Tibetan
ཀྱིས་འདུས་ནས༔ རང་གི་སྙིང་གའི་ཨཿལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསྒོམ་མོ༔ ཡང་ནྲྀཿལས་འོད་ཟེར་གོང་ལྟར་འཕྲོས་ནས༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནྲྀཿ ལྗང་གུ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པས་མེ་རེ་རེ་གང་བ་ལ་གོང་ལྟར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་བསྒོམ་མོ༔ གཉིས་པ་རྟེན་མེད་ནི༔ གོང་ལྟར་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ༔ སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་ཨཿདང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཁྲུག་གིས་འདྲེས༔ དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་ཁྲིག་གེ༔ ས་ལེ་བ་ལ་ཡུན་རིང་བསྒོམ་མོ༔ ཡང་དམིགས་པ་གོང་བཞིན་དུ་རེ་རེ་བྱེད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ འདི་ཞག་གཅིག་གམ༔ ཡུན་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནི་གསང་བའི་ཡང་ཟབ་བླ་ན་མེད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་རིམ་པ་ཚར་བ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ཉིད་སྟོན་པའི་དུས་སུ་གནས་དབེན་པའི་གནས་སུ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་བདུན་ལ་བསྟན་ཏེ༔ དེ་ནས་ཉེར་གཅིག་ལ༔ དེ་ནས་དམ་ལྡན་ལ་རིམ་པས་མང་དུ་བསྟན་ཏེ༔ བཀའ་ཡང་དུ་བཏང་བ་རྟེན་འབྲེལ་ཀྱི་ཆེ་བ་ཡིན་པས༔ གཏེར་སྟོན་ཉིད་ནས་སློབ་བརྒྱུད་རིམ་པས་སྲོལ་མ་ཉམས་པར་བྱའོ༔ འདིའི་ཡོན་ཏན་ནི་འདིའི་ཁྲིད་ཐོབ་ནས་ཚེ་ཞག་གཅིག་ལ་ཟླ་བར་བསྲིང་ནུས༔ བཅུ་ཐུབ་པ་ནི་བརྒྱར་འགྱུར་ཏེ༔ ཁྲིད་ལན་གཅིག་ཐོབ་པས་ཀྱང་དུས་མིན་ཚེའི་བར་ཆད་བཟློག་སྟེ༔ ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ པདྨ་ང་ཡི་གསང་བའི་ཐ་ཚིག་གོ༔ འདིའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྲོག་གཅོད་པ་དང༔ གཉན་ཁ་སྲོལ་བ་དང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་གཞིག་གཞོམ་དང༔ སྡེ་དགོན་ལ་འཕྲོག་བཅོམ་དང༔ མདོར་ན་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤང༔ བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་ ཚིག་ནི༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་འདོན་པ༔ རྟེན་གསུམ་དང་ཚ་ཚ་གདབ་པ༔ ལམ་དང་ཟམ་པ་བཅོས་པ༔ རྟེན་གསུམ་རྙིང་པ་ལ་ཉམས་གསོ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ༔ དམ་ཉམས་དང༔ སྡིག་ཅན་དང༔ མ་རུངས་པ་དང༔ ཚེ་འདིའི་གྲགས་པ་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པའི་རིགས་ལ་བསྟན་དུ་མི་རུང་ངོ༔ འདིའི་དམར་ཁྲིད་ལ༔ དཔོན་སློབ་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པའི་དུས་སུ༔ ཐོག་མར་རབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་དང༔ བླ་མའི་གཏོར་དབང་སྦྲགས་ལ་བསྐུར༔ བསྡུ་ན་བླ་མའི་གཏོར་དབང་ངམ༔ ཚེ་དབང་གང་ཡང་རུང་བས་སྨིན་པར་བྱས་ལ༔ དེ་རྗེས་སུ༔ ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་བདུན་པོ་ལས༔ སྤྱི་དང་མཐུན་པར་གནས་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་བྱ༔ སྒོས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལ་ཁྲིད་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་གཙོ་བོར་འབད་དོ༔ སྔོན་འགྲོ་ཚར་བའི་སྐབས་དེར༔ ཁྲིད་མི་དུ་ཡོད་ཀྱིས་བླ་མའི་དོན་དུ་ཚ་ཚ་བརྒྱའམ་སྟོང་གང་འགྲུབ་པ
Chinese
聚集之后，观想自己的心间的ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）以悉（sibs）声融入。又从ནྲྀཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）发出光芒如前一样照射，使所有世界的界全部充满ནྲྀཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的绿色光彩，像火花一样，如前一样进行摄受和散发，并进行观想。第二，无所依是：如前观想之后，心间的金刚ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为光，与自己的身语意三者无分别地混合在一起，在无所缘的空性状态中，寂静而安住，长久地进行观想。然后，像前面一样，一个一个地进行观想。这要观想一天吗？或者时间长短要从上师那里了解。这是最秘密、最甚深的无上窍诀次第的完成。在传授这个的时候，在寂静的地方，向具有誓言的七个人传授，然后向二十一个人传授，然后依次向具有誓言的人们传授，广泛地传授，因为广泛地传授是缘起的伟大之处，所以从伏藏师开始，通过师承依次传承，不要衰败。这个功德是，获得这个窍诀后，能将一天的寿命延长为一个月，能活十天就能变成一百天，仅仅获得一次窍诀，也能遣除非时死亡的障碍，毫无疑问能圆满寿命。莲花生我的秘密誓言啊！这个的誓言是：断绝杀生，禁止恶咒，摧毁三宝的所依，抢劫寺庙和僧团，总之，要断绝所有不善。要修持的誓言是：救护众生的生命，建造三宝和擦擦，修复道路和桥梁，努力修复三宝的旧物等等。不要向破誓言者、罪人、恶劣者、仅仅追求今生名声的人传授。这个的红施是：师徒缘起具足的时候，首先授予极喜金刚鬘的灌顶，以及上师荟供的灌顶一起授予，如果简略，就用上师荟供灌顶或者长寿灌顶中的任何一个来成熟，在那之后，共同的前行七支中，按照共同的方式，根据情况而做，特别的七支，在窍诀没有生起之前，主要努力修持。前行结束的时候，有多少传法者为了上师而建造一百个或者一千个擦擦
English
Having gathered, contemplate that the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) in your heart dissolves with a 'sib' sound. Again, from NRIH (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), rays of light radiate as before, filling all realms of the world with the green radiance of NRIH (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), like sparks, and as before, gather and disperse, and contemplate. Secondly, the supportless is: after contemplating as before, the vajra A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) in the heart, together with the A, dissolves into light, and mixes inseparably with your body, speech, and mind. Abide calmly in the state of aimless emptiness for a long time. Then, contemplate each object one by one as before. Should this be contemplated for one day? Or should the duration be learned from the lama's mouth. This is the completion of the most secret, most profound, unsurpassable instruction manual sequence. At the time of teaching this, teach it to seven people who possess samaya in a secluded place, then to twenty-one, then gradually teach it widely to those who possess samaya, because widely transmitting the command is the greatness of interdependence, so from the treasure revealer himself, through the lineage of disciples, the tradition should be maintained without decline. The benefit of this is that having obtained this instruction, one can extend one day of life to a month, and being able to live ten days becomes a hundred days, and even by obtaining the instruction once, one can avert the obstacles of untimely death, and there is no doubt that one will complete one's life. Padma, this is my secret final word! The samaya of this is: abandon killing, prohibiting curses, destroying the supports of the Three Jewels, robbing monasteries and sanghas, in short, abandon all non-virtue. The samaya to be practiced is: saving the lives of sentient beings, erecting supports of the Three Jewels and tsatsas, repairing roads and bridges, striving to restore old supports of the Three Jewels, and so on. It is not permissible to teach this to those who have broken samaya, sinners, the wicked, or those who only pursue fame in this life. The red offering of this is: at the time when the teacher and student have gathered in auspicious interdependence, first bestow the empowerment of the Garland of Vajras, and the combined empowerment of the lama's torma, or if abbreviated, ripen them with either the lama's torma empowerment or the longevity empowerment, and after that, of the common preliminary practices, perform the seven branches in accordance with the common way, according to the circumstances, and especially strive at the seven special branches until the instruction arises. At the time when the preliminary practices are completed, however many disciples there are, build a hundred or a thousand tsatsas for the sake of the lama.
Tibetan
ར་གདབ༔ རང་རང་གི་དོན་དུ་ལོ་གྲངས་སམ་བརྒྱ་རེ་ཙམ་གདབ༔ རྗེས་ཚར་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་དུས་སུ་ཐེབ་རེ་གདབ༔ དེས་ནི་ཚེའི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱད་པར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ལ་དབང་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ རྒྱ་གར་ཨུ་རྒྱན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་མཛད༔ སུམ་སྟོང་ལོན་ནས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་སླེབ༔ ཁྲི་སྲོང་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་ དང༔ དུས་གསུམ་ཀུན་དུ་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་བྱས༔ དངོས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག་ལོངས༔ བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གཉེན་གཅིག་བདག་གིས་བགྱིས༔ ད་ཡང་གདུལ་བྱ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་འདི༔ ངས་སྤྲུལ་ཐུགས་སྲས་བོད་དུ་གྲངས་མེད་སྐུལ༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འདྲེན༔ ཨུ་རྒྱན་ང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འགྲོ༔ གསོལ་བ་བཏབ་ན་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ བློ་སྙིང་གཏད་ན་འདུན་མ་ལེགས་པར་མཆི༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་ཆུ་ཚེ་བསྙེན་ཇི་སྙེད་པ༔ བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་དཔག་མེད་སྦས་ནས་བཞག༔ ཆོས་བྱེད་དགེ་བྱེད་ཀུན་གྱི་ཚེ་མཐར་བསྲིང༔ ང་དང་སྐུ་དྲིན་མཉམ་པ་དུ་ཡོད་ལྟོས༔ དྲིན་དུ་ཤེས་ན་དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད༔ ཁྱད་པར་ཡང་ཟབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་འདི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བཅུད་ལེན་ཚེ་ཁྲིད་བཅས༔ ཀུན་དང་མི་འདྲ་སྙིང་གི་གསང་གཏེར་ཡིན༔ ཚེ་ཡི་ཁྲིད་ཡིག་འདི་མིན་སྦས་པ་མེད༔ སྙིགས་མའི་དུས་ན་ང་ཡི་ཐུགས་སྲས་ཀྱིས༔ ཡུན་དུ་གསང་ཞིང་དུས་ལ་བབ་ནས་སྤེལ༔ སྐལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཡ༔ ཤ་མཐ་གྲཾ དུས་མཐའི་གཏེར་སྟོན་རཏྣ་ལ། །ཡང་ཟབ་གདམས་པ་འདི་འདྲ་བདོག །གུང་ཐང་མཁར་གྱི་བྲག་རྒྱ་བཅགས། །རིན་ཆེན་ཁྲོ་ཆུའི་བུམ་པ་ནས། །བྱི་བའི་ལོ་ལ་རྙེད་ན་ཡང་། ། ཡུན་དུ་གསང་ནས་ལོ་སྐོར་གཅིག །བྱི་བའི་ལོ་ལ་ཤོག་སེར་ལས། །རིན་ཆེན་གཡུ་མཚོའི་མགུལ་དུ་བཤུས། །མངྒ་ལཾ། ༈ ཡང་ཟབ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ བཅུད་ལེན་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རིགས་བདག་ཚེ་ཡི་བདག༔ འོད་དཔག་མེད་ཞབས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་བཅུད་ལེན་སྙིང་པོའི་མཆོག༔ ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡང་སྙིང་སྲོག་ཏིག་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གིས་མ་འོངས་དོན་དུ་བཀོད༔ འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐོག་མར་དམ་རྫས་གསག་པ་ནི༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་དཀྱི
Chinese
插旗！为了各自的利益，插上几年或几百年的旗帜！之后在完成的庆典之时，插上替补的旗帜！因此，要知道这是平息寿命障碍、吉祥的殊胜缘起。唉玛霍！莲花生金刚自性者，获得了不死寿命自在的成就，使印度邬金的教法兴盛，三千年后到达这个西藏地方，使赤松国王的心愿圆满，于三世之中做了无与伦比的恩德，实际调伏的所化有一百一十一位，我做了西藏地方黑暗的唯一亲友，现在也为了调伏所化，我无数次地劝请化身心子到西藏，引导五浊恶世的众生走向解脱道，邬金我将前往罗刹洲，祈请的话加持不会断绝，如果倾注心血，愿望将会圆满，寿命修法、寿命之水、寿命修持有多少，都无数地埋藏在西藏各地，延长所有修行佛法、行善之人的寿命，看看有谁与我的恩德相等？如果知恩图报，就如法行持正法，特别是甚深的金刚鬘，包括内外秘密的精华摄取寿命窍诀，与所有都不同，是心之秘密宝藏，没有比这更隐秘的寿命引导文了，在五浊恶世之时，我的心子将长久隐藏，时机成熟时再弘扬，与具缘的心子相遇之后，愿寿命和修行都达到圆满！宝藏印！隐藏印！甚深印！交付印！萨玛雅！卡汤！古雅！夏塔格让！末世的掘藏师仁增（藏文：རཏྣ་ལ།），拥有如此甚深的教言，破开了工塘城堡的岩石封印，从珍宝怒水的宝瓶中取出，即使在鼠年得到，也要长久隐藏一个轮回，在鼠年从黄纸上，抄写到珍宝玉湖的颈项中。吉祥！甚深寿命修法中，精华摄取金刚鬘。唉玛霍！不变金刚部主寿命之主，对无量光佛恭敬顶礼！因为极其甚深，所以是精华摄取的精要之精华，这个寿命修法的精髓命滴，邬金我为了未来而造作，这有前行、正行、后行三者，前行首先是积聚誓言物，在寂静的地方坛
English
Plant flags! For each person's benefit, plant flags for a few years or a hundred years! Afterwards, at the time of the completion celebration, plant replacement flags! Therefore, know that this is an especially auspicious connection for pacifying obstacles to life. Emaho! Lotus-born Vajra, the essence of Padmakara, attained the accomplishment of immortal life, made the teachings of India and Oddiyana flourish, arrived in this land of Tibet after three thousand years, fulfilled the wishes of King Trisong Detsen, and bestowed unparalleled kindness in all three times. He actually tamed one hundred and eleven disciples. I became the sole friend in the darkness of Tibet. Now, also to tame disciples, I urge countless emanated heart-sons to come to Tibet. I lead beings of the degenerate age to the path of liberation. I, Orgyen, will go to the Rakshasa continent. If you pray, blessings will never cease. If you entrust your heart, your wishes will be fulfilled. As many life-accomplishments, life-waters, and life-retreats as there are, I have hidden them immeasurably throughout Tibet. I extend the lives of all who practice Dharma and do good. See if there is anyone equal to my kindness. If you know gratitude, then practice the sacred Dharma properly. In particular, this profound Vajra Garland, including the essence-extraction life-instructions with outer, inner, and secret aspects, is unlike anything else; it is the secret treasure of the heart. There is no more hidden life-guidance text than this. In the degenerate age, my heart-son will keep it secret for a long time, and when the time comes, he will propagate it. May you meet a fortunate heart-son and may your life and practice reach their culmination! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Entrusted seal! Samaya! Khatam! Guhya! Shamatha Gram. The treasure revealer Ratna Lingpa of the final age possesses such profound instructions. He broke the rock seal of Gungtang Castle and took it from the precious wrathful water vase. Even if found in the year of the Rat, it should be kept secret for one cycle. In the year of the Rat, from the yellow paper, it was copied onto the neck of the precious turquoise lake. Mangalam! Furthermore, from the profound life-accomplishment, the Essence Extraction Vajra Garland abides. Emaho! Immutable Vajra, Lord of the Family, Lord of Life, I prostrate with reverence to Amitayus! Because it is extremely profound, it is the supreme essence of essence extraction. This essential life-drop of life-accomplishment, I, Orgyen, composed for the sake of the future. This has three parts: preliminary, main part, and conclusion. The preliminary part is, first, to gather the substances of the vow. In a solitary place, a mandala