆。在上述的修持稳固后，像之前一样清晰地观想，每天黎明或日出之前不断地念诵一百零八遍。这样无疑会获得寿命持明果位。特别是，将上师观为无量寿佛来修持，这是加持的根本。是善行的基础，增长修行体验和智慧，增长所化众生和事业。总之，一切殊胜和共同的成就都由此产生，因此极其深奥和珍贵。从成就一切的无尽宝藏中，这颗心髓金刚链，珍爱地封存在贡塘城堡中。未来与有缘者相遇时，也要自己修持，长久地弘扬。如果过早弘扬，会违背誓言，损害自己的寿命。之后，也只能传承给少数心腹。上师我的这颗心髓精华，愿未来与心子相遇。萨玛雅。卡塘。古雅。封藏。保密。交付。印印印。列绕朗巴的心髓秘密印。再次是极深密的甚深寿命修法，名为内修金刚链。皈依种姓之主寿命怙主，以不退转的信心顶礼。我莲花生自己，从寿命修法金刚链中，宣说如内修般修持的方法。这有三个部分：前行积聚资粮，正行寿命修法，后行获得成就。首先是陈设供品：在僻静、吉祥、令人愉悦的地方，在月亮上弦、吉祥的星宿和日期，陈设内外供品和朵玛，在坛城的中央，在珍宝瓶中，让出身高贵的吉祥女子从与雪山相连的山脉中取水，让吉祥的男孩
English
Ḍa! Also make auspicious verses. At that time, the sequence of signs is also: the sun and moon rising, climbing a mountain, circumambulating a stupa, seeing many tsatsas, beating a drum, raising a flag, blowing a conch, building a castle, crops growing abundantly, harvesting crops, enjoying grains, especially finding a vajra and dissolving into the body, swallowing it into the stomach, a virtuous woman or a young boy giving wine and special nectar, wearing immaculate armor and fine clothes, sitting on a high throne. Know that these are all special signs of increasing life and accomplishment. After the above recitation is complete, visualize clearly as before, and recite one hundred and eight times each day without fail from dawn until sunrise. By this, there is no doubt that the attainment of the Knowledge Holder of Life will be obtained. In particular, this practice of the Lama inseparable from Amitayus is the root of blessings. It is the foundation of virtuous practice, increases experience and wisdom, increases disciples and activities. In short, all supreme and common siddhis arise from this, so it is extremely profound and precious. From the inexhaustible treasury of the source of all siddhis, this Vajra Rosary of Heart Essence, cherished and expanded, was hidden in Gungtang Castle. In the future, when meeting a destined one, also practice it yourself and propagate it for a long time. Premature propagation will violate the samaya and harm one's own life. Afterwards, it should only be propagated to a few confidants. May this heart essence of my master meet a heart son in the future. Samaya. Khatam. Guhya. Sealed treasure. Hidden seal. Entrusted seal. Sealed, sealed, sealed. The secret seal of Ratna Lingpa's heart essence. ༈ Furthermore, the exceedingly profound secret life practice, called the Inner Practice Vajra Rosary, is present. I prostrate to the Lord of the Family, the Protector of Life, with unwavering faith. I, Padmakara, the Lord of Life, from the Life Practice Vajra Rosary, will explain how to practice as an inner practice. This has three parts: the preliminary accumulation of materials, the main practice of life, and the subsequent attainment of siddhis. First, arranging the materials: In a secluded, auspicious, and delightful place, on an auspicious waxing moon with good planets, stars, and dates, arrange outer and inner offerings and tormas. In the center of the mandala, in a precious vase, have a virtuous girl of good lineage take water from a mountain range connected to the snowy mountains, and have an auspicious boy
Tibetan
ས་བླུགས༔ དེར་དྲི་ལྔ༔ སྨན་ལྔ༔ འབྲུ་ལྔ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་རྫས་དང༔ མར་དང་བུ་རམ་དབང་ལག༔ རྟག་ཏུ་ངུ༔ ཨ་མྲྀཏས་སྦྱར་བའི་རིལ་བུས་བཀང་ལ༔ དར་དམར་གྱི་མགུལ་ཆིངས༔ མེ་ལོང་ལ་མཚལ་གྱིས་བསྙེན་པའི་སྔགས་དང༔ ལྟེ་བར་ནྲྀ་བྲིས་ལ༔ ཁ་བཅད་དེ་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་བརྟོད་ལ་བཞག་གོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཚེའི་གཏོར་མ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བཅའ༔ ཚེའི་མདའ་དར༔ རྨ་བྱའི་མདོངས༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་དང་བཅས་པ་གཟུག་གོ༔ དེ་ནས་བླ་མའམ་གང་རུང་གི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང༔ བགེགས་གཏོར་བྱིན་ལ་མཚམས་དམ་དུ་བཅད་ལ་ཞག་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང༔ བྱེ་བའམ་བདུན་འབུམ༔ སུམ་འབུམ་ལ་སོགས་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པའམ༔ མདོར་ན་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་དང་བསྟུན་ལ་བྱའོ༔ དངོས་གཞི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དེ་ནས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ༔ སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ནས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཚེ་ དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿལ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ་སྟེ༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་བུམ་པ་ལ་ཕོག་སྟེ༔ བྷྲཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་བའི་དབུས་སུ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་དུ༔ ཡི་དམ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རང་ཅི་འདྲ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་ཕྱག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པའི་མདུན་ནས། ཡུམ་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་ཚེ་དར་དང་གཡོན་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང་འཁྲིལ་བར་བསྐྱེད༔ དེའི་ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཚེ་དཔག་མེད་སྔོན་པོ་རྒྱན་ཆས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་ཚེའི་མདའ་དར་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་གཙོ་མོ་དང་མཐུན་པ་ཡུམ་མཐིང་གར་བསྐྱེད༔ ལྷོར་རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚེ་བུམ་ཡུམ་གོང་ལྟར་བསྐྱེད་དོ༔ ནུབ་ཏུ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་ཚེ་བུམ་གོང་བཞིན་ནོ༔ བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་ཚེ་བུམ་གོང་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་ཕྱི་ཤར་དུ་ལཱ་སེ་དཀར་མོ༔ ལྷོར་མཱ་ལེ་སེར་མོ༔ ནུབ་ཏུ་ གཱི་ཏཱི་དམར་མོ༔ བྱང་དུ་ནཱིརྟཱི་ལྗ
Chinese
撒土。其中有五香，五药，五谷，五宝等宝瓶之物，酥油和红糖棒，常啼，用甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）调和的丸药装满，红色绸缎的颈箍，用朱砂涂抹镜子的真言，在脐部写上呢（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人），封口后用护身线金刚结固定放置。其上放置小的像食子的长寿朵玛，长寿箭幡，孔雀翎，以及长寿无量佛的画像。之后，依据上师或任何人的仪轨原文，施供鬼食，严密封界，进行七天或二十一天等的时限修法，或者进行百万、七十万、三十万等的数量念诵，总之，应与修法的征兆相符。正行长寿修法是：之后安坐在舒适的坐垫上，从自性空的状态中，在莲花日月之上，观想自身为长寿 无量佛，身色红色，手持长寿宝瓶，以各种饰品庄严，具有光辉，心间观想舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字，并以根本咒围绕。从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字放出光芒照射到宝瓶上，念诵吽（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字，宝瓶从吽（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字中化为智慧的宫殿，具有门、檐和阶梯，外观明澈，内部清明，在中央的日月莲花之上，观想本尊长寿无量佛，与自身无别，具有圆满报身装束，光芒遍布所有世间，手持充满智慧甘露的长寿宝瓶。前方观想明妃莲花界自在母，具有各种饰品，右手持长寿箭幡，左手持宝瓶，与本尊相拥。其东方观想不动长寿无量佛，蓝色，饰品与主尊相同，手持金刚杵和长寿宝瓶，明妃嘛嘛枳，手持长寿箭幡和长寿宝瓶，与主尊相同，明妃观想为深蓝色。南方观想宝生长寿无量佛，黄色，手持珍宝和长寿宝瓶，明妃如前观想。西方观想无量光佛父母，身色白色，手持法轮和长寿宝瓶，如前观想。北方观想不空成就佛父母，绿色，手持十字金刚杵和长寿宝瓶，如前观想。其外侧东方观想白色拉色玛，南方观想黄色嘛咧玛，西方观想 红色给帝玛，北方观想绿色内帝玛。
English
Sprinkle earth. Therein are five fragrances, five medicines, five grains, five precious jewels, and other vase substances, ghee and molasses sticks, Tagtu Ngu, filled with pills mixed with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal), a red silk neck cord, a mantra chanted on a mirror smeared with vermilion, and the syllable Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：man) written on the navel. Seal it and place it on a protective thread vajra knot. On top of that, arrange a torma for longevity like a small effigy, a longevity arrow banner, peacock feathers, and an image of Amitayus. Then, follow the text of the practice manual of the lama or anyone else, offer the obstacle-removing torma, strictly seal the boundaries, and perform the practice for a duration of seven or twenty-one days, or recite the mantra a million, seven hundred thousand, or three hundred thousand times. In short, act in accordance with the signs of accomplishment. The main part of the longevity practice is: Then, sit on a comfortable seat, and from the state of emptiness of Svabhava, on a lotus and sun-moon disc, visualize yourself as Amitayus, with a red body, holding a longevity vase, adorned with various ornaments, possessing splendor, and in your heart, visualize the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：great compassion) surrounded by the root mantra. From the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：great compassion), radiate light and strike the vase, and by uttering the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), the vase transforms from the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) into a wisdom palace with doors, eaves, and steps, clear on the outside and bright on the inside. In the center, on a sun-moon lotus, visualize the Yidam Amitayus, just like yourself, with the complete Sambhogakaya attire, radiating light that pervades all realms of the world, holding a longevity vase filled with wisdom nectar in his hands. In front of him, visualize the consort Padmadhatvishvari, adorned with various ornaments, holding a longevity arrow banner in her right hand and a vase in her left hand, embracing the deity. To his east, visualize Akshobhya Amitayus, blue, with ornaments similar to the main deity, holding a vajra and a longevity vase in his hands. The consort Mamaki, holding a longevity arrow banner and a longevity vase, similar to the main deity, visualize the consort as dark blue. To the south, visualize Ratnasambhava Amitayus, yellow, holding a jewel and a longevity vase, visualize the consort as before. To the west, visualize Amitabha and his consort, with white bodies, holding a wheel and a longevity vase, as before. To the north, visualize Amoghasiddhi and his consort, green, holding a crossed vajra and a longevity vase, as before. On the outer east side, visualize the white Lase, on the south, the yellow Male, on the west, the red Giti, and on the north, the green Nirti.